淺述紫砂壺《菱花高瓜》的藝術(shù)造型特色

吳豐麗

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

宜興紫砂文化經(jīng)歷多年的沉淀，憑借它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化。紫砂文化通常由藝術(shù)與人文的特性相互補(bǔ)充，并通過(guò)造型和裝飾來(lái)表達(dá)。紫砂陶器風(fēng)格豐富多樣、變化無(wú)窮。茶壺是由紫砂匠人們用紫砂泥來(lái)制成的一種喝茶器具，千般錘煉之后，手工成型后，整個(gè)壺體可以說(shuō)是比例協(xié)調(diào)，線條順暢，使簡(jiǎn)單的茶具設(shè)計(jì)成有生命的茶壺。有了藝術(shù)生命的紫砂壺，不僅形狀和內(nèi)涵深厚，而且具有深刻的人文價(jià)值。

2、紫砂壺《菱花高瓜》的藝術(shù)造型特色

宜興茶壺的手工技術(shù)是從傳統(tǒng)的陶瓷制作方法中得來(lái)的。由于這種獨(dú)特的材質(zhì)特性，形成了茶壺的手工成型技法，這種技藝通過(guò)先輩們千百年來(lái)的努力研究改善，到現(xiàn)在為止，技法越來(lái)越精進(jìn)，已發(fā)展成為一種精湛而巧妙的傳統(tǒng)工藝。茶壺的主題豐富多樣，設(shè)計(jì)來(lái)源也很廣泛，反映了人們的生活品味和情趣，以及某種特定的美好情懷。藝人們豐富的藝術(shù)創(chuàng)作能力，天生的巧妙的創(chuàng)造能力，使得紫砂的形狀生動(dòng)非凡。

陶瓷藝術(shù)家運(yùn)用美學(xué)的理論知識(shí)，采取自然美的形式，并用理性思維來(lái)把握形象的具體特征，用分解、組合、調(diào)整等方式與內(nèi)容完美結(jié)合，確保造型的和諧完善。由于工藝技術(shù)和功能的限制以及對(duì)功能使用的限制，而存在一些或是某些制作困難。

分解，調(diào)整和組合自然界中動(dòng)物和植物的生動(dòng)造型，動(dòng)態(tài)和多樣化的動(dòng)物造型。 通過(guò)特定規(guī)律的轉(zhuǎn)換和演變，使物體的大小，組成的形式，過(guò)程和材料相互協(xié)作，以實(shí)現(xiàn)物體造型線條的密集，起伏，虛擬和現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化，來(lái)簡(jiǎn)單組合。 實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單、明亮、有節(jié)奏的效果和裝飾美學(xué)。

筋紋形體的造型特點(diǎn)是由自然界的瓜棱、花瓣、云紋、水波等分成幾個(gè)相等的部分。線條分成垂直、水平和旋轉(zhuǎn)等方式，隨著形體的變化而產(chǎn)生深淺變化。變化后的線條紋理清晰流暢，把生動(dòng)流暢的筋紋組織在精確而嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)中。給欣賞者以一種美感，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一。

外部環(huán)境創(chuàng)造出良好的創(chuàng)作氛圍，但也取決于紫砂藝術(shù)家特有的主觀原因。 創(chuàng)作一件好的作品時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行命名。像其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，紫砂創(chuàng)作需要扎實(shí)的基本技能。我們必須善于積累廣泛的紫砂文化，堅(jiān)持閱讀各種書(shū)籍，雜志，并不斷努力，提高我們的專業(yè)水平。 這是營(yíng)造好的氛圍的前提。 從泥料的形態(tài)、形狀特征、成型過(guò)程等，紫砂的內(nèi)涵深刻而廣泛，每一項(xiàng)都可以讓世界驚嘆不已。

《菱花高瓜》采用黃龍山紫泥制成，壺形精致，氣韻飽滿，壺身頗高。整體造型以簡(jiǎn)練高雅取勝，以簡(jiǎn)潔的形態(tài)表達(dá)出自己的生命力，符合國(guó)人的審美習(xí)慣。壺器的光澤古樸雅致，具有豐富、挺括的氣質(zhì)，觀之使人產(chǎn)生高雅無(wú)華的感覺(jué)和享受，就像是在跟知己好友敘舊，交流感情。

在紫砂壺的設(shè)計(jì)和制作中，線條的使用非常豐富多樣，線條多種多樣，如垂直、彎曲、圓形、斜、薄、厚等不同，不同的線條有不同的藝術(shù)語(yǔ)言及表達(dá)。這款《菱花高瓜》在演繹菱花造型的同時(shí)，對(duì)于線條的勾勒與變化達(dá)到完美的目的，升華了整體藝術(shù)氛圍。壺蓋菱花紋由柔和的曲線組成，外柔內(nèi)剛、靈動(dòng)鮮活的造型感染人們的心靈。

生活到處充滿美感與溫情。 因此，對(duì)于創(chuàng)作美術(shù)的紫砂藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，最激動(dòng)人心的主題將始終來(lái)自這個(gè)充滿活力和多元化的世界。 陶藝家用一雙美麗多情的眼睛，專注于世界的豐富多彩，或迷人或令人震驚。 這些美妙的場(chǎng)景最終都被固定在一件件砂壺作品之上，他們對(duì)此由始至終都充滿了熱情。

紫砂技術(shù)可謂是無(wú)所不能，無(wú)所不包的。在創(chuàng)作中，形制上無(wú)論是傳統(tǒng)還是創(chuàng)新，紫砂藝人都能根據(jù)一定的形式變化創(chuàng)新出完善的實(shí)用機(jī)制。賦于韻律的自然特點(diǎn)，這樣的作品才具有它的一定意義。

如果創(chuàng)新的紫砂壺僅僅有輪廓、線條、體積、比例的關(guān)系，它只是一件實(shí)用品，沒(méi)有意境，就沒(méi)有生命，作品只有在形式與精神充分結(jié)合在一起時(shí)，作品本身的生動(dòng)性和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵才能展現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，才能充分表達(dá)出一件作品的美感性。

3、總結(jié)

如今的世界，是五彩繽紛的世界。陶藝的創(chuàng)作已經(jīng)凝聚了百花齊放的一種人文景象，尤其值得稱頌的是宜興紫砂下的多元文化框架。 因此，紫砂傳統(tǒng)是文化形式的延續(xù)和發(fā)展。關(guān)鍵是主題是否實(shí)用，技術(shù)是否傳統(tǒng)，審美創(chuàng)造是否具有現(xiàn)代性，創(chuàng)造性和個(gè)人風(fēng)格，這些都是十分重要的。