女性主義視角下楊開慧形象探析
——楊開慧手稿試讀

段蘭蘭

(長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410116)

楊開慧的八篇手稿，乍一看是一個(gè)女人對(duì)丈夫的思念、牽掛和等待，但細(xì)細(xì)品讀，深入分析，我們又會(huì)看到一個(gè)為自由而生、為信仰赴死的獨(dú)立女性形象。

一、為自由而生的斗士

在追求自由的路上，楊開慧踐行著婚戀自由，追求男女平等，反對(duì)特權(quán)，猛烈抨擊封建禮教和封建道德。

楊開慧4歲接受啟蒙教育，7歲發(fā)蒙上學(xué)，后來，她與母親同校學(xué)習(xí)。在湘福女中，她剪短發(fā)，號(hào)召大家沖破封建禮教的束縛。為了求學(xué)，她與男子同校讀書……翻開她短暫的一生，我們看到了一個(gè)為自由而生的斗士！

“我對(duì)于結(jié)婚也已有了我自己的見解?！盵1]楊開慧追求婚戀自由，對(duì)婚戀的見解，深刻而獨(dú)到。她認(rèn)為愛情是神圣而美麗的，認(rèn)為不要刻意地去求愛。那“愛的權(quán)柄，是操在自然的手里”[1]，無論男方或是女方，都不能“妄去希求”。此外，她還指出，能讓愛情婚姻長(zhǎng)久的重要基礎(chǔ)是男女雙方擁有共同的‘學(xué)’與‘業(yè)’。有了這些，兩性的結(jié)合便是自然的了。在此基礎(chǔ)上，她“反對(duì)一切用儀式的結(jié)婚”[1]。她結(jié)婚時(shí)一不坐花轎，二不要嫁妝，三不用媒妁之言，自由與毛澤東結(jié)合，以示“不作俗人之舉”。

追求婚戀的自由本質(zhì)就是在追求男女平等，反對(duì)封建禮教和封建道德。楊開慧在《女權(quán)高于男權(quán)》這篇手稿中，從繼承權(quán)的角度痛批當(dāng)時(shí)國民政府統(tǒng)治下的男女不平等現(xiàn)象，認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)男女平等，必須先承認(rèn)女子是一個(gè)“人”，而不是男子的附屬品。她號(hào)召婦女們“絕對(duì)不能容許人家把我們做附屬品看”，“努力要求政府給予我們徹底的平等法律”。[2]

除了發(fā)現(xiàn)的八篇手稿外，楊開慧早在學(xué)生時(shí)代就對(duì)封建禮教和封建道德進(jìn)行過猛烈的抨擊。她曾在湘福女中時(shí)發(fā)表了《向不平等的根源進(jìn)攻》、《呈某世伯的一封信》等文章，揭露了封建禮教對(duì)女子的束縛，以及封建道德的落后與危害。她不僅這么說，還這么做了。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)沙有一個(gè)英語教員逼死了出身貧苦的妻子，學(xué)校當(dāng)局置若罔聞，沒有任何行動(dòng)。開慧知道后，在同學(xué)們面前義憤填膺地說：“這就是封建勢(shì)力壓迫婦女的罪證?！庇谑?，她帶領(lǐng)大家通過在校刊上發(fā)文章造輿論的形式，使得學(xué)校當(dāng)局對(duì)這一事件做了處理。

二、為信仰赴死的女杰

楊開慧不管做什么都全力以赴、總是充滿熱忱，擁有堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品質(zhì)。在她的身上，我們能看到她為事業(yè)竭盡全力，毫不顧忌失敗、危險(xiǎn)，即使失敗也會(huì)卷土重來，更堅(jiān)定的去努力奮斗，直至成功。

據(jù)楊開慧的保姆陳玉英(人稱孫嫂)回憶，在獄中，敵人用盡各種辦法想要楊開慧開口，但她始終只有三個(gè)字：不知道。她常對(duì)孫嫂說：“革命一定會(huì)成功，這一天不會(huì)很久?！苯?jīng)常鼓勵(lì)獄中難友：人活一生，反正都是要死的，為共產(chǎn)主義而死，人民也會(huì)記得你。并且鼓勵(lì)兒子毛岸英要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，永生永世跟黨革命。

在手稿《從六歲到二十八歲(自序)》中她也曾這樣寫道：“現(xiàn)在我的傾向又入了一個(gè)新時(shí)期，我想在學(xué)問里頭，得到一些滋潤(rùn)物，把我已枯的生命貫(灌)溉扶持起來！或許能有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)……”，“我要一個(gè)信仰！我要一個(gè)信仰！來一個(gè)信仰吧??！”[3]

毫無疑問，這“一些滋潤(rùn)物”、她要尋找的那“一個(gè)信仰”，就是馬克思主義的真理、共產(chǎn)主義的信仰和對(duì)人類解放事業(yè)的追求。于是乎，一個(gè)自小體弱多病、柔情似水的湖湘妹子從此變得堅(jiān)韌而強(qiáng)大起來；也正是有了這些“滋潤(rùn)物”、這“一個(gè)信仰”，她在信中毫不掩飾的表達(dá)了隨時(shí)為革命事業(yè)獻(xiàn)身的思想準(zhǔn)備——“我好像已經(jīng)看見了死神——唉，它那冷酷嚴(yán)肅的面孔！說到死，本來，我并不懼怕，而且可以說是我歡喜的事。……不知何解，我總覺得我的頸項(xiàng)上，好像自死神那里飛起來一根毒蛇樣的繩索，把我纏著，所以不能不早作預(yù)備！”

從信中，我們?cè)僖淮慰吹搅诉@樣的一個(gè)楊開慧：她為了自己的信仰，把死當(dāng)作“快活的事”。監(jiān)獄中，敵人說楊開慧只要宣布同毛澤東脫離關(guān)系，即可自由。但她毅然回答：“死不足惜，唯愿潤(rùn)之革命早日成功?！碑?dāng)她被劊子手推進(jìn)刑場(chǎng)時(shí)，她鏗鏘有力地說：“我的生命早不計(jì)較，不成功便成仁?！泵鎸?duì)死亡，這看似簡(jiǎn)短卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)的話語，深刻地勾勒出了她為自己信仰的事業(yè)，為自己所愛的人，甘愿拋頭灑血的大無畏氣概，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的品格。

無論是她追求男女平等、倡導(dǎo)婦女解放，還是她對(duì)初心的堅(jiān)守，都體現(xiàn)了她“犧牲小我、成全大我”的精神，對(duì)新時(shí)代青年價(jià)值觀的培育和養(yǎng)成有著重要的借鑒和指導(dǎo)意義。