周恩來善作自我批評的原因探究

李瑩瑩

(同濟大學馬克思主義學院，上海 200082)

無產(chǎn)階級政黨能夠始終保持進步的重要原因就是善于開展自我批評。中國共產(chǎn)黨正是在中國革命歷程中始終堅持自我批評的優(yōu)良作風才得以不斷進步和革新。在新中國第一代領導核心中，周恩來堪稱自我批評的典范，他的一生將自我批評思想發(fā)揚到了極致。縱觀歷史，周恩來之所以能夠始終做到深刻的自我批評和高度的嚴于律己，與他的理論修養(yǎng)、成長經(jīng)歷、黨的宗旨和革命的現(xiàn)實需要是密不可分的。

一、馬克思主義理論是周恩來善作自我批評的來源

周恩來的自我批評思想是在自身馬克思主義理論素養(yǎng)基礎上，結(jié)合中國具體的革命實踐發(fā)展起來的。作為偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級思想家，周恩來一向十分重視對馬克思主義理論的學習應用。他曾指出，作為領導首要的一條是“要有確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀”。因此，他的自我批評思想也深刻受到馬克思主義理論的影響，散發(fā)著馬克思主義科學性和革命性的光芒。馬克思主義唯物辯證法認為，事物是不斷發(fā)展的，新事物產(chǎn)生于舊事物之中，摒棄了原有的不足之處，具有無比的優(yōu)越性，新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物。周恩來對于自我批評的認識正是基于客觀世界永遠在發(fā)展的原理，他經(jīng)常說道，“人總有缺點的，世界上沒有完人，永運不會有完人”，“天下沒有完人，覺悟程度是逐步提高的，認識也是不斷發(fā)展的，因此要經(jīng)常進行自我改造”，“自我改造是為了進步，是光榮的事情?！盵1]正是由于始終堅持用馬克思主義辯證思想看待事物，周恩來認為人的改造是永無止境的。他指出：人生是有止境的，知識是無止境的，到死也改造不完。他認為，“解決世界觀和人生觀的問題”是一輩子的事。事物在發(fā)展，時代在前進，就要求我們不能在思想上落伍，必須時刻做到自我革新，跟得上時代，時時前進。進步思想伴隨了周恩來的一生，閃爍著馬克思主義辯證光芒的自我批評精神也伴隨了他的一生。在周恩來為黨和國家鞠躬盡瘁的一生中，他做到了他所說的“時時前進”的精神狀態(tài)，真正將馬克思主義的發(fā)展觀踐行于自我批評的行動中。

二、特有的成長經(jīng)歷是周恩來善作自我批評的基礎

影響人的思維方式的因素往往來自于一個人的家庭環(huán)境和成長經(jīng)歷等。馬克思認為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！盵2]周恩來善于開展自我批評，不僅是對馬克思主義相關理論的吸收繼承，更是其實踐活動的產(chǎn)物，是在家庭教育的浸潤下發(fā)展起來，而后在學習實踐生涯中得以鞏固的。

周恩來的幼年接受了良好的教育。首先是嗣母的教育影響了他幼年人格的形成。周恩來回憶嗣母是受過教育的女子，“她教我熱愛知識，學會動腦筋。”[3]在嗣母的影響下，傳統(tǒng)文化中的“行有不得，反求諸己”的精神在潛移默化中注入周恩來的腦海。除了家庭教育以外，私塾教育也為幼年的周恩來提供了精神的啟迪。在私塾里，周恩來讀《千字文》、讀《論語》、《中庸》、《孟子》等大量中國傳統(tǒng)書籍，這些中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想都為幼年的周恩來傳輸了要善于反思自我的思想。例如孔子的思想中就包含著反思和嚴格約束自我的部分。《論語.里仁》中記載“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，就是指與人交往時，見到別人的優(yōu)點要向他學習，看見舉止不好的人，就要反思自己是否有相同的問題。善于自我反思的思想在《論語》中不止一處提到。例如《論語.述而》中也提到“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！闭菑男〗邮苤袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化中關于自我反省和自我革新等優(yōu)秀思想的浸潤，使得成長中的周恩來受到了世界觀、人生觀和價值觀的洗禮，為日后完善成熟的自我批評思想的形成奠定了良好的根基。

之后，無論是周恩來在南開學校讀書的四年，還是出國學習生活中的所見所聞，包括接觸馬克思主義等等，周恩來在這些求學實踐經(jīng)歷中始終以思考的眼光對待周遭事物，善于自我反思、追求進步的精神進一步完善。例如，在五四運動期間，他在五四精神的影響下，倡導要有“革新”的精神。他指出，社會要進步，就需要對一切事理持批評的態(tài)度，“研究同批評自己，實是研究批評的第一步工夫”[4]，他還注重學生自身的“思想改造”，強調(diào)“研究批評自己”，在改造社會的過程中更要改造自己。

三、黨的宗旨是周恩來善作自我批評的靈魂

中國共產(chǎn)黨為人民服務的神圣宗旨，要求共產(chǎn)黨員要始終以黨和人民群眾的利益為重，努力消滅黨內(nèi)存在的所有不利于黨的發(fā)展和服務群眾的因素，時刻反省自身，牢固樹立自我批評的作風，始終與人民群眾保持統(tǒng)一戰(zhàn)線。周恩來曾講過，共產(chǎn)黨員“應當像條牛一樣努力奮斗、團結(jié)一致，為人民服務而死。”[5]周恩來的自我批評始終是在黨的宗旨的指引中，在為人民服務的使命下做出來的。他孜孜不倦、夜以繼日地為人民工作，只要覺得有對不起黨和人民的地方就坦然當眾進行自我批評。例如1973年，周恩來陪越南外賓考察延安，當他從延安地區(qū)負責人處得知延安人民生活依然困苦時不禁留下眼淚，當晚在召開會議時周恩來說道，作為總理，他沒有管好這個家，愧對延安百姓。隨后周恩來與大家認真談論關于延安發(fā)展的措施，并在回北京后命人成立了支援延安的部門，動員各方面的力量，全力支持延安建設，幫助延安發(fā)展經(jīng)濟和文化，使延安加快了發(fā)展的步伐。這就反映了周恩來始終堅持為人民服務的宗旨，為了群眾的安居樂業(yè)真摯地作自我批評。晚年時期，周恩來胸前總是佩戴一枚上面寫著“為人民服務”的胸章。這足以凸顯周恩來將自己的所有言行都融入為人民服務之中，只要為了人民利益甘作一切自我批評。在中國革命道路探索的過程中，為人民服務的宗旨始終是周恩來自我批評時堅持的靈魂，人民立場始終是周恩來進行自我批評的根本政治立場。因而他能夠以鞠躬盡瘁、春蠶到死的精神對待黨和人民交給的工作，從不掩飾自己工作的失誤，甚至為了人民和大局忍辱負重。為人民服務是周恩來終其一生堅守和實踐的信條，也是他自我批評思想的出發(fā)點和歸宿。

四、現(xiàn)實需要是周恩來善做自我批評的動力

自1921年成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領人民浴血奮斗，如果不是為了革命的現(xiàn)實需要，如果不是出于建設新中國光榮堅定的理想使命，就不會有嚴謹永恒的自我批評作風，就不會有巍峨屹立于世界東方的富強中國。

在中國共產(chǎn)黨的革命生涯中，周恩來所作的自我批評皆是為了國家發(fā)展考慮、皆是出于現(xiàn)實的需要。例如，在1956年周恩來曾反對從中央到地方部分領導干部存在的“左”傾思想，但他反對冒進的提議卻遭到了不應有的批評?！按筌S進”之后，各級領導對隨后到來的三年困難時期應對不足，互相指責，周恩來卻為了百姓的利益，他“顧全大局，相忍為黨”，主動承擔了大部分責任，做了多次檢討，力求挽救局勢、帶領百姓渡過難關。在1962年2月的講話中，周恩來將錯誤歸于自己身上，還具體舉例說明了自己的錯誤。有人說：“總理，你不能把什么事都擔在你身上?！敝芏鱽韰s指出，自己作為總理，中央決定的事情自己都有責任。又如，1935年1月15日，在中國革命緊要關頭召開的遵義會議，主要為了糾正博古等人的嚴重錯誤。但博古等人為自己辯解，而周恩來卻進行了嚴肅的自我批評。他認為自己在政治上和軍事上都犯有錯誤，強調(diào)失敗的原因是經(jīng)驗不足和了解的不透徹，沒有太多思考地同意了實施錯誤的作戰(zhàn)計劃。周恩來的自我批評反思了自身和黨的行為，為革命的順利進展做出有利貢獻。他諸如此類的自我批評在歷史上還有很多，無一例外皆是出于革命的需要和國家發(fā)展的需要。縱觀周恩來為國家奉獻的一生，他之所以勤勤懇懇作自我批評，不僅是出于反省自我、追求卓越的要求，更是犧牲自我、為了國家大局考慮的表現(xiàn)。正如周恩來曾指出的：“沒有黨和人民，就既不會有過去的成績，也不會有今天的職務。黨和人民是偉大的，我們個人是渺小的。想通了這一點，還有什么錯誤不能在黨的面前承認和改悔呢？”[6]

周恩來的一生鞠躬盡瘁，為人民奉獻了自己全部的力量。他的自我批評精神所代表的共產(chǎn)黨的初心，永遠不會過時，依然是激勵新時代全體人民為中國特色社會主義偉大事業(yè)努力奮進的精神力量。分析周恩來善作自我批評的原因，有利于激勵當代青年及黨員干部樹立自我批評意識，從提升自我意識和完善自我修養(yǎng)出發(fā)，勤勤懇懇，勇作自我批評，永遠保持進步。