傳統(tǒng)文化在生活中的實踐教學(xué)

楊慧敏

(靖遠縣青少年活動中心，甘肅 靖遠 730600)

一、傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和優(yōu)異特點

(一)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國的傳統(tǒng)文化，并不僅僅只是寫在書上的一個簡單符號，更是一種社會現(xiàn)象。它經(jīng)歷了從古至今無數(shù)人的打磨和精煉，通過傳承凝結(jié)成歷史的沉淀物，呈現(xiàn)在每個人的面前。中國傳統(tǒng)文化擁有豐富的內(nèi)涵，它不僅僅有每個中國人心中所堅定的思想，更包括了文字、語言、六藝等內(nèi)容?？芍^是百花齊放，五花八門。像中國最具代表性的京劇和武術(shù)，僅僅只是中國傳統(tǒng)文化的冰山一角。在漫長歲月的積累中，它不僅蘊含了豐富的愛國主義，更有民族主義，處處都體現(xiàn)出了中國人仁愛、團結(jié)、自強不息的精神。

(二)傳統(tǒng)文化的特點

中國傳統(tǒng)文化的形成并非一朝一夕，而是在歷史長河中逐步積聚的。因此，它常常經(jīng)歷了數(shù)代人不斷地改良與擴充。除此之外，它同樣具有別具一格的民族特色。中國是個非常典型的多民族國家，除與其他國家的傳統(tǒng)文化有差別外，在各民族之間，也有著不同的差異。這些差異，也是中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，卻有著包容性的原因。就是由于中華文化有著多樣性和互補性，才讓它在歷史長河中始終熠熠生輝。

二、傳統(tǒng)文化在生活中實踐教學(xué)的現(xiàn)狀

(一)傳統(tǒng)文化在校內(nèi)的實踐教學(xué)與融合

對于普通家庭的學(xué)生來說，首先正式了解的中國的傳統(tǒng)文化常常是在校內(nèi)，即課堂上。每個學(xué)生首先學(xué)習(xí)第一堂課，語文，就是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)。這項課程也伴隨著學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯，甚至終生。從小學(xué)的時候?qū)W詩歌，到中學(xué)的學(xué)習(xí)詩詞和文言文，再到更加深層次的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)常常越來越深入。除此之外，由于政府和相關(guān)部門對于傳統(tǒng)文化教育的重視，很多學(xué)生都開設(shè)了書法、詩詞鑒賞等國學(xué)課程，這一些實踐教學(xué)也小見成效，在一定程度上提高了學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

但隨著學(xué)生年紀(jì)漸長，學(xué)業(yè)任務(wù)逐漸加重，由于應(yīng)試教育的體系，教師對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)越來越浮于表面。并且，隨著時間的推移，尤其是在大學(xué)填報工科相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)常常也會變得越來越淺薄，甚至徹底與其分道揚鑣，將以前所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識“交還”給老師，實在是令人痛心。這也是現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的校內(nèi)實踐教學(xué)所面臨的重大問題。

(二)傳統(tǒng)文化的校外實踐教學(xué)

由于中國整體文化水平的提高，隨著傳統(tǒng)文化的熏陶和耳濡目染，一部分人也愈加深刻的了解到了傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性。因此部分家長也會讓學(xué)生進行一系列的校外傳統(tǒng)文化實踐教育。如學(xué)習(xí)書法、國畫、武術(shù)、傳統(tǒng)樂器等一系列行為。這種課外的實踐教學(xué)輔導(dǎo)班，將有共同愛好和共同目標(biāo)的學(xué)生聚集在一起，不僅加強了學(xué)生之間的關(guān)系，并且更加集中的弘揚了中國傳統(tǒng)文化，也對學(xué)生的中國傳統(tǒng)知識進行了一系列的擴充。除了這些傳統(tǒng)文化課程外，去具有傳統(tǒng)風(fēng)格的風(fēng)景名勝地點進行游覽，同樣也是校外實踐教學(xué)的重要部分。北島曾說，“一個人行走的范圍就是他的全世界”，行萬里路，讀萬卷書，重游故地，亦是領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的方法之一。

三、加強傳統(tǒng)文化實踐教學(xué)的方法

(一)教師以文化育人，多角度了解傳統(tǒng)文化

興趣才是學(xué)習(xí)一項東西的敲門磚，對于中國傳統(tǒng)文化的教育同樣也不例外。太過死板的教學(xué)方式常常會使學(xué)生不能持久學(xué)習(xí)，或很快喪失學(xué)習(xí)的信心。因此，想要達到更好效果的傳統(tǒng)文化教學(xué)，教師更應(yīng)該拋開傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，改變教學(xué)方法，重視以文化育人。傳統(tǒng)文化是多元化的，對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)更應(yīng)該如此。教師更應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣進行教學(xué)，如國學(xué)中很多有趣的小故事，就是學(xué)生初始學(xué)習(xí)的興趣來源之一。

(二)增強國學(xué)教育，建造傳統(tǒng)教學(xué)氛圍

學(xué)習(xí)也有種“死去活來”的說法，對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)，通常也是這樣。在不少學(xué)校軍訓(xùn)的前期，教官都要求學(xué)生熟背《弟子規(guī)》。這一規(guī)定看似嚴(yán)苛，但卻在無形之中增強了學(xué)生嚴(yán)于律己的美好品質(zhì)。圣人的教誨看似死板，有些道理乃至今天也同樣通用。就像最開始學(xué)習(xí)文言文時，學(xué)習(xí)的是《論語》。圣人之所以稱之為圣人，是因為他們有遠見，看到別人所看不到的未來。他們的很多理論在如今也是適用的。通過一些小短文的朗讀和背誦，同樣也可以使校園有著良好的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)氛圍。

(三)閱讀傳統(tǒng)名著，重視書法教育

中國的四大名著，是中國傳統(tǒng)文學(xué)的瑰寶，因此不論是學(xué)校還是家長，都應(yīng)該在學(xué)生不同的階段，要求他們自主閱讀和學(xué)習(xí)四大名著。這也可以為他們的閱讀能力打下基礎(chǔ)。書法的教育，也是現(xiàn)在所經(jīng)常遺忘的問題。由于電子科技的普及，越來越多人提筆忘字。愿意書信的人越來越少。都說“字如其人”，一手漂亮的字，也可以為一個人增彩不少。