讓校園沐浴書(shū)法美的光澤
——江蘇省鹽城市日月路小學(xué)“唯美”書(shū)法教育的思考

許 兵 裴永江

自2008 年建校以來(lái)，鹽城市日月路小學(xué)在“自明明人、日新月盛”校訓(xùn)指引下，將書(shū)法教育作為學(xué)校特色建設(shè)的突破口，帶領(lǐng)全校教師營(yíng)造墨香環(huán)境、培育專業(yè)師資、開(kāi)發(fā)特色課程、構(gòu)建唯美課堂，在書(shū)法教育教學(xué)方面做了大量卓有成效的工作。從最初“寫(xiě)好漢字”的樸素認(rèn)識(shí)，到現(xiàn)在“寫(xiě)美漢字”的自覺(jué)追求，學(xué)校對(duì)小學(xué)書(shū)法教育的認(rèn)識(shí)不斷深化，一步步接近書(shū)法教育的真諦。學(xué)校認(rèn)識(shí)到，小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，不僅是學(xué)習(xí)筆墨的使用技巧，更要在書(shū)法教育過(guò)程中充分挖掘美育因素，讓學(xué)生在書(shū)法實(shí)踐中感受墨香書(shū)韻，對(duì)話古代先賢，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，形成高雅的審美情趣，繼而形成創(chuàng)造美的習(xí)慣和能力。而所謂書(shū)法“唯美”教育，就是充分挖掘書(shū)法之美，引導(dǎo)學(xué)生唯美是感，唯美是求，以小學(xué)書(shū)法“唯美”來(lái)帶領(lǐng)其他學(xué)科審美的創(chuàng)造與追逐。

一、“唯美”書(shū)法教育源于書(shū)法育人價(jià)值的深入思考

學(xué)校認(rèn)為，小學(xué)書(shū)法教育的價(jià)值應(yīng)該指向立德樹(shù)人。書(shū)法課程作為小學(xué)一門(mén)必修課程，因其審美性、融洽性、延展性，決定了其在立德立品方面的重要作用和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

1.“唯美”書(shū)法教育是立德樹(shù)人有效載體。

加強(qiáng)學(xué)生中華民族核心價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一?？圩印保峭七M(jìn)教育事業(yè)改革發(fā)展的基礎(chǔ)工程。作為一種漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，書(shū)法承載著中華民族五千年的燦爛文明，也是東方審美的淵源與集聚點(diǎn)。小學(xué)生把字寫(xiě)規(guī)范、寫(xiě)端正，是學(xué)習(xí)書(shū)法的出發(fā)點(diǎn)之一，但更為重要更為深沉的是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人總目標(biāo)。學(xué)校將此目標(biāo)鎖定在書(shū)法美的賞析、感悟、體驗(yàn)與創(chuàng)造上，在書(shū)法教育教學(xué)過(guò)程中突出審美這一關(guān)鍵，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成指向“真善美”的人生態(tài)度和核心價(jià)值觀。

2.“唯美”書(shū)法教育是激活課堂最佳路徑。

從多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下書(shū)法教學(xué)效率和學(xué)生書(shū)寫(xiě)狀況不容樂(lè)觀。如，缺少科學(xué)系統(tǒng)的書(shū)法課程體系，書(shū)法課堂在一定程度上存在隨意和盲目現(xiàn)象；書(shū)法課堂教學(xué)形式過(guò)于單一枯燥，往往“見(jiàn)字教字”“一寫(xiě)到底”，效率低下；學(xué)生練習(xí)書(shū)法的興趣得不到有效激發(fā)，難以形成持久深遠(yuǎn)的影響。所以，書(shū)法課在技法訓(xùn)練的同時(shí)，更要注入審美這一靈魂，用“美”的因子去豐富它、滋養(yǎng)它、溫潤(rùn)它，引領(lǐng)小學(xué)生在書(shū)法課堂上發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，徜徉于漢字和書(shū)法美的殿堂，可以大幅提高書(shū)法教學(xué)效率。

3.“唯美”書(shū)法教育與其他項(xiàng)目殊途同歸。

學(xué)校的一切工作都指向于育人，但在學(xué)校資源有限的情況下，不可能在特色項(xiàng)目建設(shè)上“全面開(kāi)花”。如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，發(fā)揮最大育人效益，取得最優(yōu)育人效果，這成為擺在所有學(xué)校面前的一個(gè)難題。學(xué)校認(rèn)為，特色建設(shè)要根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，集中所有力量，采用單點(diǎn)突破的方法，專注地做深做透，再由點(diǎn)帶面、輻射其余，真正將育人落到實(shí)處、收到實(shí)效。“唯美”書(shū)法教育正是學(xué)校育人的一個(gè)切入口和著力點(diǎn)，用書(shū)法美來(lái)融通所有立德樹(shù)人的根本任務(wù)，用書(shū)法美來(lái)貫穿教育教學(xué)諸多環(huán)節(jié)，用書(shū)法美來(lái)引領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的體驗(yàn)和實(shí)踐?！拔馈睍?shū)法教育與其他特色項(xiàng)目殊途同歸，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的共同目標(biāo)。

二、“唯美”書(shū)法教育促進(jìn)教育先進(jìn)理念的落地生根

“唯美”書(shū)法教育不是憑空出現(xiàn)的，而是根植于我們對(duì)書(shū)法審美理論的深入學(xué)習(xí)與思考，并在平時(shí)書(shū)法教育中不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷修正，逐步形成。

1.從書(shū)法審美理論來(lái)看。

我國(guó)書(shū)法理論浩如煙海，東漢著名書(shū)法家蔡邕的《九勢(shì)》《筆論》可以說(shuō)是中國(guó)書(shū)法美學(xué)的源頭和發(fā)端。此后，書(shū)法與審美一直是歷代書(shū)家和書(shū)法理論家爭(zhēng)相討論的話題，留下的書(shū)法美學(xué)理論資料汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，學(xué)生審美意識(shí)逐漸萌發(fā)，審美能力逐漸形成。而這正是目前教育理念上體現(xiàn)出的引導(dǎo)學(xué)生心靈感悟、自主體驗(yàn)的本質(zhì)所在。一定程度上，把握書(shū)法審美，也就把握了教學(xué)理念的核心與靈魂。

2.從書(shū)法教育理念來(lái)看。

教育部《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》指出：“從書(shū)法作品的內(nèi)涵、章法、結(jié)構(gòu)、筆法等方面鑒賞歷代重要書(shū)法家作品，培養(yǎng)初步的書(shū)法欣賞能力，提高審美情趣?！薄吨行W(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》指出：“書(shū)法教育既要重視培養(yǎng)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用能力，還要滲透美感教育，發(fā)展學(xué)生的審美能力?！眱煞菸募紝?duì)小學(xué)書(shū)法教育審美功能進(jìn)行了清晰表述，是我們開(kāi)展小學(xué)書(shū)法唯美教育的理論依據(jù)和根本遵循。學(xué)校進(jìn)行書(shū)法教育實(shí)踐證明，書(shū)法美的認(rèn)知，與其他學(xué)科相交相融，含蘊(yùn)著所有美的感知，落實(shí)好書(shū)法審美教育，各科教學(xué)也會(huì)收到意想不到的良好的學(xué)習(xí)效果。

3.從以生為本理念來(lái)看。

興趣是學(xué)習(xí)恒久的動(dòng)力。小學(xué)書(shū)法課堂教學(xué)，如果囿于機(jī)械的、重復(fù)的訓(xùn)練模式之中，將會(huì)極大地扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的主動(dòng)性和積極性。教育一定要“目中有人”，將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的正中央，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律采用適合的教育。審美教育作為一種情感教育，能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生不竭的精神動(dòng)力?！拔馈睍?shū)法教育體現(xiàn)以生為本理念，帶領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)書(shū)法藝術(shù)美的殿堂，化阻力為動(dòng)力，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而大幅提高書(shū)法教育教學(xué)效果。

三、“唯美”書(shū)法教育利于學(xué)生品性修養(yǎng)的養(yǎng)成鍛造

書(shū)法教育中美的因子十分豐富，教師要充分發(fā)現(xiàn)、深度開(kāi)掘其美育因素，形成賞析美、創(chuàng)造美的教學(xué)自覺(jué)，培養(yǎng)、鍛造學(xué)生的品性修養(yǎng)。

1.培養(yǎng)美的習(xí)慣。

書(shū)法練習(xí)要求學(xué)生有美的坐姿和美的握姿。美的坐姿是要做到頭正、身直、臂開(kāi)、足安“八字要求”，美的握姿則要做到“一寸距、二指圓、三指齊”，講究指實(shí)、掌虛、腕平。“雙姿”端莊優(yōu)美，不僅可以使學(xué)生更好地書(shū)寫(xiě)，還能促進(jìn)學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。書(shū)法練習(xí)時(shí)需平心靜氣、心無(wú)旁騖、心神合一，以至進(jìn)入心手雙暢的佳境。書(shū)法練習(xí)不可一蹴而就，須下一番滴水穿石的硬功夫。

2.發(fā)展美的感知。

書(shū)法是以筆墨線條為形式而形成的藝術(shù)語(yǔ)言，體現(xiàn)著書(shū)家的匠心追求。用筆、墨色、章法等，無(wú)不充滿矛盾，卻又合情合理、妙趣天成。觀察能力的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和關(guān)鍵，課堂上教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，發(fā)現(xiàn)漢字美的密碼，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的思維和想象，去補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)大和改造書(shū)法作品的形象，深入體會(huì)蘊(yùn)藏在作品中的自然美、情意美、文化美。由此可見(jiàn)，書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是對(duì)美的感知產(chǎn)生和提高的過(guò)程。

3.陶冶美的性情。

書(shū)如其人，書(shū)為心畫(huà)，書(shū)品即人品。凡是懷有抱負(fù)的書(shū)家學(xué)者無(wú)不在書(shū)法與為人做事方面同時(shí)修煉、精進(jìn)，有的忠貞愛(ài)國(guó)、視死如歸，有的一身正氣、兩袖清風(fēng)，有的鍥而不舍、池水盡黑……學(xué)生在“學(xué)其書(shū)”的同時(shí)，自然會(huì)“聞其言”“習(xí)其行”“慕其人”，從而完善自身品格修養(yǎng)，提升人生境界追求，逐步形成美的性情。

4.激發(fā)美的創(chuàng)造。

創(chuàng)造力是一種由此及彼、舉一反三的能力。書(shū)法教學(xué)不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生單純的模仿，以臨摹得“像”為最高標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生美的創(chuàng)造力，把已有的書(shū)法知識(shí)融入思維實(shí)踐中，創(chuàng)作出屬于自己的美的書(shū)法作品。在當(dāng)今社會(huì)，不管從事哪一行，如果不懂得審美，所做的工作就不可能有好品位、高質(zhì)量。學(xué)生受“唯美”書(shū)法教育的啟蒙，塑造了美的思維，激發(fā)了美的創(chuàng)造，自然會(huì)將書(shū)法教育延展到自身的日常生活之中。

四、“唯美”書(shū)法教育煥發(fā)校園潤(rùn)物無(wú)聲的育人氛圍

書(shū)法教育重在育、貴在養(yǎng)、成于化，需要悉心營(yíng)造墨香濃郁的校園文化和活動(dòng)氛圍，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處受到春風(fēng)化雨般的熏陶和感染。

1.營(yíng)造墨香校園，讓美的浸潤(rùn)無(wú)處不在。

校園文化，本身就是一門(mén)隱性課程，是一種影響學(xué)生學(xué)習(xí)的無(wú)聲訊息，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生浸潤(rùn)式的影響。在校園環(huán)境的建設(shè)與布置中，要發(fā)揮師生的聰明才智，共同參與校園墨香文化建設(shè)，通過(guò)景觀小品、一廊一柱，著力構(gòu)建唯美書(shū)法教育環(huán)境，讓濃濃墨香氤氳校園，讓中華書(shū)法成為校園最美的景致。

2.構(gòu)建唯美課堂，讓美的發(fā)現(xiàn)自然生成。

書(shū)法課堂是書(shū)法教學(xué)的主陣地。要在書(shū)法課堂中，充分挖掘美的因素，將其有機(jī)地融合和滲透到書(shū)法技能訓(xùn)練之中，培養(yǎng)學(xué)生美的姿勢(shì)、美的習(xí)慣，課堂上引導(dǎo)學(xué)生徜徉在漢字書(shū)法美的形態(tài)、美的意象、美的文化、美的情感中，從而實(shí)現(xiàn)課堂、書(shū)法、人生之美的和諧共進(jìn)。

3.滲透書(shū)法文化，讓美的追尋成為自覺(jué)。

中華五千年璀璨文明為世人所敬仰，而中華文字、歷代書(shū)體、書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)法理論、書(shū)家軼事，如星辰般浩瀚，體現(xiàn)著中華文明的生生不息和勃勃生機(jī)?？梢越M織開(kāi)展書(shū)法主題實(shí)踐活動(dòng)，如講述書(shū)家故事、探究書(shū)體演變、組織書(shū)法訪學(xué)、參觀書(shū)法展覽等一系列活動(dòng)，使學(xué)生切身感受中國(guó)書(shū)法的博大精深，增強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信力。

書(shū)教是手段，育人是目的?！拔馈睍?shū)法教育改變書(shū)法教育功利化傾向，在本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)最高的人格養(yǎng)成。學(xué)校希望通過(guò)“唯美”書(shū)法教育的探索，讓校園沐浴書(shū)法美的光澤，以美育人，以美化人，為學(xué)生美麗人生奠基。