淺談如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

吳坤良

(海南師范大學(xué)，海南 ?？?571127)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展應(yīng)與人民群眾的生活實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)用新的創(chuàng)作方法，創(chuàng)作出滿足人民群眾需要的文化作品，促進(jìn)人民群眾思維發(fā)展。我國(guó)在國(guó)際交往戰(zhàn)略布局中愈加展現(xiàn)大國(guó)榜樣，堅(jiān)持促進(jìn)雙方價(jià)值認(rèn)同，利益共贏，這要求我們?cè)趯?duì)外交流時(shí)有必要在共同認(rèn)同價(jià)值的文化基礎(chǔ)上構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，因此要不斷促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代內(nèi)容更新，使其具備共同價(jià)值認(rèn)同同時(shí)具備助力人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的理論能力。要滿足國(guó)際交流對(duì)話中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的需要同時(shí)要滿足培養(yǎng)中華民族精神文明發(fā)展需要。在如何促進(jìn)社會(huì)主義特色文化問題上筆者有如下幾點(diǎn)建議：

一、堅(jiān)定思想信仰，堅(jiān)定文化發(fā)展方向

堅(jiān)定馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系信仰在思想領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)全局地位。馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代最理想、最合理、最具有革命性的理論，也是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化核心組成成分，為中國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展指明了方向。運(yùn)用正確思想信仰意識(shí)的指引作用，塑造中國(guó)人民精神文明信仰，堅(jiān)定中華民族精神意志，增強(qiáng)文化創(chuàng)作者的思想素質(zhì)和創(chuàng)作覺悟，激起勞動(dòng)者的勞動(dòng)創(chuàng)造熱情，增強(qiáng)人民群眾為中華民族的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的拼搏決心。同時(shí)凝練民族精神觀念認(rèn)同以及凝聚民族凝聚力和向心力，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)定信仰促進(jìn)人民群眾的發(fā)展，同時(shí)這又具有了源源不斷的動(dòng)力反過來促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的不斷更新發(fā)展。堅(jiān)定優(yōu)秀文化的發(fā)展方向，必需要通過制定相關(guān)政策和制度，加大教育的投入，積極開展有關(guān)活動(dòng)。大力促進(jìn)優(yōu)秀文化、發(fā)展健康有益文化的同時(shí)，努力改造落后文化，決心剔除腐朽文化，拒絕腐朽文化對(duì)大眾的侵蝕，徹底刨除落后文化成長(zhǎng)的土壤。

二、立足人民主體地位，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐的源泉作用，把握時(shí)代脈搏

人民群眾是歷史發(fā)展的主體，也是文化創(chuàng)作的主體。國(guó)家的主人是人民群眾，人民群眾也是推進(jìn)歷史革新的絕對(duì)力量。只有立足于人民的主體地位才能掌握社會(huì)主義文化的發(fā)展脈搏，才能真正找到文化發(fā)展的根，文化發(fā)展的源。因此文化工作者既要志向高遠(yuǎn)，更要立足于立足人民，立足于人民生活的實(shí)際，主動(dòng)接近群眾、關(guān)注實(shí)際，積極體驗(yàn)最真實(shí)的人民生活，創(chuàng)作出屬于大眾、反應(yīng)生活、把握時(shí)代、立足人民的中國(guó)特色文化作品。歷史表明，脫離人民大眾的文化創(chuàng)作會(huì)變成無本之木，無法體現(xiàn)人民需求的作品會(huì)變成不切實(shí)際的作品，因此我們只能從人民需求出發(fā)，從社會(huì)實(shí)際和文化理想出發(fā)，尊重文藝創(chuàng)作規(guī)律，做好創(chuàng)作與需求的辯證關(guān)系，營(yíng)照良好的文化創(chuàng)作環(huán)境，致力創(chuàng)作出思想深邃，內(nèi)容廣泛、符合實(shí)際、接地氣的優(yōu)秀文藝作品，滿足人民群眾的文化需求。立足于中華民族在各個(gè)歷史時(shí)期的偉大實(shí)踐，確立社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化的來源作用。同時(shí)要求文藝工作者始終確保文化創(chuàng)作的最終來源是社會(huì)實(shí)踐。以尊重人民主體地位和立足于社會(huì)實(shí)踐來不斷體現(xiàn)中國(guó)特色文化的主體內(nèi)涵，促進(jìn)其不斷更新和前進(jìn)。

三、立足于本國(guó)實(shí)際，立足于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要求

人類命運(yùn)共同體發(fā)展戰(zhàn)略是具有劃時(shí)代意義的認(rèn)識(shí)性概念，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)世界人民如何共存所展示的共同價(jià)值選擇。人類命運(yùn)共同體具備世界人民的相同價(jià)值取向，體現(xiàn)了全世界人民共同的價(jià)值觀念認(rèn)同。整個(gè)世界的相同認(rèn)識(shí)并不當(dāng)當(dāng)只有中國(guó)理念推行，而是全人類共同意識(shí)相認(rèn)識(shí)，相統(tǒng)一的產(chǎn)物，是多樣認(rèn)同差異解決的集中展示，代表著世界各國(guó)人民共同的價(jià)值認(rèn)同和利益需求。作為特色社會(huì)主義文化的在國(guó)際交流上的展現(xiàn)，它既立足于本地文化，又不斷認(rèn)可文化差別和文化豐富性，展現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同和世界性戰(zhàn)略眼光。我國(guó)要在對(duì)外交往與世界性策略上愈加展示大國(guó)風(fēng)范，積極推進(jìn)雙方互動(dòng)共贏。這要求我們?cè)趯?duì)外交流時(shí)有必要在共同認(rèn)同價(jià)值的文化基礎(chǔ)上構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，因此要不斷更新中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代內(nèi)容，使其具備共同價(jià)值認(rèn)同時(shí)有能力能助力人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。在交流對(duì)話中與世界各民族文化相交流，立足于本民族文化自信同時(shí)兼收并蓄，踴躍借鑒各民族文化的優(yōu)秀成分，不斷促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義文化的新發(fā)展。

四、結(jié)語

要始終堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的文化發(fā)展作用，堅(jiān)定文化創(chuàng)作方向。同時(shí)要立足人民主體地位，堅(jiān)定社會(huì)實(shí)踐的源泉作用，把握文化發(fā)展的源泉，只有把握住文化的根才能創(chuàng)作出喜聞樂見的社會(huì)主義文化。最后要打開國(guó)際視野，在構(gòu)建共同價(jià)值理念交流時(shí)吸收最新文化發(fā)展前緣的特點(diǎn)，立足于文化交流的同時(shí)，展示我國(guó)社會(huì)主義文化的優(yōu)秀成就。