以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)

劉曉玉

黨的十八大報(bào)告提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的根本和生命之魂，也是新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的核心元素，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中的地位和作用。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中的地位和作用

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀念，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想，也是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于文化建設(shè)各個(gè)方面，是需要全體社會(huì)成員普遍理解接受、自覺(jué)遵守奉行的價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，其中文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，是文化建設(shè)形成和發(fā)展的必要條件。文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的延伸，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的必然產(chǎn)物，文化發(fā)展是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的有機(jī)表現(xiàn)。因此，文化建設(shè)的目的應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的浸潤(rùn)和建設(shè)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

二、新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的基本狀況

（一）文化發(fā)展水平不一

目前，農(nóng)村文化建設(shè)水平大致可分三類：一類是較好的，所占比例約為20%。這些村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，村級(jí)組織力量較強(qiáng)，交通方便，大多數(shù)農(nóng)民有一定文化素質(zhì)，村風(fēng)民風(fēng)和諧，村有文化骨干隊(duì)伍，有休閑廣場(chǎng)、文化活動(dòng)室、圖書室等，經(jīng)費(fèi)有一定保證，堅(jiān)持常年開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)。二類是普通的，所占比例60%，村有文化骨干牽頭活動(dòng)，但不經(jīng)常，經(jīng)費(fèi)缺少保證，文化設(shè)施不健全，只在春節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日期間才搞一些活動(dòng)。三類是較弱的，占比約為20%，這些村經(jīng)濟(jì)薄弱，村級(jí)組織力量不強(qiáng)，人口少且居住分散，基本沒(méi)有文化設(shè)施，農(nóng)民文化素質(zhì)不高，缺少人氣，極少開(kāi)展活動(dòng)。

（二）文化設(shè)施不足，利用率不高

村級(jí)文化設(shè)施建設(shè)以村投入為主，市、區(qū)、鎮(zhèn)三級(jí)給予適當(dāng)補(bǔ)助。因村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)普遍較弱，一些村往往將有限的財(cái)力用于經(jīng)濟(jì)和其他社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施及活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入有限，甚至擠占上級(jí)政府補(bǔ)助用于文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)。目前，農(nóng)村基層文化設(shè)施建設(shè)通過(guò)村莊整治雖有明顯好轉(zhuǎn)，但仍不能適應(yīng)農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的需要，各地在發(fā)展上也極不平衡，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的文化設(shè)施不多；部分地方宣傳窗、閱報(bào)欄、活動(dòng)室等傳統(tǒng)文化陣地仍不健全；一些村的文化設(shè)施陳舊老化，跟不上時(shí)代要求；規(guī)劃建設(shè)中對(duì)演出平臺(tái)、健身場(chǎng)所、宣傳陣地等文化設(shè)施往往缺少事先的統(tǒng)籌安排；等等。

（三）文化方式單一，文化需求難以滿足

一是文化生活消費(fèi)偏低。有些農(nóng)民幾乎沒(méi)有文化消費(fèi)概念，年輕人認(rèn)為玩電子游戲、泡網(wǎng)吧就是文化消費(fèi)，年長(zhǎng)者則干脆認(rèn)為花那個(gè)冤枉錢做什么，花那些錢還不如投入再生產(chǎn)，有些家庭文化生活支出近于零。二是文化生活方式單一。據(jù)調(diào)查，80%以上的農(nóng)民文化生活僅限于看電視、打牌、娛樂(lè)、聽(tīng)?wèi)颉Ｈ俏幕钇肺恫桓?。勞作之余，農(nóng)民的消遣活動(dòng)大多集中在走親訪友、串門、閑聊、看電視、聚眾喝酒，甚至打牌賭博。沒(méi)有先進(jìn)文化的感染和啟迪，一些地方腐朽落后的思想觀念仍在群眾中傳播滋長(zhǎng)，道德危機(jī)日益顯現(xiàn)。

（四）文化隊(duì)伍人才匱乏、力量不足

雖然在創(chuàng)建村級(jí)文化俱樂(lè)部活動(dòng)中涉及到要求有一支或數(shù)支業(yè)余文化骨干隊(duì)伍，但大多數(shù)村只有一兩支隊(duì)伍，人數(shù)少、規(guī)模小，搞活動(dòng)時(shí)需要借助學(xué)校、企業(yè)的力量。村級(jí)文化俱樂(lè)部管理員大多為老年協(xié)會(huì)人員，基本上沒(méi)有經(jīng)過(guò)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，也缺少文化特長(zhǎng)，在文化活動(dòng)的組織和管理上很難發(fā)揮作用，從各地情況看，參與文化活動(dòng)主要以老人、婦女、兒童為主，青壯年較少，文化工作質(zhì)量不高，除了一些傳統(tǒng)的文化活動(dòng)方式，能舉辦貼近生活實(shí)際，真實(shí)反映農(nóng)民群眾生活，積極向上文化活動(dòng)的村，少之又少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的方法

（一）因地制宜，加大投入，加快農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)

環(huán)境影響人，環(huán)境改變?nèi)?，環(huán)境造就人。隨著新型農(nóng)村社區(qū)整治工作的全面完成，村莊村容村貌得到了改變，服務(wù)設(shè)施漸趨完善，農(nóng)民的衛(wèi)生意識(shí)、文明意識(shí)和生態(tài)意識(shí)在潛移默化中得到提高，觀念得到更新，陳規(guī)陋習(xí)逐步摒棄，逐步培養(yǎng)了文明的生活習(xí)慣。農(nóng)民遵循自然規(guī)律、因地制宜建設(shè)生態(tài)家園，促進(jìn)人與自然和諧相處、和諧發(fā)展的意識(shí)得到了顯著改善，農(nóng)民綜合素質(zhì)有了進(jìn)一步提高。

（二）深入挖掘，倡導(dǎo)新風(fēng)，不斷豐富農(nóng)村文化的深層內(nèi)涵

鄉(xiāng)風(fēng)文明是社會(huì)主義新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的最終落腳點(diǎn)。在工作中必須始終堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)文明，進(jìn)一步豐富文化活動(dòng)的深層內(nèi)涵。按照“一村一特色、一村一文化”的思路，結(jié)合古村落、古名居、古祠堂等眾多文化遺產(chǎn)，精心打造村落文化的亮點(diǎn)和特色，全面加強(qiáng)建筑風(fēng)格、休閑娛樂(lè)、村口景觀等方面建設(shè)，重新梳理村規(guī)民約，編寫村史，尤其對(duì)本村的人文典故進(jìn)行挖掘，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的認(rèn)同感、歸屬感，弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，促使農(nóng)民群眾深刻理解歷史和傳統(tǒng)，增強(qiáng)自信心和自豪感。

（三）理順關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，多元舉措促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮

一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的關(guān)系。發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然重要，但文化也是生產(chǎn)力。在當(dāng)前農(nóng)村人口文化素質(zhì)普遍偏低的背景下，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，強(qiáng)調(diào)文明修養(yǎng)和文化建設(shè)，對(duì)于村民素質(zhì)的提升具有不可替代的作用。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，而作為上層建筑的文化建設(shè)則對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。二是硬件與軟件的關(guān)系。硬件是搞好文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但硬件不是文化建設(shè)的全部，硬件依靠軟件的完善才能真正發(fā)揮作用。通過(guò)以村落文化為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化建設(shè)為龍頭，村民道德教育為內(nèi)容來(lái)促進(jìn)村莊環(huán)境與人文環(huán)境的改善。文化設(shè)施的建設(shè)歸根結(jié)底是為社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)的。三是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。要融合，注意傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最佳的現(xiàn)代表現(xiàn)方式。要古為今用，注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代內(nèi)涵。四是一主與多輔的關(guān)系。對(duì)歷史悠久、傳統(tǒng)文化積淀深厚的地區(qū)，在農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，挖掘傳統(tǒng)的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合的孝文化、宗祠文化、誠(chéng)信文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以發(fā)展弘揚(yáng)，也是農(nóng)村文化建設(shè)中必須認(rèn)真對(duì)待和妥善處理的關(guān)系。

（四）創(chuàng)造條件，外引內(nèi)化，以人才培育助力農(nóng)村文化發(fā)展

當(dāng)前解決基層文化落后，人才缺乏的問(wèn)題，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“外引內(nèi)化”的思路，一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件，加強(qiáng)外聯(lián)，加大與縣、市一級(jí)文化人才的溝通、學(xué)習(xí)、交流，還要建立人才下鄉(xiāng)幫扶機(jī)制，形成長(zhǎng)效良性互動(dòng)，避免一陣風(fēng)。另一方面，要在當(dāng)?shù)剡x拔和培養(yǎng)文化人才，培養(yǎng)和激勵(lì)鄉(xiāng)土藝術(shù)家，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，讓農(nóng)民自辦文化，讓鄉(xiāng)土藝術(shù)家在民間“紅”起來(lái)。積極培養(yǎng)農(nóng)民文化骨干、民間藝人，充分發(fā)揮文化能人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民族民間文化方面的作用。更要留住人才，提供文化人才業(yè)務(wù)培訓(xùn)、提升的條件，通過(guò)免費(fèi)提供就近就便的文化服務(wù)和培訓(xùn)，努力實(shí)現(xiàn)每人掌握一項(xiàng)文化技能的基層文化人才培養(yǎng)目標(biāo)。文化站可根據(jù)農(nóng)民群眾的文化要求，實(shí)行訂單式教學(xué)，有針對(duì)性地舉行文藝培訓(xùn)；組織農(nóng)民開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動(dòng)。更要幫助解決基層文化干部的實(shí)際困難，排除生活發(fā)展的后顧之憂，引導(dǎo)和激勵(lì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站扎實(shí)開(kāi)展工作，營(yíng)造良好的新型農(nóng)村社區(qū)文化氛圍。

作者單位：中共河南省委黨校