淺析學(xué)生思想教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

摘 要：語(yǔ)文是一門不可或缺的知識(shí)，也是每一個(gè)人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的課程。中國(guó)一脈傳承的精神文化就是語(yǔ)文。語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生的精神思維以及未來(lái)人生素質(zhì)教育都有著不可磨滅的作用。

關(guān)鍵詞：學(xué)生;思德;初中語(yǔ)文

古代來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文的含義可能大多數(shù)的目的主要是為了金榜題名，或者是謀生所長(zhǎng)，更多的是側(cè)重于實(shí)際操作和可用性范疇，更多的是作為人生存的一種武器，是類似實(shí)物一樣可以用來(lái)生活的存在。而當(dāng)前的新課程改革明確提出：語(yǔ)文不能僅僅只是教會(huì)學(xué)生什么是知識(shí)，什么是標(biāo)準(zhǔn)，什么是語(yǔ)文。而更多的應(yīng)該是注重培養(yǎng)當(dāng)前學(xué)生的基礎(chǔ)文化素養(yǎng)，致力于不斷地提升每一位學(xué)生的眼界和審美價(jià)值觀，幫助每一位學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中建立好更加完整正確的人生價(jià)值觀、人生觀、世界觀，幫助每一位學(xué)生能夠在德智體美勞的路途生走得更遠(yuǎn)。而初中處于身心發(fā)展巨大的時(shí)期，更應(yīng)該加強(qiáng)每一位學(xué)生的思德的引導(dǎo)和教育，從而和語(yǔ)文形成相輔相成的境界。

一、 提高學(xué)生的思德教育的目的

（一） 深化加強(qiáng)學(xué)生的政治觀念

當(dāng)前社會(huì)正處于網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的時(shí)代，各國(guó)之間的博弈已經(jīng)開(kāi)始慢慢地從實(shí)物轉(zhuǎn)變成為網(wǎng)絡(luò)攻擊，甚至于意識(shí)觀念的侵蝕，這是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，也是一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，只有不斷地加強(qiáng)鞏固推行我國(guó)的特色社會(huì)主義思想，才能夠鞏固加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情緒。從語(yǔ)文教育教學(xué)的過(guò)程中給學(xué)生傳遞我國(guó)特色社會(huì)主義觀念，全面擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，擁抱在偉大的黨和國(guó)家的社會(huì)主義新建設(shè)的黨旗下，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思德，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情緒，了解國(guó)家建設(shè)的不易。培養(yǎng)學(xué)生扎根祖國(guó)、為祖國(guó)特色社會(huì)主義新建設(shè)，為高舉特色社會(huì)主義旗幟培養(yǎng)良好的積極愛(ài)國(guó)心態(tài)。

（二） 全面培養(yǎng)學(xué)生更為高尚的道德情操

國(guó)家的未來(lái)不是當(dāng)前的黨政人員，祖國(guó)的未來(lái)也不是當(dāng)前的人民，而恰恰是正在接受教育的新一代的年輕的學(xué)生。有了他們才會(huì)有祖國(guó)的未來(lái)，才會(huì)有更好的發(fā)展。良好的社會(huì)主義青年學(xué)生勢(shì)必會(huì)讓祖國(guó)更為發(fā)展，具備良好道德素養(yǎng)的學(xué)生，勢(shì)必也會(huì)有更好的發(fā)展。青年學(xué)生一旦擁有了良好的思想道德觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀則必然會(huì)整個(gè)國(guó)家擁有良好的思想道德修養(yǎng)觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)語(yǔ)文課程的教育，不斷地給學(xué)生傳遞良好的社會(huì)主義觀念，讓學(xué)生擁有愛(ài)國(guó)主義思想，能夠?yàn)閭ゴ蟮纳鐣?huì)主義事業(yè)做出積極有力的改變和努力，從小培養(yǎng)學(xué)生小家和大家的概念，個(gè)人努力最后是為了大家的建設(shè)和美好，從而能夠讓自己的學(xué)生從小樹(shù)立修生齊家治國(guó)平天下的觀念。

（三） 建立學(xué)生健康的心理素質(zhì)

學(xué)生從小學(xué)到了初中，勢(shì)必會(huì)有一些不適應(yīng)，這種不適應(yīng)可能往往會(huì)影響學(xué)生的身心健康。這是因?yàn)樾W(xué)的課程教學(xué)方式和初中有著較為懸殊的不同，小學(xué)的課程大多數(shù)是用來(lái)啟蒙智慧，老師很多的教學(xué)方法也不一樣，對(duì)于思維的擴(kuò)散遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有初中那么困難。而初中是較為艱難的時(shí)期，老師的教學(xué)模式還有每天的課程任務(wù)，都會(huì)給學(xué)生造成一定得心理壓力，在這種壓力下，如果沒(méi)有形成一個(gè)良好的健康的心理素質(zhì)，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生整個(gè)的身心健康造成嚴(yán)重的影響和干擾。而且隨著身體和心理的發(fā)育長(zhǎng)大，學(xué)生開(kāi)始有自己的想法和判斷，開(kāi)始進(jìn)入青春期。那么這一段時(shí)期正是學(xué)生飛速發(fā)展的時(shí)期，也是為以后高中打下良好基礎(chǔ)的時(shí)期。但是這一時(shí)期的學(xué)生會(huì)因?yàn)榉N種原因和問(wèn)題，導(dǎo)致會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題和迷惑。所以在這一時(shí)期，通過(guò)我們的語(yǔ)文教育，通過(guò)不同時(shí)期各種人物，用各種優(yōu)美的文章，以及國(guó)仇家恨的事件來(lái)幫助我們的學(xué)生，讓我們的學(xué)生擁有一個(gè)良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擁有一個(gè)良好的性格，擁有一個(gè)豁達(dá)的心靈，擁有一個(gè)不屈的靈魂，擁有一個(gè)寬廣的心胸，提升學(xué)生的思德，讓學(xué)生對(duì)于以后生活的困難能夠勇往直前，不再畏懼。面對(duì)磨難能夠堅(jiān)韌不拔。

一個(gè)健康的靈魂和不屈的精神，豁達(dá)的心靈才是學(xué)生該有的心理狀態(tài)，而這一切都可以通過(guò)語(yǔ)文德育對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

二、 初中語(yǔ)文和學(xué)生思想教育相結(jié)合的策略

（一） 語(yǔ)文課程上進(jìn)行思想教育

學(xué)生在課堂上的時(shí)間占的比例非常大，老師就可以通過(guò)進(jìn)行語(yǔ)文課程教育的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行思德教育。舉一個(gè)例子，在學(xué)習(xí)《皇帝新裝》這一篇文章的時(shí)候，我們可以通過(guò)講述另外的故事來(lái)進(jìn)行論證，可以講一講金斧頭和銀斧頭的故事來(lái)進(jìn)行類比論證。一個(gè)農(nóng)民把自己的一把家傳木斧頭掉進(jìn)了河里，河神于是從河里出來(lái)，雙手拿著一把金斧頭問(wèn)農(nóng)民是你的嗎？農(nóng)民搖了搖頭說(shuō)不是。于是，河神又回到河里拿出一把銀斧頭問(wèn)農(nóng)民這是你的嗎？農(nóng)民再次搖了搖頭說(shuō)不是。河神從河里又拿出了他的木斧頭，農(nóng)民開(kāi)心地拿著木斧頭說(shuō)這就是自己的斧頭。最后河神把金斧頭銀斧頭也都送給了農(nóng)民。我們可以從這樣一個(gè)故事得知，做人誠(chéng)信二字是最為重要的，古語(yǔ)有云：人無(wú)信不立，樹(shù)無(wú)皮不活。這就告訴我們誠(chéng)信就像樹(shù)的皮一樣重要。

那么一個(gè)普普通通的人都要如此要求講求誠(chéng)信，作為一個(gè)國(guó)家的君主是不是應(yīng)該更加要求自己。通過(guò)相關(guān)課程的講解，可以讓學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì)課文中間的含義，進(jìn)而能夠領(lǐng)悟到何為誠(chéng)信，如何誠(chéng)信，誠(chéng)信的重要性。

對(duì)于學(xué)生，老師也可以進(jìn)行相關(guān)的愛(ài)國(guó)主義情感教育，充分地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，進(jìn)而得到愛(ài)國(guó)的情緒感受。可以通過(guò)渲染和課文推進(jìn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的感同身受。例如，在進(jìn)行《最后一課》的講解的時(shí)候，老師就完全可以用飽含深情的朗讀，或者通過(guò)相關(guān)的視頻來(lái)進(jìn)行情感的渲染，進(jìn)而讓學(xué)生形成感性的共鳴。激發(fā)學(xué)生的民族自尊心。這種家國(guó)的大愛(ài)的自尊將會(huì)伴隨一生。

在進(jìn)行《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候，可以通過(guò)不同的PPT等來(lái)為學(xué)生看一看祖國(guó)千里河山巍峨的畫(huà)面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)河山的愛(ài)護(hù)和向往之情，贊美祖國(guó)的大好河山，激發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情、愛(ài)護(hù)之情、驕傲之情、向往之情。

在對(duì)《背影》進(jìn)行講解的時(shí)候，可以讓學(xué)生帶入自己的父親，帶入自己的情感，去想想父親曾經(jīng)做過(guò)什么事情讓自己印象最為深刻，讓學(xué)生變得更具有親情，更能夠感受親情的力量，并且理解背影后父愛(ài)的偉大，大愛(ài)無(wú)言的內(nèi)心。

在對(duì)《我的叔叔于勒》進(jìn)行講解的時(shí)候，對(duì)于整篇文章用金錢去衡量是否是親情這一行為應(yīng)該予以指導(dǎo)，但是首先應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，親情到底是什么，這樣有利于讓學(xué)生形成系統(tǒng)性的全面性的知識(shí)點(diǎn)，能夠?qū)τH情有更加全面的認(rèn)識(shí)和了解。

對(duì)于生命的熱愛(ài)可以從《紫藤蘿瀑布》著手，可以先全面講解植物的特性，為什么是瀑布，植物在自然界那種頑強(qiáng)的生命力，那種不拋棄不放棄的精神，那種對(duì)于陽(yáng)光的渴望，那種對(duì)于生命的熱愛(ài)，那種堅(jiān)韌不拔的精神。慢慢地可以從植物講解到人身上，生活社會(huì)中那些人同樣也是擁有者想紫藤蘿一樣的精神，一樣地在努力地活著，熱愛(ài)著我們的生命，熱愛(ài)著我們的生活。

在講解《落難王子》的時(shí)候，我們可以著重講解那些人如何在困境中自救，并且堅(jiān)強(qiáng)不息，再講解到我黨在如此艱難的條件下是如何戰(zhàn)勝困難從而取得最后的勝利的，可以形成良好的心靈反映和心理痕跡，加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)印象。

（二） 在語(yǔ)文課后進(jìn)行學(xué)生思想教育

那么在上完課以后，還可以讓自己的學(xué)生進(jìn)行不同程度的課外書(shū)籍的閱讀，充分打開(kāi)學(xué)生的眼界和思維方式。這樣做不僅僅只是單純的讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，還能夠讓學(xué)生在大量閱讀以后形成自己的理解和道德情操。可以多看看古代文人看的書(shū)籍，另外個(gè)人還是可以背誦一下類似唐詩(shī)宋詞一類的詩(shī)句，培養(yǎng)情操和詩(shī)詞語(yǔ)感，先背后仿最后再推陳出新。不斷地進(jìn)行課后知識(shí)積累，讓學(xué)生培養(yǎng)情操，培養(yǎng)思德。這樣才可以最后形成良好的初中語(yǔ)文課程的推進(jìn)作用。

還可以不定時(shí)開(kāi)展一些主題活動(dòng)，比如，母親節(jié)詩(shī)詞朗誦等一類的形式?；蛘唛_(kāi)展一些討論會(huì)，讓學(xué)生提前成立小組，然后提前收集相關(guān)的資料，準(zhǔn)備相關(guān)的議題，讓大家踴躍的進(jìn)行討論發(fā)言。比如，可以開(kāi)展一個(gè)生活學(xué)習(xí)中的困難的主題活動(dòng)，大家各自講一講自己生活學(xué)習(xí)中遇到了哪些困難，是如何去進(jìn)行克服的。師生一起進(jìn)行困難的討論，讓學(xué)生充分了解困難，并且通過(guò)大家的一切實(shí)際親身經(jīng)歷，告訴大家其實(shí)困難并不是很難，只要自己有信心，不管什么困難都可以克服。堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活中的問(wèn)題。只有這樣才能夠提升學(xué)生的思想品德和內(nèi)心心理因素，只有通過(guò)一些實(shí)例來(lái)進(jìn)行反饋，才能夠讓學(xué)生深有體會(huì)。這樣學(xué)生的體會(huì)就會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為深刻，才能夠更為清楚地認(rèn)識(shí)和了解議題。

課后的學(xué)生也應(yīng)該是一個(gè)善于思考、注重品德的學(xué)生，而且也應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的靈魂個(gè)體，充分地進(jìn)行養(yǎng)分的吸收，老師充分地進(jìn)行引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生快速地成長(zhǎng)，健康地成長(zhǎng)，這才是老師的主要責(zé)任和目標(biāo)。

三、 結(jié)束語(yǔ)

不僅僅只是說(shuō)學(xué)生的思想教育在初中語(yǔ)文課程中有何重要性，而恰恰是語(yǔ)文課程中如何提升學(xué)生的思想道德建設(shè)才是最為重要的因素。學(xué)生的思想品德的提升將意味著學(xué)生在初中語(yǔ)文課程上會(huì)有更好的表現(xiàn)和更為深刻的認(rèn)識(shí)，而好的初中語(yǔ)文老師可以在課程上去用自己最大的能力去啟迪學(xué)生，幫助學(xué)生更好地建立起自己優(yōu)秀的思想品德觀念，樹(shù)立更好的道德社會(huì)觀念。

其實(shí)這是一個(gè)相互影響的兩件事情，良好的學(xué)生思想品德將會(huì)在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候更能夠理解課文中背后所隱藏的情感因素，也會(huì)更加理解思考表面問(wèn)題背后所蘊(yùn)含著的事情。這才是為什么說(shuō)要提升學(xué)生思想品德建設(shè)，并且提高品德建設(shè)水平。正是因?yàn)檫@樣，所以初中老師更加有義務(wù)和責(zé)任去幫助學(xué)生建立好的思想道德世界觀。因?yàn)閷W(xué)生大部分很多知識(shí)，尤其初中大多數(shù)是來(lái)自老師和父母，那么其中老師的教育教學(xué)占了很大的因素和比例，所以只有老師在初中語(yǔ)文課堂上，通過(guò)自己的方法極力地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)品德方面的思考和努力，學(xué)生才能夠更好地完成思想品德的建設(shè)工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉國(guó).潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲——初中語(yǔ)文德育教育滲透分析[J].學(xué)周刊，2016（2）.

作者簡(jiǎn)介：

王奇，江蘇省宿遷市，宿遷市宿城區(qū)蔡集初級(jí)中學(xué)。