淺議突破哥窯瓷器燒制的難點(diǎn)與對(duì)策

邊 見(jiàn)

龍泉市紫金瓷坊 浙江龍泉 323700

自從1960年，浙江省文物管理委員會(huì)對(duì)龍泉縣的大窯、金村等遺址進(jìn)行挖掘考證以來(lái)，全國(guó)諸多專家研究發(fā)現(xiàn)，宋代哥窯龍泉。但是現(xiàn)代龍泉瓷人對(duì)哥窯的研究燒制卻常感到困難重重。許多研究燒制的青瓷人，大多以失敗告終，這原因是多方面的。

一、哥窯瓷器燒制難度大

1、哥窯瓷器研究難度大

哥窯瓷器傳世不多，宋代哥窯的文獻(xiàn)記載極少，這為哥窯理論研究帶來(lái)難度。翻閱元代孔齊的《至正直記》，查找明洪武刻版《格古要論》嘉靖版的《七修類稿續(xù)稿》，搬出清代《景德鎮(zhèn)陶錄》、許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》、《處州府志》和《南窯筆記》，只見(jiàn)哥窯瓷的眾說(shuō)紛紜，異彩紛呈。

為了結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研究，我們跑了好多哥窯窯口，并收集了大量民間的哥窯古瓷，包括很的瓷片。我們常常在實(shí)驗(yàn)中將哥窯瓷片與現(xiàn)代燒制的哥窯瓷進(jìn)行比對(duì)，但是沒(méi)有靜下心，沒(méi)有認(rèn)真研究，沒(méi)有結(jié)合文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究，往往事倍功半，收獲甚少。

幾年來(lái)的研究，拿起一片哥窯瓷，內(nèi)心的感覺(jué)就會(huì)一片寧?kù)o，仿佛整個(gè)浮躁的世界都變得安靜了；甚至感覺(jué)一片哥窯瓷就足以令人魂?duì)繅?mèng)縈，人生的夢(mèng)想、信仰似乎全在里面了。做了鐵胎哥窯就會(huì)知道， 生活的千差萬(wàn)別和豐富多彩，人群的廻然不同與各具秉性，都可在鐵胎哥窯瓷片中出現(xiàn)。因此只想從容做事，寬容待人，少一些糾結(jié)，多一份雅量，盡量燒制出更多更好的哥窯瓷。

燒制哥窯會(huì)有很多故事，一片哥窯就是一段傳奇。研究哥窯中一種“毒”，不研究心不安；哥窯研究會(huì)上“癮”，研究進(jìn)去很難戒掉；哥窯瓷的裂紋會(huì)像一種心魔，讓人走火入魔。但本人以為，人的一生，只要不做壞事，不一定要去做多少事，專心做好眼前的哥窯研究與燒制就可以。

哥窯開片瓷作為青瓷的藝術(shù)裝飾，在陶瓷領(lǐng)域具有頑強(qiáng)的生命力。宋代哥窯瓷器配方及其古代制造工藝已經(jīng)失傳，為滿足日漸增長(zhǎng)的收藏愛(ài)好者的需求，近年來(lái)有人嘗試恢復(fù)宋代哥窯瓷器研究，在配方及制造工藝都進(jìn)行了大量嘗試，但是失敗者居多，反復(fù)燒制的效果總不盡如人意。但是本人以為，只要堅(jiān)持反復(fù)研究，從鐵胎料、釉料的配方著手研究，從造型仿制角度進(jìn)行研究，從燒制方法進(jìn)行研究，總能研制成功，因此不遺余力，千百次反復(fù)試驗(yàn)。記得剛開始幾年里，每次燒制總難如意，那時(shí)候，因?yàn)闊剖〉拇螖?shù)太多，有一兩件成功，就會(huì)看作那是對(duì)日日夜夜不辭辛勞進(jìn)行研究的生命犒賞和恩賜，因此會(huì)更進(jìn)一步的努力。

2、哥窯瓷器仿制難度高

比如器型研制。市面上一些仿哥窯瓷器器形上看顯得呆滯，缺乏神韻。尤其是一些注漿成型的瓷器，更無(wú)神韻可言。本人堅(jiān)持手工拉坯，精細(xì)修坯，追求情韻。開始拉制海棠盞、弦紋樽、灰青釉葵花洗、鬲式爐、簋式爐等器形時(shí)，出現(xiàn)胎體過(guò)厚的現(xiàn)象，將胎體做薄些，則極易變形，或扭曲，或歪斜，看來(lái)還是鐵胎料配方還存在問(wèn)題，于是又繼續(xù)研究，調(diào)試紫金土、石英、硫鐵礦、螢石等配比份數(shù)，反復(fù)試驗(yàn)，讓胎體的氧化鐵（Fe2O3）含量達(dá)到一定的程度才趨于穩(wěn)定適恰，胎體泥料配制好，精心設(shè)計(jì)，精細(xì)制作，修坯小心細(xì)致，素?zé)郎囟群弦耍抛龀霰”〉乃嘏鳌?/p>

網(wǎng)上有一種論調(diào)，說(shuō)哥窯的“金絲鐵線”與胎質(zhì)沒(méi)有仼何關(guān)系，只要有色元素與釉質(zhì)配方，仼何窯口都可以燒制出宋代哥窯瓷器的說(shuō)法，本人的研究和實(shí)踐證明，這是有偏頗的。

做到形似宋代古瓷不難，但要做到神似，要讓人看了覺(jué)得挺有味道，就不那么容易了。上下相同，長(zhǎng)短一致，前齊后平，這些只能說(shuō)明雷同形似的特征，要讓鐵胎哥窯瓷處處彰顯藝術(shù)品味。除了形態(tài)上講究比例合宜、對(duì)比勻稱、變化新巧外，還應(yīng)該追求豐神遠(yuǎn)韻，高遠(yuǎn)的風(fēng)韻，俊逸的神采都是我們應(yīng)該十分注重的。如果說(shuō)形式形態(tài)的外部對(duì)比和變化是哥窯瓷器之根的話，那么瓷器的神采、韻味就是其魂。好的哥窯瓷器應(yīng)該是器形在外，韻味在內(nèi)，外形具有視覺(jué)沖擊力，風(fēng)韻內(nèi)涵具有品評(píng)鑒賞的價(jià)值。

二、怎樣有效突破哥窯瓷的燒制難點(diǎn)

要使哥窯瓷器藝術(shù)得到更進(jìn)一步的發(fā)展，就要在研究傳統(tǒng)工藝技法上得到全面進(jìn)步，面對(duì)難點(diǎn)，本人以為，應(yīng)重視以下幾個(gè)方面修煉。

（一）重視傳統(tǒng)陶瓷文化的研究與創(chuàng)新。要突破哥窯視野來(lái)研究哥窯，要從整個(gè)陶瓷歷史的發(fā)展中吸取經(jīng)驗(yàn)與精華。中國(guó)幾千年的陶瓷史，創(chuàng)造了諸多工藝技法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，也積淀了豐厚的歷史文化，不要局限于哥窯的視域，要大膽吸收陶瓷界的豐富經(jīng)驗(yàn)，挖掘陶瓷文化的歷史底蘊(yùn)，探索更多更好的創(chuàng)新形式來(lái)繼承和發(fā)展哥窯藝術(shù)。

（二）要深入生活實(shí)際。不斷探求與人民大眾密切聯(lián)系的大千世界，感悟大自然的美，到人民群眾生活的母體中去汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，不斷拓展自己的眼界，不斷豐富陶瓷與文化、與審美的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)哥窯瓷器藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力。以現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的生活聯(lián)系，提升自己的創(chuàng)作眼光，以特有的藝術(shù)觸角，進(jìn)行觀察、思考、實(shí)驗(yàn)，以新時(shí)代的創(chuàng)作題材和時(shí)代脈搏，創(chuàng)作新時(shí)代的藝術(shù)哥窯作品。藝術(shù)的生活之根要伸出去，藝術(shù)之樹的柳葉要舒展開來(lái)，才能接受新時(shí)代的風(fēng)雨，讓哥窯瓷具有更加頑強(qiáng)的生命力；融匯新時(shí)代的信息和陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言，才能有效彰顯哥窯瓷的藝術(shù)魅力。

（三）自覺(jué)不斷地提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。龍泉新一代青瓷人不但要學(xué)好大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)的美學(xué)理論，還要用好藝術(shù)辯證法，讓哥窯瓷器作品在藝術(shù)陶瓷領(lǐng)域，綻放更為鮮麗的花朵。要正確處理好哥窯瓷器燒制技藝與藝術(shù)之間的矛盾，要讓哥窯作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式之間的形成和諧的關(guān)系。哥窯藝術(shù)作品是文化藝術(shù)土壤上生長(zhǎng)出來(lái)的藝術(shù)之花。只有不斷學(xué)習(xí)，對(duì)自己個(gè)體心底的藝術(shù)土壤進(jìn)行徹底的翻耕、播種，才會(huì)開出哥窯藝術(shù)的時(shí)代之花。增強(qiáng)創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)，才能提高自己的審美判斷與鑒賞能力，才能增加作品的藝術(shù)內(nèi)涵，提升作品的藝術(shù)品位，使哥窯藝術(shù)之花更具魅力。