習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化重要講話精神在高校黨建工作中的若干思考

□文｜吳鳴

習(xí)近平總書記在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上，對(duì)高校黨建相關(guān)工作做出重要指示強(qiáng)調(diào)，高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)，是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本保證。此外，就高校教育教學(xué)事業(yè)，習(xí)近平總書記還指出，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校黨建工作的辯證關(guān)系

朱熹有語，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校黨建工作的關(guān)系正如“源”與“流”的關(guān)系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨建工作保持先進(jìn)性、生命力的精神指引和意識(shí)來源，而扎實(shí)穩(wěn)固的黨建工作需要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展過程中文化的精髓，也是我黨所代表的先進(jìn)文化的源頭。在物質(zhì)世界飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和我國(guó)現(xiàn)如今的高校黨建工作相互交織，互相作用。從古至今，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得益于各個(gè)時(shí)期的有識(shí)之士的傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，高校建設(shè)、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也有了更加新穎、適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展的解讀和升華。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校黨建工作的精神淵源

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話，明確指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。

凝聚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的經(jīng)典著作如《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等蘊(yùn)含著人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的思考，對(duì)真、善、美等人類基本價(jià)值的頌揚(yáng)，中國(guó)古代先賢所創(chuàng)造的文明，傳承了仁、智、勇和真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)，無不與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀十分契合。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡人為本位，即是以人為出發(fā)點(diǎn)、以人為終極關(guān)懷。在對(duì)待人的道德、理想和信念的問題上，傳統(tǒng)文化注重人的品格意志的塑造。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我黨建設(shè)過程中所堅(jiān)持的馬克思主義在人本觀方面有著契合點(diǎn)，這是確保中華民族文化保持特質(zhì)性的重要保證，也是馬克思主義中國(guó)化的來源。

高校黨建工作是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流淌路徑

黨建工作，尤其是高校黨建工作，立足于知識(shí)豐富、人格獨(dú)立的高校師生，其在思想建設(shè)的過程中，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大，并使后者臻于完善。在高校黨建過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨員同志關(guān)于理想信念的培養(yǎng)，是當(dāng)今時(shí)代特征下對(duì)《大學(xué)》中提出的“修身齊家治國(guó)平天下”的修身準(zhǔn)則的另一種形式的表達(dá)。

在黨建過程中，習(xí)近平總書記關(guān)于作風(fēng)建設(shè)提出“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，即“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，這一論述是在科學(xué)總結(jié)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期的發(fā)展形勢(shì)與經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代文化。天下大事必作于細(xì)，古往今來必成于實(shí)?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）的嚴(yán)于律己準(zhǔn)則、“靜以修身”（《誡子書》）的個(gè)人品德、“居心要寬，持身要嚴(yán)。”（《西巖贅語》）的做人規(guī)范……仔細(xì)研究黨建成果與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以發(fā)現(xiàn)，“三嚴(yán)三實(shí)”蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，其與中華民族治國(guó)理政的傳統(tǒng)理念和道德思想有著一脈相承的關(guān)系，是對(duì)“修身齊家治國(guó)平天下”的治國(guó)方略的繼承、改造和發(fā)揚(yáng)。

貫穿傳統(tǒng)文化主流線開啟高校黨建新局面

緊隨德育要求堅(jiān)定黨建走向

習(xí)近平總書記曾指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)[1]。教育部公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中也明確提出，大學(xué)階段，深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系[2]。

高校黨建具有明顯的育人原則，即高校黨組織在建設(shè)過程中，融合了人的教育問題，堅(jiān)持育人為本、育人優(yōu)先。“全球化的背景之下，更需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的中國(guó)歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育?！遍L(zhǎng)期從事中國(guó)思想文化史研究和青年教育的張豈之教授指出：“我們要繼續(xù)研究西方的文明，同時(shí)，作為中國(guó)的大學(xué)生，要有一個(gè)立足點(diǎn)，即要對(duì)中國(guó)歷史文化有一定的修養(yǎng)。惟其如此，才能有辨識(shí)世界文化的能力，才能有更高度的愛國(guó)情操和民族情感。”[3]。否則，一個(gè)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺失的學(xué)生，不僅難以“成才”，也難以做到全面發(fā)展和對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)。更有甚者，在不利因素的誘導(dǎo)下，會(huì)走向社會(huì)和歷史的對(duì)立面。

因此，按照中國(guó)共產(chǎn)黨的黨章要求，堅(jiān)持黨建工作的主體原則，充分調(diào)動(dòng)師生的積極性和主觀能動(dòng)性，在黨建工作中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

提升黨員素養(yǎng)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)

習(xí)近平總書記指出，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”還指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”[4]作為學(xué)生黨建工作主體的黨員教師隊(duì)伍，是黨建工作順利開展的基礎(chǔ)，決定了這支隊(duì)伍必須不斷地自我完善與提高。

高校黨建工作與文化強(qiáng)國(guó)最終要落實(shí)到人的發(fā)展和教育上來，在黨建工作中，注重開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)廣大教師閱讀經(jīng)典著作，提高教師人文素養(yǎng)。此外，要注意社會(huì)主義文化的培養(yǎng)，使高校黨務(wù)工作者培養(yǎng)自身“主人公”角色，以集體利益為重，充分發(fā)揮廣大師生在高校黨建過程中的戰(zhàn)斗堡壘作用，遵循事物發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化集體主義價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)而針對(duì)廣大黨建工作者進(jìn)行愛國(guó)主義教育，發(fā)揮黨員先進(jìn)性作用，以點(diǎn)帶面，進(jìn)而增強(qiáng)高校師生的愛國(guó)情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以文化興盛為支撐的中國(guó)夢(mèng)。

打造校園文化弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園文化建設(shè)過程中，需要借助形式多樣的組織活動(dòng)。高校通過發(fā)動(dòng)基層黨員組織一系列的黨團(tuán)活動(dòng)日、文化藝術(shù)節(jié)、寒暑期社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微博、微信等媒體宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化促黨建，提高黨員自身素質(zhì)并帶動(dòng)整個(gè)學(xué)生群體素質(zhì)和能力的提高。此外，以我校為例，在校園文化建設(shè)過程中，結(jié)合所在地的人文底蘊(yùn)，排練一系列文化話劇。在傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中，必須要立足于黨的高等教育的目標(biāo)。在此過程中，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)信念堅(jiān)定的優(yōu)秀青年學(xué)生，并將他們吸收進(jìn)入黨的隊(duì)伍，教育他們成為掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義建設(shè)者的中堅(jiān)力量。

習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)也提醒我們：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。”[4]結(jié)合新時(shí)期高校黨建的重點(diǎn)，需要我們“取其精華，棄其糟粕”。

總之，在高校黨建過程中，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)其教育教學(xué)、組織建設(shè)、人格培養(yǎng)等環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)，嚴(yán)防腐朽文化侵蝕，使其更好地為高校黨建工作服務(wù)。在高校黨建工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，一方面要恪守“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)，另一方面要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中“以人為本”的思想，樹立以師生為本的觀念。既能豐富黨建內(nèi)容和方式，又能通過傳統(tǒng)文化教育把學(xué)生黨員培養(yǎng)和教育成為政治信仰堅(jiān)定、有崇高社會(huì)理想的社會(huì)主義建設(shè)者，從而達(dá)到興中國(guó)文化、教禮儀之邦、得能用之才的目的。此外，將高校黨建與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力，平等參與世界經(jīng)濟(jì)文化交流也具有重要的意義。