馬克思主義婦女解放理論對(duì)我國(guó)婦女解放的指導(dǎo)

杜曉娜

(太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 晉中 030600)

一、馬克思主義婦女解放理論的主要內(nèi)容

在當(dāng)今時(shí)代婦女解放程度已經(jīng)明顯提高，但是并不等同于婦女解放的進(jìn)程已經(jīng)完成，馬克思所倡導(dǎo)是全人類(lèi)自由而全面的發(fā)展，因此婦女解放的征程依然要繼續(xù)。通過(guò)研究婦女受壓迫的原因、目標(biāo)以及道路來(lái)整體上把握馬克思主義婦女解放理論。

(一)馬克思主義婦女受壓迫的根源與實(shí)質(zhì)

1.私有制是婦女受壓迫的根源。馬克思著眼于所有制去談?wù)搵D女處于附屬地位的緣由。在資本主義社會(huì)生產(chǎn)中，物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)成為衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)與尺度，現(xiàn)代社會(huì)是以物為中心而不是以人為中心而存在。男性在社會(huì)生產(chǎn)中比女性擁有先天的優(yōu)勢(shì)，因而造成了男性與女性的不對(duì)等，由于生產(chǎn)的不對(duì)等造成了婦女在整個(gè)社會(huì)中的附屬地位。在社會(huì)生產(chǎn)中資本成為統(tǒng)治人的力量，人們?yōu)榱酥\求物質(zhì)財(cái)富的積累而被資本這種異己力量所支配與統(tǒng)治，資本不僅對(duì)男女兩性進(jìn)行壓迫，而且更加重了男性對(duì)于女性的統(tǒng)治。男性因?yàn)樘烊粌?yōu)勢(shì)掌握了物質(zhì)生產(chǎn)資料，對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)資料擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)，也就造成了男性對(duì)于女性的壓迫。因此我們認(rèn)為婦女壓迫的真正的敵人是資本，而資本的存在是因?yàn)槲镔|(zhì)資料的生產(chǎn)導(dǎo)致私有制的產(chǎn)生，私有制的存在才是男性對(duì)于女性進(jìn)行壓迫的真正來(lái)源所在。

2.婦女受壓迫的實(shí)質(zhì)是階級(jí)壓迫。在原始社會(huì)時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平低下，物資比較稀缺，男性主要以狩獵為主，女性主要以采集為生，男性與女性共同參與社會(huì)生產(chǎn)，共同占有物質(zhì)生產(chǎn)資料。在原始社會(huì)公有的前提下，男女兩性的地位是平等的，這里是不存在階級(jí)壓迫的。生產(chǎn)力的逐步提升，人們生產(chǎn)使?jié)M足自身的物品激增并伴隨產(chǎn)品的剩余，導(dǎo)致私有制的產(chǎn)生?！半S著一夫一妻個(gè)體家庭的產(chǎn)生，人類(lèi)進(jìn)入以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)，妻子成為主要的家庭女仆，被排除在社會(huì)的公共生產(chǎn)之外?！盵1]使得婦女所從事的家庭活動(dòng)與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)相互分離，家庭活動(dòng)失去它的公有性，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)占據(jù)了主導(dǎo)地位，家庭活動(dòng)成為私有活動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閺膶俚匚?。男性的地位開(kāi)始超越女性的地位，在家庭中占據(jù)主導(dǎo)地位，男性占有物質(zhì)生產(chǎn)資料，對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)具有支配權(quán)。原來(lái)是集體占有生產(chǎn)資料現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)樯贁?shù)人占有生產(chǎn)資料，這部分人轉(zhuǎn)而成為了統(tǒng)治階級(jí)來(lái)壓迫被統(tǒng)治階級(jí)。據(jù)馬克思的階級(jí)分析理論，我們是否可以這樣理解，男性在家庭領(lǐng)域充當(dāng)統(tǒng)治級(jí)階的角色對(duì)女性的被統(tǒng)治地位進(jìn)行壓迫，階級(jí)壓迫才是婦女受壓迫的主要表現(xiàn)形式。

(二)馬克思主義婦女解放的目標(biāo)

1.經(jīng)濟(jì)目標(biāo)：婦女參與社會(huì)生產(chǎn)爭(zhēng)得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。婦女長(zhǎng)期限于家庭活動(dòng)之中而與外界失去聯(lián)系，一切都依附于男性，也就決定了婦女的剝削與壓迫地位。婦女必須爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立參與社會(huì)實(shí)踐才能拋開(kāi)對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)依附。婦女參與社會(huì)實(shí)踐，充分發(fā)揮自己的潛能與價(jià)值，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)獲得生產(chǎn)資料，擺脫對(duì)他人的依賴(lài)才能形成自己的獨(dú)立人格。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是婦女解放的前提條件，從當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，婦女參與社會(huì)的程度較之前已經(jīng)很高，但是婦女仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的解放，社會(huì)上還存在對(duì)于婦女的歧視，因此我們認(rèn)為婦女解放任道而重遠(yuǎn)。

2.政治目標(biāo)：婦女參與政治生活取得政治自由。恩格斯指出：“當(dāng)我們?nèi)〉谜?quán)時(shí)，一定要使婦女不僅參與選舉，而且被選為代表，發(fā)表演說(shuō)?！盵2]婦女參加政事，不僅可以推動(dòng)政治建設(shè)，而且可以提高婦女的政治站位。在參政議政的過(guò)程中婦女可以充分表達(dá)利益訴求，提高自身的能力，激發(fā)自身的潛能，提升婦女的政治地位。

3.最高目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由而全面的發(fā)展。馬克思把婦女解放包含在整個(gè)人類(lèi)解放的過(guò)程中，從全人類(lèi)的解放角度去探討婦女解放，婦女解放是全人類(lèi)解放的關(guān)鍵一環(huán)，我們必須要解放婦女，才能談?wù)撊祟?lèi)的解放。如果婦女得不到解放也就無(wú)從談?wù)撊祟?lèi)的解放。婦女作為現(xiàn)實(shí)的人而存在，我們應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)去談?wù)搵D女的解放，而不能脫離現(xiàn)實(shí)而單獨(dú)地去看待婦女的解放。

(三)馬克思主義婦女解放的道路

1.婦女解放的基礎(chǔ)和前提是參與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)。恩格斯提出“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去?！盵3]恩格斯指出若使婦女解放，首先應(yīng)該使她們參與到社會(huì)實(shí)踐中去以便于獲得經(jīng)濟(jì)自由，在社會(huì)實(shí)踐中，她們可以憑借自己的能力獲得物質(zhì)生產(chǎn)資料，擺脫在經(jīng)濟(jì)上對(duì)男性的依賴(lài)，從而獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。婦女參與社會(huì)實(shí)踐中與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系而不僅限于家庭關(guān)系中，從而使婦女成為現(xiàn)實(shí)的人能動(dòng)的人。我們不應(yīng)該忽視婦女對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，應(yīng)該使婦女參與到社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)揮婦女自身的價(jià)值，使得婦女不僅獲得物質(zhì)上的滿(mǎn)足，而且獲得精神上的滿(mǎn)足，實(shí)現(xiàn)婦女的真正解放。

2.婦女解放的根本是使私有制滅亡。馬克思認(rèn)為，婦女處于附屬地位，是私有制作用的結(jié)果。恩格斯指出“只有在廢除了資本對(duì)男女雙方剝削并把私人的家務(wù)勞動(dòng)變成一種公共的行業(yè)以后，男女真正平等才能實(shí)現(xiàn)?！盵4]私有制產(chǎn)生，生產(chǎn)力的提升，使得婦女的活動(dòng)僅限于家庭而被排除在社會(huì)生產(chǎn)之外，婦女所從事的家庭勞動(dòng)是無(wú)償?shù)?，得不到社?huì)認(rèn)可的。因此必須使私有制滅亡，才有可能實(shí)現(xiàn)婦女的解放。但是私有制的存在經(jīng)歷了長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，要想使得私有制在短時(shí)間內(nèi)滅亡并不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，婦女真正意義上的解放也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

二、馬克思主義婦女解放理論對(duì)我國(guó)婦女解放的指導(dǎo)

(一)加強(qiáng)文化熏陶，深化婦女自我解放的認(rèn)識(shí)

父權(quán)制制度下，由于婦女長(zhǎng)期被囚于家庭勞動(dòng)中與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)，再者受封建思想的影響，許多人認(rèn)為婦女的使命是在家庭中進(jìn)行勞作和養(yǎng)育孩子，受此思想的長(zhǎng)期影響，婦女也接受了社會(huì)輿論對(duì)于婦女的定位，因此導(dǎo)致很多女性的自我意識(shí)比較模糊。為此我們必須加強(qiáng)文化教育，深化婦女自我解放的認(rèn)識(shí)，使婦女正確認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，使婦女參與到社會(huì)生產(chǎn)中，肯定婦女在社會(huì)生產(chǎn)中不可或缺的作用，增強(qiáng)婦女的自信心。

(二)建立健全相關(guān)法律體系，保護(hù)婦女的合法權(quán)益

社會(huì)上對(duì)女性的歧視仍然存在，例如，女性在就業(yè)過(guò)程中會(huì)因?yàn)樾詣e歧視而被拒之門(mén)外，也會(huì)因此錯(cuò)失提升的機(jī)會(huì)。有些婦女仍然會(huì)面臨家暴等問(wèn)題，使婦女處于弱勢(shì)地位。我們可以制定反歧視法來(lái)保護(hù)女性就業(yè)的權(quán)利，同時(shí)我們也應(yīng)該完善婚姻法，保護(hù)女性的人身安全，防止男性對(duì)于女性進(jìn)行家暴等惡劣行為。我們應(yīng)該發(fā)揮各方的力量，共同保護(hù)女性的合法權(quán)益。

(三)加強(qiáng)思想的引導(dǎo)，在全社會(huì)倡導(dǎo)男女平等觀(guān)念

男尊女卑的封建思想根深蒂固，人們無(wú)意之中就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)女性的歧視。因此我們要加強(qiáng)社會(huì)思想的引導(dǎo)，通過(guò)大眾傳媒等現(xiàn)代科技手段進(jìn)行宣傳男女兩性的平等觀(guān)念。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義婦女理論對(duì)我國(guó)當(dāng)代女性的解放具有指導(dǎo)作用?？v觀(guān)歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)婦女在某種程度上已經(jīng)得到了解放，但是社會(huì)當(dāng)中還是存在一些對(duì)女性的歧視等現(xiàn)象，婦女作為弱勢(shì)群體的解放程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，婦女解放的征程依然要繼續(xù)。我們應(yīng)該深刻挖掘馬克思主義婦女解放理論的精髓，找出壓迫婦女解放的原因，探索適合當(dāng)代我國(guó)婦女解放的道路。