論習近平新時代中國特色社會主義思想的大格局特征*

高紅艷 崔海波

(1.玉林師范學院政法學院，廣西 玉林 537000； 2.玉林師范學院化學與食品科學學院，廣西 玉林 537000)

學界對習近平新時代中國特色社會主義思想已有諸多視角的解讀，本文擬從時間、空間和人與世界的關(guān)系角度對其進行解讀，以饗人們對其進行多維理解和運用踐行之需。

一、從時間角度看，習近平新時代中國特色社會主義思想縱貫歷史、現(xiàn)實和未來而具有歷史大視野

首先，習近平新思想承接歷史。這主要體現(xiàn)在它既有其理論淵源又有厚重的社會歷史實踐根源兩個方面。從理論淵源看，它之前的馬克思主義理論是其在理論上的歷史出處或母體，而它自身則是前者的衍生物，對前者既有繼承又有超越。理論上的繼承根源于社會歷史發(fā)展的連續(xù)性，因而需要把對習近平新思想的理論淵源的考察推進到對其所賴以產(chǎn)生的社會歷史發(fā)展的考察。從社會歷史實踐根源角度看，習近平新思想既是對改革開放以來我國社會主要矛盾發(fā)生變化的理論反映，又是對我國近代以來社會轉(zhuǎn)型認識的再次升華。

其次，習近平新思想立足于社會現(xiàn)實問題及其解決。它是歷史地生成的，并聚焦社會現(xiàn)實問題，這使其能夠指導現(xiàn)時代的社會實踐。

自黨的十八大以來，我國社會主要矛盾和國際環(huán)境都發(fā)生了重大變化，習近平在深刻把握國內(nèi)國際形勢變化的基礎(chǔ)上，科學地破解了“新時代中國特色社會主義怎樣堅持和發(fā)展”的時代大課題，從理論高度反思和總結(jié)了改革開放的實踐經(jīng)驗，提出了治國理政新思想，其中“四個全面”、“八個明確”和“十四條堅持”具有很強的解決實際問題的現(xiàn)實針對性。

再次，習近平新思想具有面向未來的戰(zhàn)略性思維特征。這體現(xiàn)在它不但承接歷史和面對現(xiàn)實問題，而且把其觸角伸向未來，規(guī)劃了如何實現(xiàn)兩個百年目標的整體戰(zhàn)略布局，確定了新一輪改革開放的戰(zhàn)略發(fā)展方向，在處理中美等大國關(guān)系上善于著眼長遠和保持戰(zhàn)略定力。

習近平新思想以其貫通過去、現(xiàn)在和將來的大時間向度，深沉思考和總結(jié)中國近代以來尤其是改革開放以來的歷史發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型和實踐經(jīng)驗，科學分析并致力于解決中國當下社會矛盾和全局性、關(guān)鍵性現(xiàn)實問題，并從戰(zhàn)略高度謀劃中國特色社會主義的發(fā)展遠景，展現(xiàn)出恢宏的歷史大視野。

二、從空間角度看，習近平新時代中國特色社會主義思想橫跨國內(nèi)與國際兩大物理空間而具有世界大視野

在全球化不可逆轉(zhuǎn)的時代背景下，習近平思想既聚焦中國國家治理并為之提供良謀，又胸懷全球治理大局并為之提供中國方案，這為中國參與全球治理、為世界各國之間建立合作共贏的國際關(guān)系，尤其是為大國之間建立新型大國關(guān)系，推動國際社會構(gòu)筑人類命運共同體提供了理論支撐。

習近平具有深沉的愛國情懷，中國是其揮灑辛勞汗水和卓越智慧的主要舞臺。習近平關(guān)于中國夢的諸多論述，就反映其為中國謀、為中國人民謀的赤子情懷，他所提出的“新常態(tài)”發(fā)展戰(zhàn)略、“供給側(cè)”改革構(gòu)想、“五大”發(fā)展理念等，構(gòu)成了以進一步擴大開放和深化改革為特征的一整套完整而科學的治國方略，為促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化奠定了理論基石。

習近平新思想還有不容忽視的國際維度。它關(guān)于人類命運共同體的系統(tǒng)而深刻的闡述，是其世界視野的理論展現(xiàn)。習近平所提出的“一帶一路”戰(zhàn)略及其實施成果表明，中國關(guān)于建構(gòu)人類命運共同體的倡導不僅是全球治理新理念，而且是極具可行性并具有顯著成效的改善全球治理的中國方案，習近平人類命運共同體思想已經(jīng)成為引導新型全球化歷史進程的行動方略。在西方發(fā)達國家在全球化進程中采取收縮姿態(tài)和各種民族保守主義等逆全球化措施，從而使得全球化步伐放緩的新的世界局勢下，習近平還代表中國人民向全世界人民敬重宣示了中國開放的大門不會關(guān)上而只會越開越大的繼續(xù)并擴大開放的戰(zhàn)略決斷，由此可以預言，中國必將更深刻地推動世界的和平與發(fā)展。

需要指出的是，習近平新思想不但覆蓋了國內(nèi)與國際兩大現(xiàn)實的物理空間，而且延伸到了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，對虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間共同體也有其獨到見解。

習近平新思想立足中國，放眼環(huán)球，辯證地思考中國發(fā)展與世界發(fā)展、國家治理與全球治理、自身大力推進全球化與發(fā)達國家不同程度逆全球化而動、民族復興與人類進步等關(guān)乎中國命運和世界前途的大問題，提出全新的改革攻堅和擴大開放的治國理念和頂層戰(zhàn)略設(shè)計，并呼吁國際社會平等參與、協(xié)力構(gòu)建人類命運共同體，向世界和平與發(fā)展奉獻了富有中國智慧的新型全球化理念，并以“一帶一路”戰(zhàn)略的跟進和實施，化抽象理念為具體的方案和生動的推進新型全球化的現(xiàn)實實踐，以其世界大視野向世人展現(xiàn)出中國的大國擔當。此外，把現(xiàn)實世界和虛擬世界統(tǒng)一于自身的思維框架，也同樣體現(xiàn)了習近平新思想的大空間向度和世界大視野。

三、從人與世界的關(guān)系角度看，習近平新時代中國特色社會主義思想覆蓋人與人、人與社會、人與自然的全部關(guān)系領(lǐng)域，具有整體世界觀的理論大格局

習近平依據(jù)并總結(jié)中國人民順應世界歷史發(fā)展潮流的波瀾壯闊的改革開放的實踐經(jīng)驗，深刻闡述了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，從而使其思想體系具有整體世界觀的理論大格局。

作為黨的中央領(lǐng)導集體核心的習近平總書記，依據(jù)對世界范圍內(nèi)在社會形態(tài)上普遍實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明變遷的歷史和社會現(xiàn)實，批判性地考察資本主義文明的歷史進步性及其局限性，尤其是依據(jù)中國的實際經(jīng)驗，形成了關(guān)于中國發(fā)展、世界進步和人類邁向新文明的系統(tǒng)化的理論成果。

首先，習近平關(guān)注的焦點是人及其發(fā)展，準確地說是人民即中國人民和世界人民內(nèi)部的和諧及其福祉。習近平是一個自覺的歷史唯物主義者，由衷地相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并因而倡導中國共產(chǎn)黨人要堅定不移地奉行一切為了人民、一切服務人民、一切依靠人民的執(zhí)政理念。他在不同場合以不同方式反復強調(diào)，要使改革開放的成果惠及全體中國人民，要讓人民群眾有切切實實的更大的獲得感，并向人民深情地承諾，在致富奔小康的路上，一個都不能落下，一個都不能少，其精準扶貧政策就是其人民情懷的很好注腳。他強調(diào)全面從嚴治黨，厲行反腐倡廉，強調(diào)貫徹群眾路線和改善黨群關(guān)系等，也無一不是其一心為民情懷和為人民服務思想的充分體現(xiàn)。不僅如此，習近平還向世界人民宣告，希望世界廣大發(fā)展中國家尤其是“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的人民，自覺地搭乘中國發(fā)展的順風車，因為在他看來，在全球化背景下，各國人民正日益成為命運共同體，中國人民的夢與世界人民的夢具有一致性，由此他真誠地希望各國人民和平共處、合作共贏。

很顯然，人民在習近平心目中的分量最重。對于全體中國人民尤其是其中的貧困和弱勢群體，習近平總是把他們放在心中最重的位置；對于世界人民尤其是發(fā)展中國家的人民，習近平同樣心中系之、念之，期盼他們過上和平、富足的幸福生活，并通過承擔大國責任和提供國際社會公共產(chǎn)品，切實幫助發(fā)展中國家人民尤其是“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的人民提升物質(zhì)和精神文化生活水平。

其次，習近平新思想在關(guān)于人與社會的關(guān)系方面具有深刻的理論造詣。作為一個徹底的辯證唯物主義和歷史唯物主義者，習近平能夠極其熟練地運用馬克思主義世界觀和方法論分析和研究國內(nèi)國際的各種社會問題，這使他能夠做出我國社會主要矛盾發(fā)生變化的科學論斷，由此為新時代中國的整體發(fā)展布局提供了理論支點，也使他能夠發(fā)現(xiàn)和提出符合中國現(xiàn)實國情的推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要啃下的硬骨頭和必須攻克的重點任務，與此同時也使其得以把馬克思主義中國化推進到一個新階段和把馬克思主義理論發(fā)展到21世紀的新時代水平。

深厚的馬克思主義哲學素養(yǎng)及豐富的實踐經(jīng)驗，不但使習近平能夠運用馬克思主義世界觀和方法論科學地分析和研究國內(nèi)形勢以及社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律，也能夠使其精準地洞悉國際形勢和世界歷史發(fā)展大勢，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。習近平關(guān)于人類命運共同體思想的提出，就是其運用馬克思主義世界觀和方法論分析和研究世界經(jīng)濟政治文化格局的理論碩果。習近平人類命運共同體思想自提出以來，越來越得到國際社會的認同，其巨大的理論創(chuàng)新價值愈益凸顯，尤其是伴隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實施和不斷取得新的更多更大的實踐成果，其偉大的實踐價值也日益得以顯現(xiàn)?？梢詳嘌?，習近平人類命運共同體思想必將更加廣泛地得到國際社會的認同、接受和遵循，必將成為引領(lǐng)新型全球化的理論旗幟，從而也必將極其深刻地影響到整個世界的歷史發(fā)展進程。

不難看出，習近平無論是把對中國人民所生于此、長于此的中國歷史和現(xiàn)實社會的認識和把握，還是把對世界人民所生活的國際社會的認識和把握，都是建立在科學世界觀和方法論基礎(chǔ)之上的，由此所形成的關(guān)于人與社會的關(guān)系的理論闡述也是深刻而科學的。

再次，習近平新思想還主張建立人與自然的新型關(guān)系，這使其實現(xiàn)了對人與人、人與社會、人與自然的全部關(guān)系領(lǐng)域的全面覆蓋，使之真正具有了整體世界觀的理論大格局。

習近平“綠色發(fā)展”理念，在處理人與自然的關(guān)系方面提出了新見解、新理論。以自然界為對象的物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類最基本的社會實踐活動。物質(zhì)生產(chǎn)實踐的過程及其結(jié)果不斷地改變著自然界的面貌，尤其是自工業(yè)革命以來，人類對自然界的無節(jié)制的開發(fā)和利用極大地改變了自然界的面貌，與此同時也極大地破壞了自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。我國自改革開放以來，在取得對自然界的巨大勝利的同時，也極大地破壞了自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，對人民的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生了巨大的負面影響。習近平審視世界和中國的環(huán)境問題，創(chuàng)造性地提出了綠色傳承、綠色惠民、綠色富國、綠色布局和綠色承諾等“綠色發(fā)展”理念，并從理論來源、價值取向、目標指向、實現(xiàn)路徑和責任擔當?shù)榷喾矫娑嘁暯堑仃U述綠色發(fā)展思路，為中國和世界更新發(fā)展思路具有深刻的啟迪意義。

難能可貴的是，習近平關(guān)于“綠色發(fā)展”的理念所提出的人與自然和諧相處的生態(tài)文明新理論，破解了自工業(yè)革命以來困擾世人數(shù)百年之久的環(huán)境和生態(tài)問題，很可能把人類引向一種更高的文明形態(tài)，即在實現(xiàn)人與人、人與社會關(guān)系和諧的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人與自然和諧相處的生態(tài)文明形態(tài)，這種文明形態(tài)實質(zhì)上是社會主義社會文明的現(xiàn)實形態(tài)，因為歷史和現(xiàn)實都已經(jīng)證明，資本主義文明不可能從根本上解決環(huán)境和生態(tài)問題，而唯有在社會主義條件下才能做到對自然界的理性、有序開發(fā)和最為科學、合理的利用。至此，統(tǒng)籌人與人、人與社會、人與自然之間和諧發(fā)展的習近平思想體系，其具有整體世界觀的理論大格局特征已不容置疑。