中原文化高地建設(shè)視野下豫商文化的弘揚(yáng)與傳播

許慶賀

（許昌學(xué)院 歷史文化學(xué)院，河南 許昌 461000）

豫商文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵精深，既是中原文化的璀璨明珠，也是“文化河南”“厚重河南”和“老家河南”的重要標(biāo)志之一。推進(jìn)豫商文化的弘揚(yáng)與傳播，既是河南歷史文化傳承創(chuàng)新的義不容辭的歷史責(zé)任，也是新時(shí)代河南加快構(gòu)筑全國(guó)重要文化高地的現(xiàn)實(shí)需要。

一、豫商文化在中原文化高地建設(shè)中的重要性

2016年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨河南省第十次代表大會(huì)提出，要深化文明河南建設(shè)，加快構(gòu)筑全國(guó)重要的文化高地[1]。這是河南貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)和文化自信重要思想的具體體現(xiàn)，也是河南省委著力推進(jìn)河南文化建設(shè)的重要舉措和戰(zhàn)略選擇。作為中原文化的重要組成部分，豫商文化是中原文化高地建設(shè)的重要戰(zhàn)略性資源，它將從歷史文化傳承創(chuàng)新、思想道德建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等方面多層次、全方位、多維度地為河南推進(jìn)中原文化高地建設(shè)提供有力和重要支撐。

（一）豫商文化是河南歷史文化傳承創(chuàng)新的重要內(nèi)容

作為中國(guó)商業(yè)文化的濫觴，豫商文化具有其他商業(yè)文化不可比擬的根源性、原創(chuàng)性、獨(dú)特性、基礎(chǔ)性等顯著特征。千百年來(lái)，豫商在長(zhǎng)期的商業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中創(chuàng)造、積累的流傳于后世的異彩紛呈的物質(zhì)文化和精神文化，見(jiàn)證了中國(guó)商業(yè)發(fā)展的光輝歷程，積淀了中國(guó)商人最深沉的精神追求，是中國(guó)商業(yè)文化生生不息、蓬勃發(fā)展的文化沃土，理所當(dāng)然地是河南歷史文化傳承創(chuàng)新的重要內(nèi)容之一。通過(guò)對(duì)豫商文化的傳承創(chuàng)新，推動(dòng)豫商文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將不斷提升河南的文化品位和文化“軟實(shí)力”，不斷增強(qiáng)河南人的文化自信。

（二）豫商文化是河南思想道德建設(shè)的精神寶藏

作為河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，豫商文化在形成與發(fā)展過(guò)程中深受中原地區(qū)兼容并包、誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德以及樸實(shí)無(wú)華的社會(huì)風(fēng)氣習(xí)俗的影響，處處彰顯了以“仁、義、禮、智、信”為核心內(nèi)容的儒家文化底蘊(yùn)[2]31。豫商文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和倫理規(guī)范，其所倡導(dǎo)的“重義輕利，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的義利觀念、“愛(ài)國(guó)濟(jì)民，樂(lè)善好施”的家國(guó)情懷、“崇尚節(jié)儉，適度留余”的生活理念等，都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)容的公民基本道德規(guī)范高度契合、一脈相承。充分發(fā)掘豫商文化的思想意蘊(yùn)和精神價(jià)值，并賦予其時(shí)代的生命力，將極大地豐富河南思想道德建設(shè)的內(nèi)容，不斷提高河南公民道德水平和社會(huì)文明程度。

（三）豫商文化是河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源

豫商文化是中國(guó)商業(yè)文化的縮影，兼具河南的地域性特色和商業(yè)的典型性特征，內(nèi)涵精深、樣態(tài)豐富。豫商文化所囊括的有形商品、古遺址、古商城、古莊園、商業(yè)會(huì)館遺址等物質(zhì)文化以及規(guī)章制度、品牌商號(hào)、豫商人物、故事傳說(shuō)、節(jié)慶、民俗以及豫商儒學(xué)精神等非物質(zhì)文化[3]47，都不同程度地具有產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的意義和價(jià)值，都是河南文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展需要不斷深入挖掘和充分利用的歷史文化資源。通過(guò)實(shí)施“豫商文化+”產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，推動(dòng)豫商文化與科技、旅游、貿(mào)易等多種元素深度融合，不斷加大豫商文化產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的力度，不斷促使與豫商、豫商文化相關(guān)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)推陳出新，將持續(xù)激活河南歷史文化資源的“庫(kù)存”，提升河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生命力。

（四）豫商文化是河南文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴源泉

豫商文化作為具有強(qiáng)烈中原特色的文化樣本，從豫商群體、豫商商號(hào)到與豫商有關(guān)的商品、古城古鎮(zhèn)、遺址遺跡等都積淀了豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作題材和素材。僅以豫商群體為例，從古代的華商始祖王亥、儒商先驅(qū)子貢、商圣范蠡到近代享有“南京到北京，沒(méi)有懷商精”美譽(yù)的懷慶府商人、因“漕運(yùn)發(fā)家，土地興家，留余治家，耕讀傳家”興盛十八代而聞名于世的康百萬(wàn)家族以及靠水運(yùn)發(fā)家而富甲一方的葉氏家族等無(wú)不蘊(yùn)藏著豐富的“豫商故事”，演繹著絢麗的“豫商傳奇”。從豫商文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)要求，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式對(duì)豫商文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，不斷推出彰顯豫商文化特色的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)講好“河南故事”和“河南人故事”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、當(dāng)前弘揚(yáng)與傳播豫商文化的績(jī)效

作為中原文化、中國(guó)商業(yè)文化的重要組成部分，豫商文化始終是客觀的歷史存在，但直到進(jìn)入21世紀(jì)，豫商及豫商文化才逐步受到政府的重視和媒體的關(guān)注。就整體而論，當(dāng)前豫商文化的弘揚(yáng)與傳播呈現(xiàn)出成績(jī)與問(wèn)題同在、效益與不足并存的矛盾狀態(tài)。

（一）傳播主體多元化，但缺乏融合效應(yīng)

當(dāng)前，豫商文化的傳播主體主要以政府、社會(huì)團(tuán)體和高校為主。政府傳播以豫商大會(huì)為主要形式。從2006年至今，以弘揚(yáng)豫商精神為旗幟，河南各地方政府先后成功舉辦了13 屆豫商大會(huì)。豫商大會(huì)已經(jīng)成為“會(huì)聚天下豫商、共襄合作盛舉、助推中原崛起的一大品牌”[4]。社會(huì)團(tuán)體傳播以河南省豫商聯(lián)合會(huì)為主要代表。截至2018年1月，河南省豫商聯(lián)合會(huì)以豫商文化為紐帶，已促成國(guó)內(nèi)192 家河南商會(huì)正式成立，同時(shí)還聯(lián)絡(luò)了歐洲、北美洲和大洋洲的40 余家海外河南商會(huì)（同鄉(xiāng)會(huì)），并在凝聚豫商力量，樹(shù)立豫商形象，弘揚(yáng)豫商精神，傳播豫商文化以及促進(jìn)豫商之間的合作，團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)豫商發(fā)展河南經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)中原崛起、中華民族偉大復(fù)興等方面做出了重要貢獻(xiàn)[5]。高校傳播則以省內(nèi)高校設(shè)立的豫商及豫商文化研究機(jī)構(gòu)為代表。鄭州大學(xué)的豫商學(xué)院和豫商研究中心以及河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的豫商文化研究所等，已經(jīng)成為挖掘和廣泛傳播豫商文化，大力弘揚(yáng)豫商精神，提升河南企業(yè)家文化素質(zhì)和管理水平的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

毋庸置疑，政府、社會(huì)團(tuán)體、高校等豫商文化傳播主體都充分利用各自的平臺(tái)及資源，在推動(dòng)豫商文化“走出去”，提升豫商文化的知名度、影響力等方面進(jìn)行了積極的探索。但是，由于這些傳播主體在性質(zhì)、功能及其成立相應(yīng)組織、團(tuán)體或機(jī)構(gòu)的初衷上存在明顯差異性，造成其弘揚(yáng)與傳播豫商文化的目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別，方式方法有所不同，尚未完全匯聚成為一支融合之力。高校的豫商文化研究機(jī)構(gòu)側(cè)重于歷史文化的發(fā)掘與整理，缺乏對(duì)于相關(guān)研究成果的推廣與應(yīng)用。政府和社會(huì)團(tuán)體的重點(diǎn)則在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”上，重視的是豫商文化的“形”，對(duì)其“神”則關(guān)注得不夠。

（二）傳播媒介多樣化，但缺乏輻射效應(yīng)

目前，豫商文化的傳播媒介主要包括以報(bào)紙雜志為主的平面?zhèn)鞑ッ浇椤⒁詮V播電視為主的視聽(tīng)傳播媒介和基于互聯(lián)網(wǎng)的交互式傳播媒介。其中，涉及豫商文化傳播的報(bào)紙雜志種類較為繁多，有以《經(jīng)濟(jì)視點(diǎn)報(bào)》為代表的文化交流類的刊物，有以《協(xié)商論壇》為代表的資政參考類的雜志，也有以《河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)》為代表的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊；相關(guān)的視聽(tīng)傳播媒介較為單一，主要以河南電視臺(tái)民生頻道創(chuàng)辦的《豫商面對(duì)面》欄目為代表，通過(guò)人物訪談的形式，宣傳豫商精神，展現(xiàn)豫商新貌，專注豫商發(fā)展[6]；基于互聯(lián)網(wǎng)的交互式傳播媒介則以河南省豫商聯(lián)合會(huì)主辦的“豫商網(wǎng)”及其微信公眾號(hào)“豫商協(xié)會(huì)”“豫商播報(bào)”較具影響力。

“媒介的不斷創(chuàng)新成為文明發(fā)展的催化劑?！盵7]35從傳統(tǒng)的以報(bào)紙雜志為主的平面?zhèn)鞑ッ浇椋揭詮V播電視為主的視聽(tīng)傳播媒介，再到基于互聯(lián)網(wǎng)的交互式傳播媒介，都在不斷拓展著豫商文化傳播的廣度、深度和維度。但不容忽視的是，這些傳播媒介自身都存在知名度低，影響力有限，播載內(nèi)容零散缺乏連續(xù)性、常態(tài)化等顯著缺陷，導(dǎo)致其傳播豫商文化的輻射能力大打折扣。作為河南重要的文化品牌，豫商文化的知曉度不僅在國(guó)際國(guó)內(nèi)，甚至在省內(nèi)都是相當(dāng)有限的。

（三）傳播樣態(tài)多型化，但缺乏品牌效應(yīng)

從宏觀角度看，豫商文化的傳播樣態(tài)主要包括與旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)化形態(tài)和以影視作品為代表的文化藝術(shù)形態(tài)。與旅游相關(guān)的豫商文化傳播樣態(tài)是隨著旅游產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)而不斷得以豐富的，主要包括以鞏義的康百萬(wàn)莊園，商水的葉家大院，南陽(yáng)的賒店古鎮(zhèn)，開(kāi)封的清明上河園、朱仙鎮(zhèn)及山陜甘會(huì)館等為代表的旅游景區(qū)，以許昌鈞瓷、焦作四大懷藥、洛陽(yáng)“真不同”、開(kāi)封“第一樓”和朱仙鎮(zhèn)版畫(huà)及《清明上河圖》等為代表的旅游商品等。以文化藝術(shù)形式所呈現(xiàn)的豫商文化傳播樣態(tài)則包括影視作品、紀(jì)錄片和出版物等，數(shù)量不多，但頗具影響力。其中，影視作品以《河洛康家》《大河兒女》和《經(jīng)緯天地》為代表，紀(jì)錄片以鄭州市委、市政府和河南大象影視制片有限公司聯(lián)合攝制的大型人文紀(jì)錄片《發(fā)現(xiàn)豫商》及中央電視臺(tái)拍攝的《解密康百萬(wàn)莊園》為代表，出版物則以“豫商研究第一人”孫學(xué)敏教授主持出版的被媒體譽(yù)為“宣傳豫商的一張閃亮名片”的12 卷本《豫商發(fā)展史與豫商案例研究》最具代表性。

客觀地講，豐富的傳播樣態(tài)對(duì)豫商文化的傳承、弘揚(yáng)與開(kāi)發(fā)功不可沒(méi)，不但創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。但不得不承認(rèn)，與晉商文化、徽商文化和閩商文化相比，豫商文化的傳播樣態(tài)還存在文化創(chuàng)意不新穎，內(nèi)涵挖掘不充分，精品、經(jīng)典不多，具有標(biāo)志性、代表性、引領(lǐng)性的文化品牌缺位等深層次問(wèn)題。

三、弘揚(yáng)與傳播豫商文化的策略

在新的時(shí)代背景下，河南要通過(guò)不斷創(chuàng)新傳播機(jī)制、傳播網(wǎng)絡(luò)和傳播樣態(tài)等，多方式、多路徑地促進(jìn)豫商文化“走出去”，不斷擴(kuò)大其在國(guó)內(nèi)國(guó)外的知名度。

（一）整合傳播主體，建構(gòu)“一體兩翼”的豫商文化傳播機(jī)制

基于社會(huì)動(dòng)員力和資源整合力的綜合考量，在豫商文化傳播的過(guò)程中，政府、社會(huì)團(tuán)體和高校是“一體兩翼”的關(guān)系，即政府是主體，社會(huì)團(tuán)體和高校是兩翼。積極建構(gòu)“一體兩翼”的豫商文化傳播機(jī)制，就是以政府為主體，整合社會(huì)團(tuán)體和高校的傳播優(yōu)勢(shì)，既要充分發(fā)揮政府的主體引領(lǐng)作用，又要激發(fā)社會(huì)團(tuán)體和高校的兩翼支持作用。

就政府而言，政府要集合相關(guān)職能部門、豫籍知名企業(yè)、文化企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體和省內(nèi)外高校力量，匯集旅游、文化、商業(yè)、歷史等領(lǐng)域?qū)＜遥詡鞒邪l(fā)展豫商文化為中心任務(wù)，推進(jìn)集決策、規(guī)劃、協(xié)調(diào)等功能于一體的跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨部門的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)建設(shè)。通過(guò)制定“豫商文化傳承發(fā)展五年規(guī)劃”“豫商文化傳承發(fā)展實(shí)施綱要”等宏觀性指導(dǎo)文件，從整體上推進(jìn)豫商文化的歷史研究、遺產(chǎn)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)等工作；把豫商大會(huì)做大、做好、做強(qiáng)，將商丘國(guó)際華商節(jié)、禹州藥王孫思邈醫(yī)藥文化節(jié)、鈞瓷文化藝術(shù)節(jié)等地方性活動(dòng)品牌規(guī)格升級(jí)，進(jìn)一步拓展和豐富豫商文化傳播平臺(tái)；努力匯集旅游、歷史等領(lǐng)域的專家學(xué)者，將以豫商文化為主題的最新旅游開(kāi)發(fā)成果、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新成果、歷史文化研究成果等有機(jī)地植入豫商大會(huì)等品牌活動(dòng)之中，不斷增強(qiáng)豫商文化的文化元素、文化內(nèi)涵。

就社會(huì)團(tuán)體而言，以河南省豫商聯(lián)合會(huì)為代表的社會(huì)團(tuán)體要積極動(dòng)員豫籍企業(yè)共同關(guān)注豫商文化的弘揚(yáng)與傳播，對(duì)豫商文化的精神價(jià)值、倫理規(guī)范等進(jìn)行合理吸收，并創(chuàng)新性地引入到企業(yè)的文化建設(shè)中，使優(yōu)秀的豫商傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，還要號(hào)召和動(dòng)員廣大豫籍企業(yè)積極參與豫商文化的傳承與保護(hù)、研究與開(kāi)發(fā)，為將豫商文化的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹幽系陌l(fā)展優(yōu)勢(shì)提供物質(zhì)上的有力支持。

就高校而言，河南各高校要將弘揚(yáng)與傳播豫商文化作為自身義不容辭的責(zé)任，發(fā)揮好文化傳承的創(chuàng)新功能。具體做法是，在更廣泛的高校范圍內(nèi)推進(jìn)豫商文化研究機(jī)構(gòu)、研究團(tuán)隊(duì)建設(shè)，匯集省內(nèi)外研究力量，推出更多高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的豫商文化研究學(xué)術(shù)成果；將豫商文化教育納入高校通識(shí)課程建設(shè)范圍，推進(jìn)豫商文化的普及工作；加強(qiáng)校企合作，推進(jìn)豫商文化研究成果的價(jià)值轉(zhuǎn)換，為現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)提供智力支持。

（二）優(yōu)化傳播媒介，打造全方位的豫商文化傳播網(wǎng)絡(luò)

“一切文化都是在傳播中不斷被受眾認(rèn)知、理解和接受，并由此形成一個(gè)地域內(nèi)共有的價(jià)值觀。離開(kāi)有效的傳播，文化就難以成為涵養(yǎng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的軟實(shí)力。”[8]9因此，河南必須下功夫進(jìn)一步優(yōu)化傳播媒介，打造全方位的傳播網(wǎng)絡(luò)，不斷拓廣豫商文化傳播在平面?zhèn)鞑ッ浇椤⒁暵?tīng)傳播媒介和交互式傳播媒介上的覆蓋面，持續(xù)提升豫商文化在中央媒介和地方媒介中的知名度。

第一，建立媒介聯(lián)動(dòng)機(jī)制，不斷提升豫商文化傳播的影響力?！皞鞑ッ浇槁?lián)動(dòng)是最大程度地實(shí)現(xiàn)不同傳播媒介優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的主要方式之一”[9]31。河南要積極推動(dòng)以報(bào)紙雜志為主的平面?zhèn)鞑ッ浇椤⒁詮V播電視為主的視聽(tīng)傳播媒介和基于互聯(lián)網(wǎng)的交互式傳播媒介聯(lián)動(dòng)發(fā)展，建構(gòu)多媒介交叉互動(dòng)的傳播格局，使豫商文化在各種媒介交互疊加的狀態(tài)下形成強(qiáng)有力的傳播態(tài)勢(shì)。比如，在推進(jìn)以《經(jīng)濟(jì)視點(diǎn)報(bào)》《大河報(bào)》等為代表的豫商文化宣傳專欄常態(tài)化建設(shè)的同時(shí)，將豫商文化的宣傳內(nèi)容在相關(guān)主題網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)等載體上進(jìn)行同步跟進(jìn)、及時(shí)更新。此外，電視傳媒要積極與互聯(lián)網(wǎng)融合，對(duì)優(yōu)秀的豫商文化電視節(jié)目進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，不斷擴(kuò)大欄目的覆蓋范圍，提升欄目的影響力。

第二，創(chuàng)新媒介傳播形式，不斷增強(qiáng)豫商文化傳播的吸引力。河南要積極尋求豫商文化與不同傳播媒介的契合點(diǎn)，將豫商文化以鮮活的、接地氣的、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播形式有機(jī)地融入各種傳播媒介，在不斷提高地方傳播媒介自身吸引力、知名度的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)豫商文化的有效傳播。比如，可以充分借鑒《百家講壇》“將高雅文化通俗化表現(xiàn)，運(yùn)用電視這種大眾傳媒使其大眾化”[10]44的成功經(jīng)驗(yàn)以及河南衛(wèi)視依托中原戲曲文化資源和收藏文化資源成功打造《梨園春》和《華豫之門》等優(yōu)秀電視欄目的經(jīng)驗(yàn)，將豫商歷史文化資源進(jìn)行不同形式的整合、包裝，策劃、打造以豫商文化為主題的歷史講壇、旅游專題節(jié)目等，以更為通俗易懂的“大眾化”方式傳播給廣大受眾。

第三，借助中央主流媒體力量，提高豫商文化傳播的輻射力。河南要積極與中央媒介開(kāi)展全面合作，以借船出海、搭臺(tái)唱戲的方式，推進(jìn)豫商文化“走出去”戰(zhàn)略；要持續(xù)性、常態(tài)化地在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等發(fā)行量大、影響力強(qiáng)的報(bào)紙刊物上推送宣傳豫商文化的相關(guān)文章，及時(shí)地對(duì)豫商文化的理論研究和創(chuàng)新發(fā)展等成果進(jìn)行宣傳、推介；要充分利用中央電視臺(tái)及其知名欄目的影響力和輻射力，進(jìn)一步主動(dòng)推進(jìn)與中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制豫商文化相關(guān)紀(jì)錄片、宣傳片和電視劇，同時(shí)還要將豫商文化有機(jī)融入《百家講壇》等知名欄目之中，不斷提升豫商文化傳播的品位和格調(diào)。

（三）創(chuàng)新傳播樣態(tài)，打造標(biāo)志性的豫商文化傳播品牌

豫商文化的弘揚(yáng)與傳播離不開(kāi)豐富的傳播樣態(tài)，尤其是既承載著豫商文化的悠久歷史，又濃縮了豫商文化精神價(jià)值精華的具有代表性、標(biāo)志性、引領(lǐng)性的傳播品牌。在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”及產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的時(shí)代背景下，河南“必須結(jié)合河南本地的文化稟賦和地域特點(diǎn)，充分利用豫商文化資源的本土優(yōu)勢(shì)，同時(shí)要挖掘豫商文化中的普世價(jià)值，使豫商文化不僅為本土人民所接受，而且能夠受到全國(guó)和全世界的歡迎，實(shí)現(xiàn)本土化與國(guó)際化的有機(jī)結(jié)合”[3]，以更加豐富多樣、創(chuàng)意新穎的傳播品牌，講好豫商故事，傳播好豫商精神。

第一，實(shí)施“豫商文化+”產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，不斷創(chuàng)新豫商文化的產(chǎn)業(yè)化樣態(tài)。河南要大力推動(dòng)豫商文化的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)與旅游、會(huì)展、科技、影視傳媒等產(chǎn)業(yè)深度融合，并積極引入文化創(chuàng)意機(jī)制，創(chuàng)造出新的、更豐富的豫商文化樣態(tài)，使其能夠成為豫商文化傳播的代表與名片。以豫商文化的典型代表——焦作懷慶商幫文化為例，可以從以下幾條路徑進(jìn)行嘗試性開(kāi)發(fā)：一是與旅游業(yè)相融合，依托和充分發(fā)揮焦作地區(qū)的懷商文化資源優(yōu)勢(shì)，并積極整合河南全域或跨省域的懷商文化資源，打造懷商文化主題公園、以懷商品牌為主題的特色商業(yè)步行街或懷商文化旅游精品路線，將場(chǎng)景式的演出活動(dòng)、娛樂(lè)性的參與體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目等合理嵌入其中，不斷提高懷商文化對(duì)受眾的感官吸引力，增強(qiáng)受眾對(duì)懷商文化的認(rèn)同感。二是與會(huì)展業(yè)相融合，規(guī)劃和籌建懷商歷史文化博物館，經(jīng)常性地舉辦懷商文化主題展覽會(huì)。既要充分運(yùn)用文物、歷史圖片等傳統(tǒng)的會(huì)展方式，同時(shí)也要注重運(yùn)用科技手段強(qiáng)化懷商文化的藝術(shù)表現(xiàn)力，在持續(xù)性喚醒懷商文化記憶的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)懷商文化的傳承與傳播。三是與科技相融合，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段，對(duì)懷商文化相關(guān)商品進(jìn)行產(chǎn)品升級(jí)、創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，并以協(xié)盛全、杜盛興等傳統(tǒng)“老字號(hào)”重新包裝，推廣上市，以活態(tài)化的形式呈現(xiàn)與傳遞懷商文化。四是與影視傳媒業(yè)相融合，深入挖掘懷商發(fā)展脈絡(luò)和懷商歷史人物的傳奇故事，以豫劇、梆子、墜子等富有河南地域文化特色的表演形式進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)，以影視作品、舞臺(tái)劇或?qū)嵕把莩龅刃问竭M(jìn)行展示與傳播，不斷提升懷商文化的影響力。

第二，激發(fā)文化界、學(xué)術(shù)界的創(chuàng)造活力，促使以豫商為主題的文化藝術(shù)成果不斷推陳出新。河南的文化界和學(xué)術(shù)界要將弘揚(yáng)與傳播豫商文化作為自己的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，積極投入豫商文化的藝術(shù)創(chuàng)作與科學(xué)研究工作之中。文化界要匯集力量，集中智慧，或以小說(shuō)、劇本等文學(xué)作品形式，或以故事片、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等數(shù)字化作品形式，塑造豫商人物形象，展示豫商歷史風(fēng)貌，傳播豫商文化價(jià)值。學(xué)術(shù)界要加強(qiáng)對(duì)豫商文化相關(guān)的歷史文獻(xiàn)和歷史遺存的收集整理工作，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科理論，深入開(kāi)展具有基礎(chǔ)性、前瞻性和關(guān)鍵性的科學(xué)研究，不斷推出具有學(xué)術(shù)影響力的研究成果。