郭麗君
(四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川 遂寧 629000)
高校是構(gòu)建思政教育新模式的主要陣地,大學(xué)生對(duì)于國(guó)家未來發(fā)展有著非常重要的作用,關(guān)乎著國(guó)家未來發(fā)展。高校為了能夠培養(yǎng)學(xué)生成為全面型人才,在文化素養(yǎng)方面愈加重視,將學(xué)生思政教育培養(yǎng)劃分為當(dāng)代教育重要方向。為此,以生為本教育新觀點(diǎn)迎合新時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)。
當(dāng)代大學(xué)生都是國(guó)家未來發(fā)展不可或缺的人才,這樣看來大學(xué)生思政教育尤為重要。思政教師、黨員干部、輔導(dǎo)員是對(duì)高校大學(xué)生開展思政教育的實(shí)施者,尤其是高校輔導(dǎo)員,由于與學(xué)生接觸的時(shí)間最多,更應(yīng)該是思政教育實(shí)施工作中的中堅(jiān)力量[1]。但是,從大局上來看,現(xiàn)在高校思政教育并不具有專業(yè)性的團(tuán)隊(duì),雖然教育工作在不斷開展,但是效果并不明顯,這就需要建設(shè)專業(yè)教育團(tuán)隊(duì)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。在時(shí)代大環(huán)境下,我們還應(yīng)該將思政教育放寬視野,不能局限于國(guó)內(nèi),要根據(jù)全世界的變化來創(chuàng)造適合我國(guó)的思政教育模式。
現(xiàn)在高校思政教育主要分為世界觀、人生觀、政治觀、道德觀還有法治觀這五方面教育。在高校進(jìn)行思政教育時(shí)主要是以講為主,形式主義大于實(shí)際,重理論輕實(shí)踐現(xiàn)象已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象,這樣的教育方式表面上是忽視了學(xué)生需求,實(shí)際上更是導(dǎo)致學(xué)生思想偏激、道德缺失的主要原因。這就需要高校在教育內(nèi)容上改革,迎合學(xué)生需要,選擇思政教育內(nèi)容更加針對(duì)學(xué)生具體情況來開展,將傳統(tǒng)思政課堂變成新時(shí)代需要的課堂,這才是能構(gòu)建高校思政教育的新途徑。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代正在不斷沖擊著人們的思想,改變著人們的日常,搭建思想教育陣地,目的是提高學(xué)生學(xué)習(xí)思政的積極性,讓思政教育真正變得有意義。陣地在高校主要有三方面:第一方面,將思政教育和課堂有效結(jié)合,在課堂上不僅要傳授學(xué)生理論知識(shí),更要讓學(xué)生形成價(jià)值觀。第二方面,要給予學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在實(shí)踐中逐漸優(yōu)化自身思想。第三方面,要正確引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的思政學(xué)習(xí),找到符合大學(xué)生特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)陣地,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生的正確引導(dǎo)。
教師在常規(guī)的課堂上主要采用講解的方式,缺點(diǎn)就在于沒有發(fā)揮學(xué)生的主體地位。那么,在以生為本的理念下,我們就需要改變傳統(tǒng)模式[2]。第一種方法,教師改變觀點(diǎn),對(duì)每一位學(xué)生都認(rèn)真看待。例如,在《當(dāng)代發(fā)展方向》課本內(nèi)容教學(xué)時(shí),教師根據(jù)內(nèi)容找尋一些相關(guān)影視資料,每位學(xué)生觀看資料根據(jù)教師的問題進(jìn)行發(fā)言,教師在旁引導(dǎo)并且記錄學(xué)生想法,最后教師進(jìn)行總結(jié),根據(jù)學(xué)生看法進(jìn)行鼓勵(lì)和改正。第二種方法,教師根據(jù)課堂內(nèi)容提出問題,要求學(xué)生組成小組,根據(jù)老師問題進(jìn)行研究,然后在課上對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行敘述,根據(jù)每組情況最后歸納總結(jié)。這兩種方式不僅能夠增加師生之間的互動(dòng),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,而且還能夠?qū)⒄n堂教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合,調(diào)動(dòng)學(xué)生情感,有助于學(xué)生學(xué)習(xí)思政內(nèi)容。
在以生為本的理念下,我們需要改變傳統(tǒng)觀點(diǎn),以學(xué)生興趣為根本,逐漸引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)價(jià)值觀、道德觀。在傳統(tǒng)課堂上教師直接以講解方式灌輸給學(xué)生,這很大程度上打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,需要教師在學(xué)生日常生活中不斷的進(jìn)行引導(dǎo),最終達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。像是思政教育內(nèi)容當(dāng)中的愛國(guó)主義,這不僅僅是國(guó)家對(duì)于學(xué)生要求,更是每個(gè)學(xué)生心里必須要有的思想。在教師教學(xué)的時(shí)候,可以圍繞思政教育內(nèi)容開展活動(dòng),思政教育內(nèi)容本身是枯燥無味的,是無法調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的原因,結(jié)合活動(dòng)進(jìn)行教育就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生在過程中深入了解,很好的學(xué)習(xí)到思政內(nèi)容,而且也豐富了自身的思想,增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于思想政治的認(rèn)識(shí)。
在以生為本的理念下,高校要開展豐富的實(shí)踐活動(dòng),這也是高校進(jìn)行思政教育的新方法。例如,組織學(xué)生進(jìn)行防火防盜宣傳、參加一些科普活動(dòng)、組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)研等等,活動(dòng)實(shí)踐開展的教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于簡(jiǎn)單的理論知識(shí)傳授。學(xué)生在接觸時(shí)可以了解社會(huì)的形式,也可以將課本知識(shí)活學(xué)活用,在不斷的鍛煉中形成正確的思想人生觀,這對(duì)于學(xué)生未來發(fā)展有著重要作用[3]。
思政教育不能夠一成不變,而是要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步。高校在進(jìn)行思政教育時(shí)就需要以生為本來進(jìn)行教育,需要教育工作者的不斷配合,在思政教育工作上勇于開拓,這樣才能保證思政教育在時(shí)代發(fā)展中不會(huì)被淘汰。思政教育還有一定的特殊性,需要高校和社會(huì)的配合,所以在課堂上教師要堅(jiān)持以生為本的理念進(jìn)行教學(xué),并且在此理念下,搭建當(dāng)代高校的思政教育新模式,為國(guó)家不斷向前發(fā)展提供優(yōu)秀人才。