呂小芳
(太原科技大學馬克思主義學院,山西 太原 030024)
我國紅色文化是人民群眾在漫長的革命歲月中經(jīng)過不斷的實踐、選擇、融合而積淀形成的介于精神和文化兩種形態(tài)之間的一種特殊文化。這種寶貴的文化資源可分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類。革命生活或戰(zhàn)斗中的舊址和遺址及烈士之物都屬于物質(zhì)文化。非物質(zhì)文化包括革命時期中對革命進程有一定影響的革命人物和事件,以及先輩們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗而體現(xiàn)出的一系列革命精神。
井岡山位于江西省,是1982年公布的第一批國家級名勝景區(qū)其中之一。它分為革命人文景觀區(qū)和自然風景區(qū)。人文景觀30余處,列為國家重點文物保護有10處,自然景觀有峰巒瀑布、溶洞等。景區(qū)有茨坪、黃洋界等,主要景點有朱毛會師廣場、毛澤東舊居等。如今的井岡山是愛國教育基地和社會教育基地,被譽為中國革命的搖籃和中華人民共和國的奠基石。
新中國成立后為了弘揚革命精神緬懷革命前輩,陸續(xù)建立了多處紀念館、烈士陵園。之后社會各團體紛紛組織參觀,這些地方幫助后人重溫革命歷史并解讀革命精神。它們在發(fā)揮愛國教育作用的同時也幫助我們更好的傳承中華民族的歷史文化。這種到實地參觀的啟發(fā)式教育有助于我們達到寓教于游、潤心無聲的境界,也充分體現(xiàn)出紅色文化帶來的超強的體驗性。
傳統(tǒng)的思政課偏理論性,而且是每個高校必修的課程,是大學生接受思想教育的主要方式。但是思政教材編寫單調(diào)沒有吸引力,多數(shù)老師也只是宣本照讀,學生在課堂上沒有積極性,預(yù)期教學目的無法達到。
而如今大學生的思想素質(zhì)又亟待提高,將井岡山紅色文化融入思政課堂中可提升課程的感染力。例如講解紅色故事和傳唱紅色歌謠。歷史典故形象生動有趣有親和力,還能反映出領(lǐng)袖或英雄在歷史中的作用,也揭示了人民群眾創(chuàng)造歷史的真諦,使歷史鮮活和豐滿起來。同時也促進思政教育手段的多元化,提升了教育的感染力并加深同學們對思政教育理論的信服力。
從實踐中汲取知識是學習的一種方法,寓思想教育于參觀游覽之中,將革命歷史傳統(tǒng)及精神傳輸給廣大學生,有利于提高學生的思想素質(zhì)和加強愛國主義情感,給予學生精神的鼓勵和思想的啟迪。
高校應(yīng)積極開展各種紅色實踐活動,讓學生到紅色基地參觀并成為紅色文化的學習者和見證者。讓他們用行動將紅色文化傳播下去,在思政課的實踐過程中也幫助學生回顧歷史并勇于承擔歷史使命,加深學生的愛國主義情懷。
井岡山的紅色史加深了學生們對“革命搖籃——井岡山”的了解。在艱苦的環(huán)境中,革命者靠著堅定的共產(chǎn)主義信念和百折不撓的愛國主義精神將“工農(nóng)武裝割據(jù)”之火點燃,隨后以燎原之勢照亮革命前進的道路。
吳月娥為了逃離抓捕投向了大山壯烈犧牲。謝甲開面對酷刑寧死不屈。黃克誠將軍一生坎坷卻始終堅信自己的信仰,忠誠于黨。段子英三次被捕卻始終堅持立場,至死不渝的追隨黨。他們甘愿為革命事業(yè)獻出生命,以熱血澆灌信仰。他們的愛國主義精神值得我們學習,紅色案例有助于增進我們的責任感和使命感,進而激勵我們?yōu)橹腥A民族的偉大復興努力奮斗。這種紅色精神更是我們民族偉大復興的動力源泉。
在戰(zhàn)爭年代井岡山的物資儲備及其短缺,40歲的朱德和戰(zhàn)士們每天走六十里路用扁擔挑糧上山,晚上還要看文件。朱德雖是一軍之長卻與戰(zhàn)士同甘共苦。張子清不顧傷勢獻出僅有的一包鹽,他用行動詮釋了生命的平等。毛澤東在一根燈芯的光芒下寫出《中國的紅色政權(quán)為什么夠存在》和《井岡山的斗爭》兩篇奪取中國革命勝利的著作。革命前輩在艱苦的環(huán)境下堅持革命的希望迎難而上是我們學習的榜樣。正是這種艱苦奮斗精神為革命的勝利打下堅實的基礎(chǔ)。應(yīng)該將這種紅色精神代代傳承,幫助培養(yǎng)大學生的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神。
在當前這個多元化時代,各種思想文化交織激蕩。年輕人受西方文化思想的影響越來越大,個人的價值觀也日趨多元化。在思政教育中引入井岡山紅色文化不僅能起到弘揚紅色文化的作用,還可以引導大學生樹立正確的人生價值觀。各高校應(yīng)該在思想政治教育工作體系中加入紅色文化,使這種獨特的歷史資源文化為高校的思想政治教育工作添分加彩發(fā)揮其得天獨厚的作用。