馬克思主義系統(tǒng)方法的整體性及其意義分析

劉 麗

(鄭州輕工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450002)

一、引言

我國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)建立了90年，新中國(guó)成立已經(jīng)有60多年。黨和人民在歷史、革命、建設(shè)和改革時(shí)代的事業(yè)取得了巨大的成就。我們黨可以享受全國(guó)各族人民的崇高信仰。這依賴于馬克思主義基本原理與中國(guó)特定條件相結(jié)合所形成的正確理論和原則與政策路線，靠的就是全黨同志團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾一步一個(gè)腳印地把黨的路線方針政策變成認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大精神力量與物質(zhì)力量。馬克思主義系統(tǒng)分析方法的整體性原則正是以物質(zhì)統(tǒng)一性原理、系統(tǒng)整體性原理、層次秩序性原理作為其理論基礎(chǔ)，具有整體性特征。

二、馬克思主義系統(tǒng)方法的基本原則

所謂系統(tǒng)就是指貝塔朗菲在《普通系統(tǒng)論的歷史和現(xiàn)狀》中將其定義為"處在一定相互聯(lián)系中與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分的整體。"整體性原則，結(jié)構(gòu)性原則，等級(jí)性原則和開放性原則構(gòu)成了系統(tǒng)的基本原則。

(一)整體性的原則

"各個(gè)部分之和不代表整體"。當(dāng)社會(huì)現(xiàn)象成為馬克思思考的對(duì)象時(shí)，他深刻地揭示了制度的完整性。在他對(duì)城市功能的研究中，他指出："城市本身的簡(jiǎn)單存在與許多獨(dú)立家庭的存在不同。在這里，整體并不是由各種部分組成的。這個(gè)有機(jī)體他是獨(dú)立的。完整性的原則是系統(tǒng)的整體性能，解決了這個(gè)問題，這也是新的社會(huì)制度的本質(zhì)。

(二)結(jié)構(gòu)原理

要素是相互聯(lián)系的、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是相互作用最終組成的，結(jié)構(gòu)是一種運(yùn)作的形式。要素的性質(zhì)和功能是社會(huì)系統(tǒng)的性質(zhì)和功能的影響因素之一，另一種結(jié)構(gòu)的影響是重要的。結(jié)構(gòu)性原則注重的是系統(tǒng)整體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

(三)層次性原則

系統(tǒng)不同部分的等級(jí)關(guān)系就是層次性。由多個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)是完整的。人類社會(huì)是一個(gè)多層次的復(fù)雜系統(tǒng)。不同層次的社會(huì)制度既有共同的運(yùn)行規(guī)律，也有獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)律。層次性原則注重的是分層次認(rèn)識(shí)整體。

(四)開放性原則

系統(tǒng)和外部環(huán)境之間的連續(xù)地進(jìn)行材料、能量和信息的交換。開放帶來(lái)的是秩序，而封閉則會(huì)造成混亂。要想達(dá)到發(fā)展和系統(tǒng)功能優(yōu)化的就要做到開放。開放性原則注重從整體上把握系統(tǒng)以及環(huán)境之間的聯(lián)系。

三、馬克思主義理論的系統(tǒng)整體性特征

從系統(tǒng)方法的整體性特征來(lái)學(xué)習(xí)和思考馬克思主義的基本理論，這為我們展現(xiàn)出了馬克思主義理論鮮明的整體性特征。它是世界觀與方法論，歷史與邏輯，抽象與具體，真理與價(jià)值的統(tǒng)一。

(一)世界觀與方法論的統(tǒng)一

世界觀與方法論是一個(gè)統(tǒng)一的整體，例如，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論既是世界觀，也是方法論生產(chǎn)和發(fā)展的某個(gè)歷史階段是某一階級(jí)產(chǎn)生的決定性因素；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政是斗爭(zhēng)的最終結(jié)果。從這些討論中，我們可以看到世界觀和方法論的統(tǒng)一是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是解決問題的辦法。辯證唯物主義和歷史唯物主義是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。

(二)歷史與邏輯的統(tǒng)一

歷史的，指的就是馬克思主義系統(tǒng)分析方法自身就是一部客觀世界發(fā)展的歷史，因而具有歷史性。但是它又不僅僅是對(duì)這個(gè)客觀世界的一個(gè)簡(jiǎn)單反應(yīng)，是統(tǒng)一歷史與邏輯。馬克思和恩格斯都是從辯證唯物主義開始，批判地吸收了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，使歷史與邏輯的統(tǒng)一成為科學(xué)原理的辦法。

(三)抽象性與具體性的統(tǒng)一

抽象伴隨著馬克思主義的理論誕生、發(fā)展以及存在。馬克思主義來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐在空間、時(shí)間以及形式上都在發(fā)生著巨大變化。毛主席的想法和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義和實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。

(四)真理與價(jià)值的統(tǒng)一

馬克思主義的真理在于它的科學(xué)本質(zhì)。第一，人類發(fā)展的本質(zhì)是馬克思主義思想。第二，馬克思主義世界觀和方法論是非?？茖W(xué)性的。第三，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)和證明，誕生了馬克思主義。馬克思主義法的真實(shí)性反映了它對(duì)客觀事物及其法律的正確反映，而價(jià)值表明了真理社會(huì)主體性的本質(zhì)。真理與價(jià)值的統(tǒng)一，馬克思主義堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，尊重客觀規(guī)律，提供了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。

四、馬克思主義系統(tǒng)方法論的實(shí)際意義

馬克思主義體系分析的總體原理的理性應(yīng)用對(duì)理解馬克思主義精神的本質(zhì)有很大的實(shí)際意義，了解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

系統(tǒng)方法論的整體性原則有助于我們理解和把握馬克思主義的本質(zhì)。系統(tǒng)地分析馬克思主義的一般原理，是理解馬克思主義觀點(diǎn)和方法的需要，是理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的需要。今天，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須理解和把握“馬克思主義是什么”和馬克思主義的本質(zhì)。

系統(tǒng)性方法的整體原理有助于理解在新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系與馬克思主義的觀點(diǎn)一致。分析并解決改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題，利用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。我們正在進(jìn)行的改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是在黨和國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。充分調(diào)動(dòng)企業(yè)和個(gè)人的積極性，大力推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的全面發(fā)展。只有這樣，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。