論科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展

李顏悅

(中共丹東市委黨校， 遼寧 丹東 118000)

科學(xué)社會(huì)主義是中國(guó)在關(guān)鍵危難時(shí)期所選擇的一條道路。經(jīng)過(guò)歷史和人民的檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)社會(huì)主義是適合于中國(guó)特色發(fā)展道路的。不同于俄國(guó)的實(shí)際國(guó)情，中國(guó)人數(shù)眾多且中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，實(shí)行資本主義制度并不適用于中國(guó)的小農(nóng)社會(huì)，因此，我們選定社會(huì)主義作為我們的發(fā)展制度；從另一方面來(lái)說(shuō)，近年來(lái)中國(guó)獲得如此快速的發(fā)展，正是因?yàn)檫x對(duì)了正確的發(fā)展道路，既選擇了社會(huì)主義發(fā)展道路。

一、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)新本質(zhì)和目的

(一)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)新的本質(zhì)

探究科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)新的本質(zhì)，從中國(guó)發(fā)展階段特性即可得出。在中國(guó)的不同階段，科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)歷了幾次不同的突破性進(jìn)展。在這幾次的突破性進(jìn)展中都體現(xiàn)著時(shí)代特色和民族特色，既時(shí)代性和民主性是各個(gè)時(shí)期科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)所共有的特點(diǎn)。除此之外，以毛澤東為代表的毛澤東思想是在實(shí)地考察和與不斷改進(jìn)的過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的，它也是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的第一次創(chuàng)新成果，毛澤東思想的正確性更加鞏固了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展道路上的穩(wěn)定性，使中國(guó)堅(jiān)定不移地沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的發(fā)展路程。

(二)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)新的目的

中國(guó)之所以選定由中國(guó)共產(chǎn)黨作為我們指導(dǎo)思想，是因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義擁有持久的活力和創(chuàng)新力，它能夠根據(jù)不同的時(shí)代特色和特點(diǎn)，經(jīng)由中國(guó)人民的努力與創(chuàng)新，發(fā)展出一套適合于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的制度和理論。因此我們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行創(chuàng)新，是為了中國(guó)在不同的時(shí)代背景下能夠更好地發(fā)展、使中國(guó)共產(chǎn)黨更好地為人民服務(wù)、提高人民生活的幸福感、讓人民過(guò)上幸福美滿的生活。人民是國(guó)家的主人，黨的一切工作的推進(jìn)都是為了人民更好的生活，因此，我們必須創(chuàng)新科學(xué)社會(huì)主義，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的地位。

二、科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新與發(fā)展

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在新時(shí)代背景下由中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)人民代表大會(huì)提出的科學(xué)命題，他是對(duì)鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的繼承與創(chuàng)新。除此之外還需要重視的是，在黨的十九大報(bào)告及經(jīng)十九大修正后的黨章均列明：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)其的繼承與創(chuàng)新，他的思想精華是中國(guó)特色理論體系的核心部分。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有科學(xué)性和時(shí)代性，它是根據(jù)時(shí)代不斷變換的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新的，并不是固定不變的；它是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)的理論體系，而并非是自我封閉的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義是在中國(guó)歷史上階段性成果。恩格斯曾說(shuō)：我們只能在我們的時(shí)代背景條件下去認(rèn)識(shí)，而這些背景條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)才能達(dá)到什么程度。換言之，就是我們的認(rèn)知受到時(shí)代背景的制約。處不同時(shí)代的中國(guó)，人們的認(rèn)知水平也會(huì)存在一定的差異，但自從新中國(guó)成立以來(lái)我們始終不變的堅(jiān)定信仰中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也不例外。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有八個(gè)明確目標(biāo)、十四項(xiàng)基本方略，它是科學(xué)社會(huì)主義和馬克思列寧主義中國(guó)化的最新成果。習(xí)近平從世界高度和人民角度來(lái)提出八個(gè)明確，十四項(xiàng)堅(jiān)持的方針、它具有中國(guó)特色化的思想內(nèi)涵，并系統(tǒng)地回答了中國(guó)在整體進(jìn)入小康社會(huì)以后未來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和目標(biāo)定向。習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展指明了方向。它系統(tǒng)地回答了在新時(shí)代背景下我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方法和途徑以及我們要在以后的發(fā)展中要堅(jiān)持發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義。除此之外，習(xí)近平還提出，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)不再是以前的矛盾了，其矛盾轉(zhuǎn)化的提出是基于人民生活水平的整體提高和我國(guó)已總體進(jìn)入小康社會(huì)的基本國(guó)情提出的。習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了人民主體的地位，它的提出為中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向和黨以后工作的重心作出了總體的指導(dǎo)。

三、結(jié)語(yǔ)

科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新與發(fā)展體現(xiàn)在中國(guó)特色社主義理論體系和習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想上，從他們的理論和思想中，我們能夠明顯的看出是以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)的，它們不論怎么變化都是為了適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展特色與時(shí)代特色。我們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展也在實(shí)踐中表現(xiàn)了出來(lái)，其中最明顯的是，我們以馬克思主義為前提并結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)情來(lái)制定適合我們發(fā)展的制度和策略。因此，科學(xué)社會(huì)主義和馬思列寧主義是中國(guó)一切指導(dǎo)思想的核心和重點(diǎn)，在中國(guó)今后發(fā)展的道路上，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并在科學(xué)社會(huì)主義和馬克思列寧主義指導(dǎo)思想下不斷創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)更好的發(fā)展與進(jìn)步。