論井岡山道路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路共通點(diǎn)

張 然

(天津商業(yè)大學(xué)，天津 300400)

一、井岡山道路的形成

井岡山道路就是革命時(shí)期農(nóng)村包圍城市這一道路的概括，它開啟了工農(nóng)武裝割據(jù)的斗爭(zhēng)模式，完善了黨的組織建設(shè)、政權(quán)建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)等問題。

1927年在中共五大上毛澤東提出組織農(nóng)民武裝的主張，遭到陳獨(dú)秀反對(duì)，直至“八七會(huì)議”黨內(nèi)摒棄了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，才確定了武裝斗爭(zhēng)的新方針，毛澤東對(duì)于革命的主張由輔助革命轉(zhuǎn)移到中共必須獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)民主革命上，提出了“上山”和“槍桿子上奪取政權(quán)”的主張。9月9日秋收起義失敗，面對(duì)部隊(duì)屢屢受挫的困境，毛澤東接連兩次改變?cè)ǖ姆铰裕旱谝淮问欠艞壒ゴ蜷L(zhǎng)沙，退到萍鄉(xiāng)；第二次是引兵入井岡山而放棄退到有黨組織的贛西寧岡，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍轉(zhuǎn)兵井岡山，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移，初步確定了農(nóng)村包圍城市。10月，毛澤東帶領(lǐng)主力部隊(duì)抵達(dá)井岡山，建立了黨組織，動(dòng)員農(nóng)民積極開展武裝游擊戰(zhàn)，建立了第一支工農(nóng)紅軍，創(chuàng)立了首個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，即井岡山革命根據(jù)地。1928年11月，毛主席在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中，對(duì)一年來井岡山斗爭(zhēng)情況進(jìn)行了總結(jié)，說明了山區(qū)是革命最有利的根據(jù)地，并從兵源，制度，物資等方面分析了紅色政權(quán)面臨的問題，報(bào)告中提出的根據(jù)地思想與八七會(huì)議提出的武裝斗爭(zhēng)、土地革命成為了工農(nóng)武裝割據(jù)理論的重要內(nèi)容。1930年1月，毛澤東給林彪的信中，批評(píng)了“城市中心論”，初步提出了以農(nóng)村為中心的思想。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)

以鄧小平同志為核心的黨中央在十一屆三中全會(huì)上撥亂反正，重新確立了實(shí)事求是思想路線，并提出了黨的基本路線核心內(nèi)容。黨的十二大，鄧小平首次提出“中國(guó)特色的社會(huì)主義”。伴隨著改革開放的進(jìn)程，很多社會(huì)制度需要重新規(guī)劃完善，江澤民同志審視時(shí)代新形勢(shì)，全面闡釋了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十七大，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)容，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。2017年黨的十九大，習(xí)近平總書記明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等方面提出了新的要求，強(qiáng)調(diào)要逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

三、井岡山道路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的聯(lián)系

井岡山道路，是毛澤東為代表的老一輩革命者，在大革命失敗后為動(dòng)蕩中的中國(guó)開辟的武裝奪取政權(quán)、實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一的革命道路；中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在新中國(guó)成立后，為更早實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興探索出的發(fā)展之路。二者均是把馬克思主義理論運(yùn)用到中國(guó)的具體實(shí)踐中，理解二者共通點(diǎn)有利于把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的方向。

(一)二者都在動(dòng)蕩社會(huì)局面中產(chǎn)生，都借鑒了其他國(guó)家的模式

在新民主主義革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨由于執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)不足，錯(cuò)誤借鑒俄國(guó)十月革命的模式，企圖發(fā)動(dòng)城市工人暴動(dòng)，以城市為中心，將革命逐步擴(kuò)展到農(nóng)村，繼而奪取全國(guó)政權(quán)。直到秋收起義，由于集中主要兵力攻打大城市使得軍隊(duì)受到重創(chuàng)，毛澤東果斷命令部隊(duì)放棄攻打大城市的計(jì)劃，帶領(lǐng)隊(duì)伍退到井岡山，將戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，開展農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)，由此開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，即井岡山道路。

新中國(guó)成立初期，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)同樣缺乏經(jīng)驗(yàn)，在“蘇聯(lián)模式”的影響下對(duì)國(guó)內(nèi)局面錯(cuò)誤估計(jì)，形成了高度集中的政治、經(jīng)濟(jì)模式，動(dòng)搖了社會(huì)主義民主建設(shè)，在國(guó)家建設(shè)停滯不前時(shí)，鄧小平同志提議將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，自農(nóng)村向城市逐步進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，同時(shí)實(shí)行對(duì)外開放，初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

在早期革命，中國(guó)共產(chǎn)黨以俄國(guó)的革命模式作為參考，錯(cuò)誤的選擇“城市中心論”，使中國(guó)革命形勢(shì)岌岌可危，這是毛澤東開創(chuàng)井岡山道路的背景；鄧小平開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的背景則是，新中國(guó)建設(shè)的起步階段借鑒了不適宜的蘇聯(lián)模式，使剛穩(wěn)定下來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育體制轉(zhuǎn)向僵化，導(dǎo)致中國(guó)民主建設(shè)止步不前。二條道路的產(chǎn)生發(fā)展過程存在相似之處。

(二)二者都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)晶

這兩條道路都繼承了馬克思主義的思想精髓：解放思想、實(shí)事求是。毛澤東開創(chuàng)井岡山道路，是因?yàn)樗脤?shí)事求是的方法論了解了中國(guó)國(guó)情，深知中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民人口最多最淳樸，只要解決了農(nóng)民最關(guān)注的土地問題，就有利于政權(quán)的樹立；他冷靜分析戰(zhàn)斗形式，認(rèn)為要打持久戰(zhàn)，一個(gè)完全屬于紅色政權(quán)的根據(jù)地必不可少，農(nóng)村革命要推翻的封建主義勢(shì)力相對(duì)薄弱，而且所處地勢(shì)偏僻是最為適合軍事隱藏與儲(chǔ)備力量的，所以革命根據(jù)地應(yīng)該建立在農(nóng)村。井岡山道路作為馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)革命的偉大實(shí)踐成果，創(chuàng)新性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命理論，指引中國(guó)革命找到前進(jìn)方向。

中華人民共和國(guó)成立后，社會(huì)主義建設(shè)步步推進(jìn)，在十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的黨中央解放思想、實(shí)事求是，創(chuàng)立了鄧小平理論，闡述了如何在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條，文化落后的局勢(shì)下建設(shè)社會(huì)主義的方針路線，開辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，而后每一屆領(lǐng)導(dǎo)集體不斷為其增加新的時(shí)代要求，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)快速穩(wěn)定發(fā)展。從大革命的失敗到井岡山道路的勝利，從文化大革命到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的勝利，都充分證明了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的正確性。

(三)二者都處在中國(guó)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，亟待解決的問題具有相似性

在半殖民地半封建性質(zhì)的舊中國(guó)進(jìn)行革命，需要承擔(dān)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的雙重任務(wù)，毛主席提出的工農(nóng)武裝割據(jù)理論，為中國(guó)革命的勝利找到了一條創(chuàng)新道路，即井岡山道路，隨著革命的實(shí)踐又不斷豐富著井岡山道路的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次實(shí)踐，將國(guó)家獨(dú)立、民族解放斗爭(zhēng)引領(lǐng)到了全新的道路。

建國(guó)后，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著民族復(fù)興、共同富裕的歷史重任，面對(duì)著生產(chǎn)力發(fā)展緩慢的社會(huì)問題，鄧小平適時(shí)地提出了改革開放這一創(chuàng)新性決策，初步探索出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次偉大飛躍。

毛澤東當(dāng)時(shí)所要解決的問題是如何把中國(guó)革命推向成功、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立自由和人民解放，開創(chuàng)了井岡山道路，最終使中國(guó)走出了黑暗；鄧小平所要解決的問題是如何讓中國(guó)走出貧窮和落后、不斷推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，沿著這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)文明和人民共同富裕。

四、結(jié)語

中國(guó)作為早期確定社會(huì)主義的國(guó)家之一，在探索國(guó)家建設(shè)的過程中遭遇了不少失敗，但慶幸的是，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人總能在失敗中吸取教訓(xùn)，及時(shí)轉(zhuǎn)換方針政策。早期中國(guó)社會(huì)存在農(nóng)民人口比重大，農(nóng)村自給自足的農(nóng)業(yè)不受反革命力量過多控制的情況，反而在中心城市存在較嚴(yán)重的反革命勢(shì)力，所以才促使毛澤東深入考察社會(huì)狀況，開辟井岡山革命根據(jù)地的偉大創(chuàng)舉，成為了馬克思主義理論和中國(guó)革命相結(jié)合的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)落后、文化匱乏，為解決社會(huì)主義內(nèi)部矛盾，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)將馬克思普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這一偉大目標(biāo)，成為了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開端。而后的每一屆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合不同階段的時(shí)代特征不斷為中國(guó)特色社會(huì)主義道路注入新的活力：江澤民的“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷前行。