用王國(guó)維“意境說”淺析李商隱<無題組詩(shī)>中的美學(xué)思想
——以《無題·相見》和《錦瑟》為例

陳思汝

(齊齊哈爾市職工大學(xué)，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

從初唐張若虛清麗描寫“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”(《春江花月夜》)到晚唐杜甫感概“國(guó)破山河在，城春草木深”(春望)，同樣兩首詩(shī)都于春季所作，但由于作者個(gè)人的生平經(jīng)歷與朝代的興盛衰亡，唐詩(shī)所呈現(xiàn)的情感流露和美學(xué)思想都是不同的。晚唐期間，李商隱的《無題》組詩(shī)是不可多得優(yōu)秀作品，而李商隱，更是是為歷代文學(xué)大家所稱贊，具有重要成就和價(jià)值的杰出詩(shī)人。

《無題》組詩(shī)，李商隱詩(shī)作中最撲朔迷離，又深深吸引后世讀者的作品。關(guān)于這類詩(shī)，李商隱曾解釋為“楚雨含情俱有托”，但從其無題詩(shī)《相見》中看，他的詩(shī)歌所寄托的也許是愛情，或自傷身世，或無寄托可言，但李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格會(huì)給人沉博絕麗，意境幽深之感。在其詩(shī)歌當(dāng)中，不僅僅言語(yǔ)之間，更在意向之中，深藏著唐詩(shī)的美學(xué)思想和特征。

了解中國(guó)的詩(shī)歌美學(xué)要從其性質(zhì)，特點(diǎn)，內(nèi)容，形態(tài)，更要對(duì)其文化背景的探究和考察。而美學(xué)思想中最為顯著的便是采用一些喻體與本體差別較大的比喻(可暫且稱之為“深層隱喻”或“象征”)，“正是這種“隱喻”能夠帶來特別的效果。相反，如果采用“明喻”，那么就不會(huì)產(chǎn)生這種審美效果。①《相見》原文為：

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

在這首詩(shī)當(dāng)中我們看到的詩(shī)歌當(dāng)中寫到相見已經(jīng)是如此的心酸，何況更要離別。與江淹的《別賦》中“黯然銷魂心，唯別而已矣。”相似，同樣是第一句便交代了離別的背景。暮春時(shí)節(jié)，一切生機(jī)盎然逝去，白花紛紛凋謝，美好的生活似乎也隨之逝去，而人亦如此。春蠶吐絲直至死去，蠟燭一腔熱淚，照亮別人，燃燒自己，直到蠟淚流盡，自身也終成為灰燼。看似毫無關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，但具有著相似的意象特征。何謂意象？“意象”，從字面上是“意”與“象”的結(jié)合體?！案唧w一點(diǎn)也是人的主觀情感與所描寫的客觀事物之間的融合。如袁行霈先生在《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》一文中，講到”意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意?！阿凇Ｔ诶钌屉[的這首《相見》中，“意”和“象”也有漸層的結(jié)合在一起，并以它的整體性彰顯其魅力所在。作者并不僅僅在描寫自然景象，更是對(duì)自己遭遇情感的抒發(fā)。“曉鏡”則是處于對(duì)方的角度，突出相思之苦與相遇之難。最后一句作者表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無助感，“青鳥”所隱喻愛情的神仙，也將愛情的希望都寄托在“青鳥傳書”的希冀上。由此看來李商隱表達(dá)出一種對(duì)愛情的傷感之情。所有在美學(xué)思維里，“意象”便成為其重要的組成部分。

我們不能否認(rèn)“意象“對(duì)于唐詩(shī)的意義，意象本是實(shí)象，用真實(shí)的物件或者景色來暗示隱喻情感。但”意境“的出現(xiàn)和解讀便更能詮釋一首詩(shī)歌的華美之處。”“意境”與“意象”相比，更虛幻，更純粹，更能窺得一首詩(shī)歌的美感。

自古以來，很多詩(shī)人都對(duì)詩(shī)中的意境做出自己的評(píng)述，如王昌齡便在《詩(shī)格》中寫道“詩(shī)有三境，一曰物境…二曰情景，…三曰意境…”③，一首詩(shī)最常見的便是“物境”，用景物或者外在形似取勝，之后便是用“情感”的宣泄和抒發(fā)補(bǔ)充，在王昌齡看來，最不容易達(dá)到的便是“物境”與“情感”的相結(jié)合和統(tǒng)一，也就是“意境”的產(chǎn)生。在《相見》詩(shī)中，李商隱用春蠶的犧牲的精神與自己相思之苦結(jié)合在一起，將自己的思想和希冀寄托在了“青鳥“的翅膀上。前兩者統(tǒng)一而又結(jié)合相得益彰，很大程度上表現(xiàn)作者的苦念。在前人眼中，“意境”依然成為詩(shī)詞中的美學(xué)特質(zhì)，眾人眼中的“意境”也很泛泛，沒有系統(tǒng)的改觀。

隨著王國(guó)維的美學(xué)“意境說”的出現(xiàn)，對(duì)于文學(xué)作品，包括詩(shī)歌的美學(xué)思維明顯上升了一個(gè)新高度。他強(qiáng)調(diào)“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。……然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也……”(《人間詞話》)④，王國(guó)維認(rèn)為，意境是詩(shī)詞之本，是作品之“佳者”，是指情景交融，物我渾化，主客統(tǒng)一的整體意向所顯示的基本美學(xué)風(fēng)格，也是詩(shī)歌美學(xué)的基本定性。這么看來，王國(guó)維的詩(shī)歌美學(xué)論和傳統(tǒng)的論述具有一定的相似性，當(dāng)然它也可以運(yùn)用到我們所講的唐代詩(shī)歌的李商隱的《無題》組詩(shī)，之前提到的《相見》是歷史上有名的愛情詩(shī)，而另一首同樣著名的《錦瑟》在王國(guó)維的美學(xué)意境論中，顯得熠熠生輝。對(duì)于李商隱的《錦瑟》這首詩(shī)，詩(shī)詞撲朔迷離，但細(xì)細(xì)品讀一番其中奧妙更是別具一格。詩(shī)文原文如下：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

首先，王國(guó)維認(rèn)為詩(shī)詞的意境要“真”，他認(rèn)為情感和景物是詩(shī)中構(gòu)成意境的兩個(gè)重要因素。這種感情必須是“真感情”，這種景物必須是“真景物”。⑤而李商隱便是具有真性情，注重生命本性的詩(shī)人，李商隱運(yùn)用“錦瑟”“蝴蝶”“杜鵑”“滄?！钡纫幌盗械恼鎸?shí)意象向羅列在一起，但這些意象各自蘊(yùn)含著隱喻的真實(shí)情感。幾組無序的組合來指引讀者的內(nèi)心情感?！安桓簟币彩峭鯂?guó)維“意境說”里重要的特點(diǎn)之一，也可以講“意與境渾”。將詩(shī)歌中客觀描述的事物與主觀的情感融通，混成一片，淡淡地流出作者或悲或喜的情感，這種情感單純又濃郁，鮮明又混沌。⑥《錦瑟》中用混沌的物象塑造了鮮明的憂傷的情感軌跡。李商隱善用打造一個(gè)虛幻的情境和場(chǎng)景來襯托自己的所感，很突出的便是比興的兩句“莊生曉夢(mèng)”“望帝春心”，一個(gè)古人的夢(mèng)境和一個(gè)古人的夢(mèng)想，都是實(shí)物所引出的幻想?！皦?mèng)這個(gè)意象常常出現(xiàn)李商隱的詩(shī)歌當(dāng)中；《無題二首》(重幃深下莫愁堂)中的“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎”這些詩(shī)作不但提到夢(mèng)，而且作品本身也意旨隱晦，意境朦朧，細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩，朦朧與細(xì)膩水乳交融。

“意境說”中最重要也是最突出的便是“深厚”這個(gè)特性了。李商隱閱世甚深，又受到牛李黨爭(zhēng)的排擠和打壓，以及愛情的不順，事業(yè)愛情雙雙零落的他積郁苦楚。很多人對(duì)“感概愛情”還是“自傷身世”爭(zhēng)論不定，但我認(rèn)為這都不是重點(diǎn)，無論是在抒發(fā)什么樣的情感，傷感的基調(diào)從一而終，滾滾而來。詩(shī)人的偉大正在于，在這有限的審美時(shí)空中去把握這種矛盾的統(tǒng)一，靠淚影朦朧、輕煙飄渺的人生意象中運(yùn)載著的情感，去喚起一種深切的觸發(fā)和感應(yīng)，在詩(shī)人和千千萬萬欣賞者之間產(chǎn)生一種深深的交感的作用，一同大悲大喜、大徹大悟，藝術(shù)的境界和生命力就在這種交感和觸發(fā)中不斷更新，從而獲得永生。⑦

這同樣也是“意境說”中“深刻”的詮釋，內(nèi)心的融合和交接讓或悲或喜的情感也更具有傳導(dǎo)性。

[ 注 釋 ]

①趙豫云.李商隱“無題詩(shī)”的審美價(jià)值——基于超現(xiàn)實(shí)主義的視角.陜西漢中：陜西西安理工學(xué)院文學(xué)院，西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，7，11(7).

②袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究.北京：北京大學(xué)出版社，1996.53.

③覃召文.中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)概論.廣東：花城出版社，1990，2：106.

④李礫.《人間詞話》辨[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

⑤覃召文.中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)概論.廣東：花城出版社，1990，2：112.

⑥同上，第115頁(yè).

⑦詹七一.李商隱《錦瑟》釋——一種審美經(jīng)驗(yàn)的心理描述.昆明師專學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1992，6，14(2).