人有正，方是字
——淺究朱熹之書法與其品性的關系

◆朱盛柏（福建 三明）

朱熹, 字元晦，又字仲晦，祖籍徽州婺源（今屬江西），生于尤溪（原屬南劍州今屬三明）。他是我國南宋時期最著名的理學家、教育家。他必生都渴望用理學來曲線救國，去喚醒那搖搖欲墜、被佛學籠罩的南宋王朝。其為官的9年中，對當朝統(tǒng)冶者的失望及對國家前途的堪憂,幾度罷官離朝，只為把更多的精力放在鉆研學術、著書立說、講學論道上來影響當局者與民眾。

然而，南宋當朝的無為和懦弱，終究抵不過歷史的洪流而消亡，同時也激勵和成就了一代大儒朱熹的理學思想。他一生著述70多部,凡460卷，創(chuàng)辦書院27所,門生達幾千人。著名學者錢穆先生曾在他的《朱子新學案》中提到：“在中國歷史上,前古有孔子,近古有失子。此兩人,皆在中國學術思想史及中國文化史上發(fā)出莫大聲光,留下莫大影響。曠觀全史,恐無第三人堪與倫比……自有朱子,而后孔子以下之儒學,乃重獲新生機,發(fā)揮新精神,直迄于今?！?/p>

除此之外，朱熹也有著極高的書法造詣，留下了不朽的墨寶，人稱“南宋四家”之一。明陶宗儀《書史會要》：“朱子繼續(xù)道統(tǒng)，優(yōu)入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下筆即沉著典雅，雖片縑寸楮，人爭珍秘，不啻興圭壁。”書法初學漢魏崇尚晉唐，主張復古而不泥古，獨出己意，蕭散簡遠，古淡和平，非流俗所敢望，大有晉人風致。他的思想學說的盛名早已掩卻了他自身其它的光芒，比如書法、詩詞等等。

作為一代大儒，朱熹的書法字里行間洋溢著文人的書卷氣，被譽為“漢魏風骨”及“韻度潤逸”。下筆點畫圓潤，善用中鋒，運轉沉著順暢，入筆藏鋒隱芒，絕無狂躁之跡；結構穩(wěn)健典雅，行氣連貫，不刻意工整，風格灑脫自然。他主張“字字有法度，方是字”，但又要能“縱容衍裕而氣象超然”。也就是說，書法必要入法而又能出法，筆墨才能表現出自然的意態(tài)。如今，從他的傳世之作及石刻題板依舊可以領略其書法之絕妙風采。尤其是福建，是他出生與成長乃至為官或講學最長居的地方，在各大山水、寺廟書院，都保留了他的印記。從他的主張““字字有法度，方是字”中可以看成出任何事物不能凌駕于法度之上，與他理學中的“正人心”完全一致。故，字如其人，從他的字可以看出他的品性與思想。

朱熹書法風格的形成正是他人格的形成，與幼時所受的教育及后來所遇的恩師們的品性之正息息相關。

1.重振門楣之使命感及父親的愛

其父朱松在家道中落時，毅然扛起重振門楣之重任，在早期苦讀詩書之后考中進士出閩為官，于是賣掉僅有的家業(yè)，舉家從婺源搬遷至尤溪任職為官。沒想到時事不待，朝堂不穩(wěn)，空有滿腔熱血與才情，卻無地可施。剛有好機會時又遇上家母過世須守孝三年。因此這期間，朱父把重心放在稚子朱熹的啟蒙教育上，手把手地教導朱熹詩詞歌賦及書法等，后又引薦武夷三先生對朱熹進行系統(tǒng)的教學。朱熹深感父親官場的失意和對其的期望和慈愛。他勤于思考，學習長進，八歲便能讀懂《孝經》。在此書上題字自勉曰：“不若是,非人也?！比绻恍㈨?，就不是人。他默默地把父親的愛和期盼化作動力，而父親憂國憂民的大情懷也在不知不覺熏染著他。尤其是父親因反對秦檜議和與金的主張，被貶任江西饒州知州（今江西鄱陽），不想，還沒到任就病逝了。那年朱松才47歲，朱熹才14歲。朱父把他委托給了好友劉子羽并拜武夷三先生為師。父親博學多才，光明磊落的性格是“正人心”最好的啟蒙教育，但父親英年早逝給他巨大的打擊，因此在他接下來的人生軌跡很大一部分是為了繼承父志而努力。

2.夫子之恩

除父親之外，父親的好友劉子羽，武夷三先生劉子翚、劉勉之、胡憲待他如子，在書法上也嘗學曹孟德書，后攻鐘繇楷書及顏真卿行草。劉子羽是當地大戶，為了讓朱熹更用心的讀書認其為干兒子，把朱熹一家安置在專門修建的“紫陽樓”，并經常攜帶其與眾師友在武夷山山水水采風詩賦，讓其學問迅速增長。在朱熹18歲時，劉勉子將女兒許配給他之后更待其如親子，對其的教授更是盡心盡力，他主要教授四書和張載之學，對他之后的大作《四書集注》有著極為重要的思想影響。朱熹不負眾恩師所托，于19歲時高中進士，開啟了人生輝煌的一頁。

在仕途之初，朱熹又遇父親好友李侗，正是李侗的勸建與開導讓其從癡迷的佛學轉向理學。而那時朱熹剛好三十而立，在李侗的鼓動下，入都為官，為的是用理學去影響當時已是被佛老籠罩、一心向佛、虛談空理的朝廷。然而，他得到與其父一樣的結局。當朝者還是以議和為主，對他的戰(zhàn)略思想棄而不顧，仰以他的才學卻封了個武學博士，還得在家待次四年，對于一介書生，真是諷刺無比。心灰意冷之下，朱熹又回到紫陽樓。

3.家有賢妻慧子

在朱熹全心研究和傳播理學時，遇到各種各樣的困難和阻撓，是家庭的溫暖一次次給了他失意時的振作起來的信念和勇氣。妻子賢惠并從不抱怨，即使他經常游學傳道，一別十月半載，但妻子總能給予他寬慰和穩(wěn)固后方，讓朱熹不用為家事而無憂。她為朱家育有三兒五女，一改之前子嗣單薄的局面。兒子女兒們聰明可愛，即使在自己內心最艱難的時期，仍然有一方樂土可以留戀寬慰。這從后來在面對妻子早逝、長兒又故時悲痛可以看到，朱熹那時已六十二歲，老年喪子，白發(fā)人送黑發(fā)人，幾次因悲痛過度昏厥。在北歸的途中路經福州時，他重登鼓山，并在鼓山上留下了“天風海濤”“壽”字等摩崖石刻，仰天長嘆，以傾瀉心中的郁悶。

4.師徒之情

朱熹的一生門徒達幾千人之多，他最為器重的是跟了他四十余年、無話不談的大弟子蔡元定，也有追隨之他25年之久、既是得意門生又是女婿的黃干等等。但是在“慶元二三年”因為新任監(jiān)察御史沈繼祖的胡言彈劾，在寧宗趙擴的內批下，反道學黨以全面徹清道學黨為后快，上至丞相，下至士人，共計59人，他們被貶的貶被罷的罷。而因此陸續(xù)死于這次迫害活動的有七位，其中就有朱熹的大弟子、時年61歲的蔡元定。他自知時日不久，但仍舊牽掛老師朱熹，從他的告別信中寫道：“定辱先生不棄，四十余年隨遇，未嘗不在左右，數窮命薄，聽教不終……惟以不見先生為恨，天下不患無人才，但師道不立可為憂。”大弟子之死，讓朱熹悲痛欲絕，大病了一場。他與弟子這間的情意可以看出朱熹為師之表之正氣，以及與徒弟肝膽相照、惺惺相惜的真情實意。

縱觀朱熹一生，孝與愛、義與忠、德與行、品與端，都全方位地展示了一代大儒“正人心”之光芒。正所謂“字字有法度”，其實就是源于他一生的品德操行之中所流露出的“方正”之氣。字如其人，人如其字， 這正是千百年來世人對其所敬所仰之因啊！