逆向思維 匠心獨(dú)運(yùn)

趙樂娟

佳作展示

“杞人憂天”新說

張永娥

《列子·天瑞》中講述了這樣一個故事：杞國有個人，擔(dān)心天崩塌下來后他將無處藏身，因此愁得整天覺也不睡，飯也不吃。后來，人們就用“杞人憂天”比喻不必要的或無根據(jù)的擔(dān)憂。大凡聽了這個故事的人，都會以嘲笑回報“杞人”，認(rèn)為他的行為荒誕、滑稽得令人噴飯。

不是嗎？“杞人”因“憂天”而遭世人嘲諷，成為“庸人”“愚者”“神經(jīng)不正?！钡耐x詞，所謂“世間本無事，庸人自擾之”“杞國無事憂天傾”者也。

然而，當(dāng)我們把眼光投注到現(xiàn)實(shí)生活中，放眼當(dāng)今嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，我們就不得不為這個遭世人嘲諷的“憂天”的“杞人”鳴不平了。他忍辱多年，現(xiàn)在終于找到平反的理由了。現(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，“臭氧層空洞說”“太陽黑子說”“地球環(huán)境資源危機(jī)說”等，都證明天地之間、環(huán)宇周遭并非永恒太平?？梢哉f，“杞人”天崩地墜的想象不僅有其合理性，而且頗有超前意識。如此看來，“杞人憂天”成為千古笑談實(shí)屬歷史性誤會。

如果從現(xiàn)代人的思想和觀念來看待“杞人”，他的這種“憂天”稱得上是“居安思危”，有著濃厚的憂患意識，這種精神應(yīng)該得到我們的肯定和贊揚(yáng)。而那些懷著“天塌下來高人頂著”“事不關(guān)己，高高掛起”“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的心態(tài)的人，和“杞人”相比，有失現(xiàn)代人的身份。

看看我們周邊的某些人吧，明明知道辦工廠要處理廢水、廢氣、廢渣，就是舍不得拿出錢來治理這“三廢”。工廠一開工，環(huán)境污染問題便充分顯現(xiàn)出來：往日清新的空氣變味了;藍(lán)天白云消失了;池塘小河里的魚、蝦不見了;清朗的夜空中，星星被霧霾遮住了光輝……這些人把個人的利益建立在以犧牲人類的生存環(huán)境為代價的基礎(chǔ)上，他們不知道，人類只有一個地球，且是每一個人賴以生存的家園，沒有它，我們何以生存下去？如此看來，我們的確應(yīng)該具備“杞人”的憂患意識了。

目前，環(huán)境保護(hù)已成為一項(xiàng)世界性的全民行動，讓我們多具備一些“杞人”的憂患意識，憂憂天，憂憂地，保護(hù)好我們賴以生存的家園——地球！

師生討論

趙老師：這篇作文，小作者運(yùn)用逆向思維，從成語“杞人憂天”闡發(fā)出與之相反的一個論題，古語今用，富有創(chuàng)意。作文開頭由成語故事引出話題，進(jìn)而引述“杞人”因憂天而備受世人嘲諷的現(xiàn)象;接著，引導(dǎo)人們將“眼光投注到現(xiàn)實(shí)生活”，引出環(huán)境污染問題。小作者從正反兩方面列舉了一系列頗具時代性的材料，如當(dāng)今發(fā)生在我們身邊的嚴(yán)重的環(huán)境污染問題、已被現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)了的一些學(xué)說，以及“事不關(guān)己，高高掛起”的眾人心態(tài)等，以此來闡述自己的“新說”，為千百年來蒙受不白之冤的“杞人”平反。在小作者眼里，那個憂天的“杞人”不再是一個受人嘲笑的“庸人”和“愚者”，而是一個居安思危，頗有超前意識和憂患意識的智者，是個值得肯定和贊揚(yáng)的先知先覺者。作文結(jié)尾，歸結(jié)話題，號召人們：“多具備一些‘杞人的憂患意識，憂憂天，憂憂地，保護(hù)好我們賴以生存的家園——地球！”整篇作文論據(jù)充分，說服力強(qiáng)，讀后給人以警示和教益。其中，小作者的逆向思維給我們留下了很深刻的印象。那么，什么是逆向思維呢？我們?nèi)绾芜\(yùn)用逆向思維來作文呢？

趙新民：所謂逆向思維，就是從相反的角度來思考問題，以逆向思考為特點(diǎn)，在思維過程中背逆習(xí)慣，從與眾不同的角度去設(shè)想、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。

陳 偉：逆向思維作文，是對一種客觀事物或現(xiàn)象從不同的角度進(jìn)行求異思維，擇其對立的一面，“反彈琵琶”，行文成章。說到“逆向思維”，我記起小學(xué)時老師布置過一道以“慈祥的? ?”為題的作文，同學(xué)們無一例外地寫“慈祥的外婆”“慈祥的外公”“慈祥的爺爺”“慈祥的奶奶”。在講評作文時，老師指出我們的作文過于平鋪直敘，沒有新意。老師說：“寫作文，一定要學(xué)會運(yùn)用‘逆向思維——要想寫出讓人笑的作文，就先讓人哭;要想寫出讓人哭的作文，就先讓人笑;要寫人壞，先寫人好;要寫人善，先寫人惡……比如‘慈祥的外婆，在構(gòu)思的時候不要簡單地去想外婆有多慈祥，而應(yīng)該用‘逆向思維去尋找外婆有多兇?？陀^地說，任何一個外婆都對孩子‘兇過，無非是次數(shù)多少和程度輕重的區(qū)別。我們可以沿著這個方向，去記憶里尋找自己所經(jīng)歷過的關(guān)于‘外婆的兇，并且找到外婆‘兇的原因和目的，最后把它與‘愛結(jié)合，告訴讀者這才是真正的慈祥，這樣的慈祥比溺愛更有意義?！?/p>

李麗雪：有些事物、事理，從一個角度看有一定的道理，如果換一個角度看，也可能同樣是有道理、有教育意義的。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。譬如“藝高人膽大”的道理不言自明;而“膽大人藝高”更有道理，因?yàn)槟懘蟮乃嚾藭赂业叵蚋唠y點(diǎn)挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)出新招。又如寫“談成功與失敗”這樣的作文，以“失敗是成功之母”立意，寫不怕失敗，義無反顧，憤然向前，去奪取成功，這樣的作文無可非議;而如果以“失敗之后未必就是成功”立意，寫失敗之后假如一蹶不振，心灰意冷，不思進(jìn)取，那么失敗之后仍然是失敗，成功只能是水中月、鏡中花，可望而不可即。這樣的作文就顯得更有新意，更能發(fā)人深省。

馮一凡：有些作文，僅依文題字面之義來寫，難免平庸，而如果在關(guān)鍵字眼前暗加“不”字來立意，就能大放異彩。譬如寫“知足常樂”，就可從“知不足”三字立意，著重闡述只有知不足，學(xué)業(yè)才能進(jìn)步，事業(yè)才能發(fā)展有成，理想追求才能堅(jiān)持不懈的道理。這樣的作文，當(dāng)然會顯得新穎深刻了。

周 圓：有些舊傳統(tǒng)、舊觀念仍然制約著當(dāng)代人的行為規(guī)范，難免“不合時宜”。時代變了，人的思想意識與行為規(guī)范也應(yīng)有新的標(biāo)準(zhǔn)，我們當(dāng)然有理由向舊傳統(tǒng)、舊觀念挑戰(zhàn)。譬如人說“老大徒傷悲”，我說“老大也不必傷悲”;人說“近朱者赤，近墨者黑”，我說“近朱者未必赤，近墨者未必黑”;人說“有志者事竟成”，我說“有志者未必能成”;人說“開卷有益”，我說“開卷未必有益”。這是從反向立論，把正的反過來說。當(dāng)然，反的也可以正過來立意。譬如“對牛也可彈琴”“異想可以開天”“五十步可以笑百步”“弄斧不妨到班門”等。當(dāng)然，逆向思維要有“度”，反彈琵琶不能離“譜”，不可為立意而曲解題義，刻意獵奇;或違背真理，信口雌黃，隨意褒貶;或不顧是非，一味翻案。

教師總結(jié)

運(yùn)用逆向思維作文，需要注意的是：

首先，深入分析客觀事物的兩面性，作文時能從不同（相對或相反）的角度進(jìn)行思考，提煉主題。

其次，必須打破常規(guī)思維方式，用求異思維抓住客觀事物的對立面，作文的立意應(yīng)力求做到“人無我有，人有我新”。

最后，如果運(yùn)用逆向思維來寫作議論類作文，就必須運(yùn)用翔實(shí)而有力的論據(jù)來證明自己的反向觀點(diǎn)，要言之成理，令人信服;如果運(yùn)用逆向思維來寫作敘事類作文，就必須打開思維的閘門，張開想象的翅膀，并確立深刻的主題。