高 維,袁清潔,張勝利,朱曉晨,邢 佳,郭蓉娟
(1.北京中醫(yī)藥大學,北京 100029;2.北京市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院,北京 100072;3.北京中醫(yī)藥大學東方醫(yī)院,北京 100078)
郭蓉娟系北京中醫(yī)藥大學教授,師從著名中醫(yī)腦病學大家王永炎院士,行醫(yī)、教學、科研30載,對心身疾病頗有研究,擅長中西醫(yī)結(jié)合治療各種情志類疾病,尤其在合并失眠癥方面效果顯著,積累了豐富的臨床經(jīng)驗,并對情志疾病進行了較為深入的科學研究。筆者有幸?guī)煆墓鼐杲淌冢淘\3年,現(xiàn)將導師對情志病與失眠共病的臨床經(jīng)驗總結(jié)如下。
1.1 臨床表現(xiàn) 情志病又稱情緒障礙、精神障礙,是指在疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸過程中以情緒為主導因素的一類疾病。而失眠是一種臨床常見癥狀,表現(xiàn)為入睡困難或維持睡眠困難,時常影響白天的日常活動,不滿意自身的睡眠時間和(或)質(zhì)量,它可以是一個獨立的疾病,但在臨床中常常與其他精神障礙(特別是焦慮、抑郁和雙相情感障礙)和軀體疾病共病。
失眠與情緒障礙關(guān)系密切,具體表現(xiàn)為:1)失眠可以與另一種臨床特征更為突出的精神障礙合病。2)持續(xù)失眠是情緒障礙的危險因素和加重因素,也可以是其治療后常見的殘留癥狀。3)失眠障礙的患者也常常伴有焦慮和抑郁的臨床特征,卻并不足以符合任一種精神障礙的診斷標準,而在臨床工作中,當失眠障礙和共病的障礙同時出現(xiàn)時,專家建議沒有必要在兩者中確定因果歸屬關(guān)系,遇到這種情況,可以直接診斷為“失眠障礙”。4)臨床專家建議失眠伴隨的抑郁、焦慮和認知改變必須納入到診療計劃中,同時予以關(guān)注和干預,將會大大地提高臨床療效[1]。
1.2 發(fā)病機制
1.2.1 兩者均存在“神經(jīng)-內(nèi)分泌-免疫”網(wǎng)絡(luò)調(diào)控機制的失衡 郭蓉娟教授認為失眠和情緒障礙在病理機制上均存在“神經(jīng)-內(nèi)分泌-免疫”網(wǎng)絡(luò)調(diào)控機制的失衡,臨床癥狀復雜多樣且相互影響,這可能與影響了3大系統(tǒng)的程度不同、各系統(tǒng)內(nèi)各調(diào)控通路的程度不同,或者影響了不同腦區(qū)的功能有關(guān)。已有研究表明,神經(jīng)遞質(zhì)分泌量如五羥色胺(5-HT)減少,神經(jīng)肽、褪黑素等分泌節(jié)律異常都會導致情緒與睡眠出現(xiàn)變化[2]。如失眠的發(fā)生與谷氨酸(Glu)和γ-氨基丁酸(GABA)神經(jīng)興奮/抑制功能的失衡有關(guān),但通過動物實驗研究發(fā)現(xiàn)與睡眠和情緒都密切相關(guān)的腦干、下丘腦、大腦皮質(zhì)、海馬并非同時受累,而是在腦干和下丘腦表現(xiàn)的更為突出[3],其內(nèi)部的病理機制仍需進一步深入探索。
1.2.2 兩者均與“衛(wèi)-營-脾胃-心”體系失衡有關(guān) 中醫(yī)對于睡眠的認識最早出于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,《靈樞·口問》云:“衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉枺拱雱t行于陰,陰者主夜,夜者臥……陽氣盡,陰氣盛,則目瞑;陰氣盡而陽氣盛,則寤矣?!睆亩_立了睡眠是衛(wèi)氣由陽入陰的基本理論。而《靈樞·大惑論》又云:“衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽,留于陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛,不得入于陰則陰氣虛,故目不暝矣?!睆亩_立了失眠為陽不入陰的病機理論。
郭蓉娟教授受“衛(wèi)氣營血”理論[4]的啟發(fā),總結(jié)長期的臨床經(jīng)驗認為“睡眠-情緒系統(tǒng)”疾病有以下3個病機演變規(guī)律:1)外界應激,首犯衛(wèi)氣?!鹅`樞·禁服》曰:“審察衛(wèi)氣,為百病母?!毙l(wèi)氣屬陽主外,通常認為可以御邪防病,“衛(wèi)外保護”的功能與現(xiàn)代心理學中“心理防御”的概念相關(guān),可以傳導神機[5],所以衛(wèi)氣的失常,不僅與外感六淫相關(guān),也與外界的應激有關(guān),無論是應激過于強烈,還是個人心理承受能力差,本質(zhì)上皆為正不勝邪。此階段處于疾病的早期,為單純的衛(wèi)氣失常,并不能產(chǎn)生持續(xù)的情緒障礙,但有可能影響衛(wèi)氣的運行,導致單純失眠[6],一般在短期內(nèi)都可以自行恢復。2)營衛(wèi)同源,由衛(wèi)傳營,營氣通于心。衛(wèi)氣與營氣同源,且相互貫通,相伴而行,循環(huán)不休,行于全身[7],正如《靈樞·營衛(wèi)生會》所言:“人受氣于谷,谷入于胃,以傳與肺,五藏六府皆以受氣,其清者為營,濁者為衛(wèi),營在脈中,衛(wèi)在脈外,營周不休,五十而復大會,陰陽相貫,如環(huán)無端?!惫市l(wèi)氣失常容易傳至營氣,營氣行于脈內(nèi),通于心[8],營氣失常則擾亂心神。若為陽邪則致營衛(wèi)之氣浮越,表現(xiàn)出煩躁易怒,狂妄自大等;若為陰邪則致營衛(wèi)之氣郁滯,表現(xiàn)出悶悶不樂,少言寡語等;若脾胃虛弱或邪氣過盛、纏綿日久則營衛(wèi)之氣虛弱,表現(xiàn)出敏感多疑,情緒波動大。此階段處于疾病的中期,仍位于氣分,若未擾亂衛(wèi)氣入陰,則可出現(xiàn)單純的情志病,若衛(wèi)氣難以入陰,則情志病與失眠癥并見,在臨床中更為多見。3)傷及營血,內(nèi)熱由生,痰瘀并見,心神難安。營陰為血中之津液[9],和營衛(wèi)之氣同源于脾胃,《靈樞·邪客》言:“營氣者,泌其津液,注之于脈,化以為血,以榮四末,內(nèi)注五臟六腑。”且《靈樞·決氣》言:“中焦受氣取汁,變化而赤是謂血?!闭f明營氣與營陰不停地化赤生血,以補充機體對血的消耗,而營之行必賴衛(wèi)氣推動[10]。故營衛(wèi)之氣失常、脾胃虛弱則化血無源,營陰過剩則聚而生痰,營血虛、滯而成瘀。營為陰類,其性涼潤,能制約陽熱,引陽入陰,故營血不足、痰瘀阻滯皆可影響衛(wèi)氣由陽入陰,引發(fā)失眠,而血不養(yǎng)心則心悸怔忡,痰蒙心竅、瘀阻心絡(luò)則神志異常,內(nèi)熱上擾則心神不安。此階段處于疾病的后期,失眠與情志病同生,并伴隨一系列軀體癥狀,開始轉(zhuǎn)為心身疾病。
2.1 從失眠入手解決情志病的難言之隱 臨床上大多患者初診時多不以情緒異常為主訴就診,一方面是因為自身本來對精神障礙性疾病缺乏正確的認知,或者固守錯誤的認識,同時這與中國傳統(tǒng)文化有關(guān),患者大多害怕受到親人和周圍人的歧視,所以不愿意承認患有某種精神障礙,接受規(guī)范的行為認知治療更是難上加難。但是臨床中以失眠為主訴的患者卻十分常見,且失眠為多種精神障礙類疾病的并發(fā)癥和早期癥狀,關(guān)注失眠可以提高對這類疾病的辨識率,同時在治療方法上兩者也有異曲同工之妙,所以郭蓉娟教授在臨床工作中一般先詢問患者的睡眠狀況,再詢問其精神狀況,不僅可以減少患者的排斥心理,而且可以獲得較為真實可靠的信息。
2.2 晝夜雙方特色用藥模式 郭蓉娟教授在臨床中發(fā)現(xiàn)“睡眠-情緒”系統(tǒng)疾病進入中后期,常常病程纏綿,且容易形成惡性循環(huán),然而目前臨床只注重改善患者夜間失眠的狀況,忽略了白天的情緒精神狀態(tài),缺乏對失眠癥“晝不精,夜不瞑”的整體觀認識[11],在治療失眠時仍十分片面,多采用一證一方或安眠藥為主的治療模式。故郭蓉娟教授在治療“睡眠-情緒”系統(tǒng)疾病時不僅從行為認知上加以引導,培養(yǎng)良好的睡眠習慣,提高自身的情緒管理能力,尤其在治療中后期失眠與情志病共病時,依據(jù)營衛(wèi)運行的規(guī)律及“晝精夜寐”原則,創(chuàng)造性地提出“晝夜雙方,分調(diào)陰陽,標本同治”的理念。而早在宋代,名醫(yī)許叔微首次在《普濟本事方·卷一》中就提及到治療失眠的服藥方法,當“日午間,夜臥服”為佳[12]。
2.2.1 白天方治本,溫陽益氣以助晝精 白天服用方注重溫陽益氣,調(diào)理氣血,兼以清熱、化痰、通腑等,治療疾病之本,鄒聰?shù)萚13]借助于中醫(yī)傳承輔助系統(tǒng)對其治療失眠常用藥物進行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)其白天方藥多用熟地黃、淫羊藿、巴戟天、茯苓、白術(shù)、三七、酸棗仁、鹿角膠、黃芪、陳皮、郁金、夏枯草、柴胡、靈芝、肉蓯蓉、紅景天等,這些藥物具有溫補肝腎、寧心安神、健脾和胃、疏肝清熱、祛濕化痰、活血化瘀等多重功效,調(diào)理不同體質(zhì)的人群,由此總結(jié)了一系列驗方,如補腎健腦方、健脾補腎方、化痰活血通絡(luò)方等。
同時郭蓉娟教授認為百病生于氣,基于多年臨床經(jīng)驗及脾胃為氣運的核心動力和氣血生化之源的深刻認識,維護脾胃健運乃防治情志病之本,故在臨床中十分重視健脾,常用黨參、白術(shù)益氣健脾,茯苓、澤瀉利濕瀉濁,藿香、澤蘭芳香醒脾,熟大黃、厚樸、枳實通腑泄熱,從各個方面共同顧護脾胃升降樞紐之力。并且重用生黃芪升補胸中宗氣,補臟腑之氣虛,在臨床中單方使用生黃芪的劑量往往大于30 g,在60~120 g不等,以發(fā)揮其升陽舉陷、益氣固脫、行血通脈排濁之效。
2.2.2 夜間方治標,寧心安神以助夜寐 夜間服用方則以養(yǎng)血安神為主,藥專力宏,引陽入陰,治療疾病之標,以自創(chuàng)寧心安神方為主加減變化。臨床上失眠與情志病共病最為常見,且纏綿難愈,郭蓉娟教授根據(jù)“睡眠-情緒”系統(tǒng)疾病進入后期以營血不足為根本,而營衛(wèi)氣血充足皆源于脾胃健運的特點,結(jié)合多年臨床經(jīng)驗,篩選眾多方劑和藥物后,在經(jīng)典名方酸棗仁湯的基礎(chǔ)上化裁,創(chuàng)立寧心安神方,睡前半小時服用,用于夜間引陽入陰,安神助眠。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“人臥則血歸于肝”,“肝主藏血”,故以養(yǎng)心陰、補肝血的酸棗仁為君藥,起到藥專力效的目的;臣藥刺五加具有益氣健脾、補腎安神之效,可充和營衛(wèi)氣血;佐以夏枯草清肝瀉火,宣泄血中之火熱。三者共用,寒溫并調(diào),養(yǎng)血安神。
郭蓉娟教授認為酸棗仁的用量宜大,需在30 g以上方能取效,一般日間方多在30~60 g,而夜間方多在 90~120 g,且多合用羚羊角粉 0.6~1.2 g,以增強平肝、定驚、安神之力。而刺五加用量也較大,一般在60~120 g,主要用在夜間方。在寧心安神方中,酸棗仁側(cè)重于補血,刺五加側(cè)重于益氣,兩者均為安神之要藥,其單品也已經(jīng)被制成中成藥治療失眠,療效確切。經(jīng)過長期的臨床觀察研究[14]及實驗研究[15]發(fā)現(xiàn),此方不僅可以改善患者的情緒狀況和生活質(zhì)量,其還有類似西醫(yī)鎮(zhèn)靜催眠類藥物的作用,且較少產(chǎn)生宿醉效應、戒斷反應、消化道反應等,安全性較高,在治療失眠與情緒共病時具有較為明顯的優(yōu)勢。
患者男性,54歲。1個月前4天4夜未眠后出現(xiàn)躁狂發(fā)作,有打人沖動,哭喊難以控制,伴自殺傾向,家屬將其送往安定醫(yī)院,住院期間各項常規(guī)檢查結(jié)果均無異常,診斷為“雙相情感障礙”,予碳酸鋰緩釋片0.3 g,早2片,晚1片;丙戊酸鈉緩釋片500 mg,晚1片;奧氮平片5 mg,晚1片;勞拉西泮0.5 mg,早、中、晚各 1 片;酒石酸唑吡坦片 10 mg,睡前1片,癥狀基本緩解,未再發(fā)作,出院后尋求進一步中醫(yī)治療。觀察患者神志清楚,對答切題,情緒穩(wěn)定,面色晦暗,表情較少,言語不多,眼神躲閃,自述口干口苦,體倦乏力,咳嗽咯痰,色白量多質(zhì)黏,自覺記憶力下降,無頭暈頭痛,無心悸胸悶,食欲欠佳,睡眠尚可,可睡9 h,大便干,每日1行,小便色黃。既往體健,無煙酒史,對磺胺類藥物過敏。舌質(zhì)暗紅,邊尖紅苔薄白,脈弦細。診斷為:狂病肝郁化火證。
一診:柴胡 10 g,郁金 10 g,旋覆花 10 g,杏仁10 g,香櫞 10 g,佛手 10 g,牡丹皮 10 g,梔子 10 g,黃芩10g,赤芍、白芍各10g,龍膽草6g,蒲公英 30g,熟大黃10 g,石菖蒲30 g,法半夏30 g,澤瀉30 g,7付,顆粒沖服,每日2次。勞拉西泮片逐漸減量,酒石酸唑吡坦片必要時服用,余用藥不變。
二診:詢問患者情緒狀況較前稍好轉(zhuǎn),可主動敘述病情變化,本周躁狂未發(fā)作,但仍情緒低落,不能正常工作,不愿接觸外人,鎮(zhèn)靜催眠藥減量后,白天精神稍好轉(zhuǎn),困倦感減少,但乏力癥狀依舊較重,可做簡單家務(wù),但卻出現(xiàn)入睡困難,一夜可睡4~5 h,易醒多夢,醒后難以入睡,食欲仍欠佳,食量仍較少,大便不成形,每日1~2次,舌邊尖紅,苔薄白,脈弦細。治療方案:前方改為日間方,去龍膽草、熟大黃,加生黃芪60 g,黨參60 g,炒白術(shù)10 g,茯苓15 g,14付,顆粒沖服,上午、下午各服1袋。夜間方:炒酸棗仁120 g,刺五加90 g,夏枯草10 g,羚羊角粉0.6 g,14付,顆粒沖服,睡前0.5 h服用2袋。
三診:患者咳嗽咯痰癥狀已經(jīng)基本緩解,入睡明顯改善,可睡6~7 h,近1周未服用酒石酸唑吡坦片,勞拉西泮減為每日1片,白天精神轉(zhuǎn)好,食欲逐漸恢復,二便正常,病情控制良好,可主動與人溝通,面部表情增多,逐漸恢復正常生活和工作。
按:患者長期情志不暢,肝郁氣滯,加之外感風寒,久治不愈,肝氣不升,肺氣不降,氣郁而化火,上擾神明,發(fā)為失眠、躁狂,正如《素問·至真要大論》所言:“諸躁狂越,皆屬于火?!惫适自\以疏肝清熱瀉火為主,以龍膽瀉肝湯加減,二診患者情緒低落,納差、乏力、便溏等脾虛癥狀明顯,重用黃芪、黨參益氣健脾,白術(shù)、茯苓健脾除濕,增強健脾之功,考慮到乏力癥狀可能為鎮(zhèn)靜催眠藥的不良反應,故以寧心安神方,重用酸棗仁養(yǎng)心益肝,增強安神之力,輔助減量鎮(zhèn)靜催眠藥,晝夜雙方,共同起效,取得滿意的效果。同時郭蓉娟教授臨床經(jīng)驗豐富,十分注重患者人格形成過程及病史的詢問,運用合適的語言技巧,與患者及家屬建立良好的信任,通過多種手段進行心理疏導,糾正對疾病的錯誤認知,建立疾病痊愈的信心,潛移默化改變患者的負性情緒,恢復其正常的社會功能。