淺談人生智慧

有些苦難是可以避免的

唐僧師徒一個(gè)個(gè)都在苦水中泡過，取經(jīng)路上的日子也是風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，險(xiǎn)象環(huán)生，苦海無邊。

我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，玉汝于成”，就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個(gè)人成功的前提?？嚯y在一定程度上能提升人的精神，但太多的苦難，也能毀滅一個(gè)人的所有尊嚴(yán)和自信。孟子說，大丈夫必須“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，但能夠做到的，人世間又有幾個(gè)？太多的苦難，只會(huì)剝奪生命的質(zhì)量，摧毀人的意志、自尊、理想和信念，而只有極少數(shù)有大志而且意志特別堅(jiān)韌的人、才華特別豐富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就夢(mèng)想。

唐僧的苦難，同成就他的事業(yè)并無必然聯(lián)系。他如果小時(shí)候有天倫之樂，未必就不會(huì)讀書。孫悟空有七十二變，一個(gè)筋斗能翻出十萬(wàn)八千里，這些不是因?yàn)榭嚯y才得來，而是他拜須菩提祖為師，在環(huán)境優(yōu)美的須彌山學(xué)習(xí)十一年的成果。孫悟空的苦難，那是壓在五行山下的五百年。這苦難給他帶來了什么？是馴服、奴化、忍耐和逆來順受。在五行山下的時(shí)間里，孫悟空的法術(shù)并沒有提升，只是不羈的精神目漸消磨，活躍的創(chuàng)造能力逐步萎縮。

孫悟空的苦難締造者，嚴(yán)格說來，是玉帝本人。孫悟空雖然出身寒微，但畢竟有能力有水平，可玉帝和他所創(chuàng)造的天庭，卻大材小用，只讓他當(dāng)個(gè)馬夫。后來雖說封了齊天大圣的空頭街，卻又不給他相應(yīng)的待遇，連一張?bào)刺掖髸?huì)的入場(chǎng)券都沒有，誰(shuí)能咽得下這口氣？即使沒有孫悟空出現(xiàn)，遲早會(huì)有張悟空、李悟空、王悟空等來叫板。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官，官職是卷簾大將，卻只是因?yàn)榇蛩榱艘恢涣鹆ПK這樣的小過失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。比起孫悟空的打碎天堂的所有殿堂廟宇、亭臺(tái)樓閣、瓶瓶罐罐來，簡(jiǎn)直是不值一提。盡管沙和尚沉默寡言，但他心里會(huì)平衡嗎？

盡管苦難來了，我們必須毫不遲疑地面對(duì)，但我們能否分析一下，哪些苦難是可以避免的？司馬遷能寫出偉大的《史記》，不是因?yàn)闈h武帝對(duì)他實(shí)施了宮刑，而是他本來就有理想有才華。否則，就難以反證，歷史上受到宮刑的人那么多，為什么卻僅有一部《史記》？“吹盡狂沙始到金”，是因?yàn)槭紫扔薪?，否則，狂沙吹盡，還不照樣是狂沙？

任何人為的苦難，對(duì)人類而言，都是噩夢(mèng)。

如果因?yàn)闃O少一部分的人在苦難中依然做出了成就而歌頌苦難，那就是自欺欺人。歌頌苦難，鼓勵(lì)苦難，懷念苦難，而那些苦難的制造者們，卻由此可以逃避懲罰而變成恩主，這不正是他們所希望的最好結(jié)果嗎？

孫悟空們?cè)谝粋€(gè)個(gè)的苦難面前堅(jiān)持下來了，但原先那個(gè)充滿靈氣和自由思想的精靈，卻如泥牛入海，一去不復(fù)返了。生龍活虎的孫悟空從壓在五行山下的時(shí)候起，即已死了。

（作者趙宗彪，選自《今晚報(bào)》2019年4月28日，有刪改）

讀有所思

1.簡(jiǎn)要分析第二段的論證思路。

2.分析第五段的論證方法及其作用。

3.第七段能否刪掉？為什么？

學(xué)會(huì)接受不完美

英國(guó)哲學(xué)家羅素說：“世界上幾乎每個(gè)人都在爭(zhēng)取完美人生。然而，古往今來，百分之百完美的人生是沒有的，完美只是夢(mèng)想，不完美才是人生。”中國(guó)古人也早就明了這個(gè)道理。亞圣孟子說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。”西晉大將羊祜嘆道：“天下不如意，恒十居七八?！北彼翁K東坡詞曰：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！本瓦B孫猴子都懂這個(gè)理，當(dāng)唐僧正為撕破的經(jīng)書而懊惱時(shí)，悟空勸慰說：“天地本不全，師父何以要求全！”的確，我們?nèi)绻粡膶?shí)際出發(fā)，強(qiáng)求人生完美，那就是在難為自己。

不完美就是有缺憾，有缺憾的人生才是真正的人生?；蛱觳蛔髅?，或命運(yùn)不濟(jì)，人生在世總難免有許多憾事。宋人釋惠洪《冷齋夜話》記：“吾平生所恨者五事耳。第一恨鰣魚多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠無香，第五恨曾子固不能作詩(shī)?！鼻迦岁懳母抟苍凇堆琵S趣談》中總結(jié)了史上七大憾事：項(xiàng)羽未能殺劉邦于鴻門宴，此一憾;李廣戰(zhàn)功累累，不能封侯，此二憾;嵇康的“廣陵散”未能傳世，此三憾;陸放翁沒有看到“王師北定中原日”，此四憾;岳武穆不能寸斬秦檜竟聽其善終，此五憾;梁山伯祝英臺(tái)生不能成婚，此六憾;曹雪芹沒有寫完《紅樓夢(mèng)》，此七憾。

世有憾事是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人能做的就是正視這些不完美，學(xué)著接受這些不完美，與不完美和諧相處。希望諸事如意是美好愿望，學(xué)會(huì)接受不完美則是成熟表現(xiàn)。

學(xué)會(huì)接受不完美的父母。父母可能不那么有錢，沒那么高的文化，也沒有偉岸的身材和出眾的面容，更沒有讓我們拿來“拼爹”的資本，但那是賦予我們生命的雙親，是我們世界上最親的人，我們只有愛他們的義務(wù)，而沒有挑三揀四的資格。

學(xué)會(huì)接受不完美的兒女。即便你自己很完美，但不要忘記，完美的身體容貌或許會(huì)遺傳，完美的品性和素質(zhì)是不會(huì)遺傳的，就像李白沒有再生出一個(gè)詩(shī)仙，蘇軾也沒有培養(yǎng)出“東坡第二”。如果你自己都不完美，那就更沒有理由拒絕孩子的不完美，也不必空發(fā)“生子當(dāng)如孫仲謀”的喟嘆。

學(xué)會(huì)接受不完美的朋友。金無足赤人無完人，朋友亦是如此，“水至清則無魚，人至察則無徒”，鮑叔牙接受一身毛病的管仲，才有了管鮑之交的美談;劉備接受關(guān)羽的孤傲自負(fù)、張飛的魯莽粗野，才有了著名的桃園三結(jié)義。倘若苛求朋友完美，可交者必少如鳳毛麟角，甚至于可能一個(gè)朋友也沒有，成為孤家寡人。

學(xué)會(huì)接受不完美的另一半。誰(shuí)都希望自己的另一半年輕、漂亮、能干、聰明、多金、忠誠(chéng)，可是絕大多數(shù)人都難如愿。因?yàn)檫@個(gè)要求過于完美，只能在影視、小說里找到，現(xiàn)實(shí)生活中把這所有的美都聚集到一個(gè)人身上，幾無可能。另外，反躬自問，如果你想有“小喬初嫁了”的艷福，自己有“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的風(fēng)采嗎？

________________________ 。人生總是目標(biāo)很大，收獲很小;想的很多，做到很少;計(jì)劃很高，落實(shí)很低，結(jié)果是人到老年后，回首平生，遺憾多多，與完美相去甚遠(yuǎn)。這個(gè)結(jié)局也許不那么美妙，但也要坦然接受，因?yàn)槁肥亲约鹤叩模瑯涫亲约涸缘?，只要盡力了，就可用一句老話聊以自慰：“豈能盡如人意，但求無愧我心?！?/p>

人生就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)缺陷然后去彌補(bǔ)的過程，在這個(gè)過程中才會(huì)體現(xiàn)出人生價(jià)值與意義。因而，追求完美但又接受不完美，正視缺憾但又不抱殘守缺，腳踏實(shí)地但又胸懷抱負(fù)，有所作為又有所不為，這樣的人生，即便不是完美的，也會(huì)是充實(shí)飽滿、豐富多彩的。

（作者陳魯民，選自《鄭州日?qǐng)?bào)》2018年5月25日）

讀有所思

1.作者在這篇文章中所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？

2.閱讀全文，為什么說“有缺憾的人生才是真正的人生”？

3.聯(lián)系上文，請(qǐng)給文章第八段補(bǔ)上一個(gè)中心句。

4.李明的表哥大學(xué)畢業(yè)后，一直沒有找到稱心如意的工作，于是抱怨自己的父母沒有本事，幫不了自己。如果你是李明，請(qǐng)運(yùn)用文中的觀點(diǎn)、事例，對(duì)表哥進(jìn)行勸說。