馬 勇
江蘇省姜堰第二中學(xué)(以下簡稱“姜堰二中”)以“青春文化”為核心,以江蘇省心理健康教育課程基地——青春成長指導(dǎo)中心為載體,通過各種活動為學(xué)生鋪就了一條過渡自然、銜接有序的青春成長之路,其中對青春期心理規(guī)律的把握和運(yùn)用頗具啟發(fā)借鑒意義。
美國心理學(xué)家霍華德·加德納提出多元智能理論,即人類智能應(yīng)包括語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、音樂智能、空間智能、身體—動覺智能、自我認(rèn)知智能、人際智能和自然觀察智能,為當(dāng)代教育心理學(xué)打開了一扇窗。應(yīng)試教育下的學(xué)習(xí)評價大多只涉及前兩種智能,那些善于了解自己、敏于共情他人、擁有運(yùn)動天賦、富含藝術(shù)細(xì)胞的學(xué)生,卻不能因其優(yōu)勢而獲得核心認(rèn)可,久而久之,自身能力與外部評價的不平衡往往引發(fā)自我認(rèn)同不良、學(xué)習(xí)動機(jī)不足、親子關(guān)系不暢等問題,影響學(xué)生的心理健康和學(xué)業(yè)成長。
姜堰二中為學(xué)生提供多元智能開發(fā)的多種渠道與空間,助其強(qiáng)化優(yōu)勢智能,回補(bǔ)學(xué)習(xí)短板。一是在校內(nèi)開發(fā)多元智能。心理健康指導(dǎo)站開設(shè)多種團(tuán)體輔導(dǎo)和興趣社團(tuán),如:以感知覺統(tǒng)合訓(xùn)練開發(fā)學(xué)生的自我認(rèn)知智能和身體—動覺智能,提升學(xué)習(xí)注意力和手眼協(xié)調(diào)力;以團(tuán)體沙盤游戲輔導(dǎo)開發(fā)學(xué)生的人際智能和語言智能,提升合作、領(lǐng)導(dǎo)、溝通、執(zhí)行、競爭、抗壓能力;以瑜伽、健美操社團(tuán)發(fā)展學(xué)生空間智能、身體—動覺智能和音樂智能,提升通感學(xué)習(xí)能力;在“八大文化節(jié)”中,以心理節(jié)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身智能特點(diǎn),以秋游開發(fā)學(xué)生的自然觀察智能,以藝術(shù)節(jié)幫助學(xué)生釋放才華,促進(jìn)智能全面發(fā)展。二是在校外綜合鍛煉智能。在綜合實(shí)踐指導(dǎo)站,以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、現(xiàn)代工業(yè)體驗(yàn)和生態(tài)濕地體驗(yàn)等項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生的問題導(dǎo)向思維,提升綜合解決能力。三是在家庭沉淀情緒智能。在“六個一”校長作業(yè)中,安排學(xué)生“做一些家務(wù)勞動、讀一些有價值書籍”,讓他們在樸素的行動與思考中,培養(yǎng)理性、平和、自信的心境,抵御厭學(xué)情緒侵蝕。
青春的最大資本就是有無限可能和無窮創(chuàng)新,而青春的最大陷阱也恰恰在于選擇太多、想法太多,導(dǎo)致迷茫。心理學(xué)家戴維·狄德曼和羅伯特·奧·哈拉根據(jù)人對自身和環(huán)境兩個維度的了解程度,將個人生涯規(guī)劃方式分為三類,即依賴型(了解環(huán)境,但不了解自己)、直覺型(了解自己,但不了解環(huán)境)和信息型(既了解自己,又了解環(huán)境)。
姜堰二中開設(shè)生涯規(guī)劃校本課程,幫助學(xué)生盡早立志、精準(zhǔn)立志。一是讀懂自己,拓展創(chuàng)新視野。利用學(xué)生成長綜合資源庫幫助學(xué)生深刻了解自己,避免“依賴型”決策,引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的人生方向;通過植樹節(jié),讓學(xué)生“種下一棵理想樹,見證青春成長路”,以儀式的力量奠基奮斗初心,奠定成長底色,抵御未來歲月的消磨。二是看清社會,強(qiáng)化創(chuàng)新動機(jī)。在“六個一”校長作業(yè)中,要求學(xué)生通過“訪問一位成功人士、調(diào)查一個階層的生活狀況”,了解他人、洞察社會,避免“直覺型”決策,培養(yǎng)求新求變、適應(yīng)未來、終身學(xué)習(xí)的意識和能力。三是學(xué)會管理,提升創(chuàng)新能力。通過科技節(jié),引導(dǎo)學(xué)生緊跟科技發(fā)展腳步,把握時代創(chuàng)新脈搏,在科學(xué)項(xiàng)目實(shí)踐中培養(yǎng)目標(biāo)管理、時間管理和信息管理意識,養(yǎng)成“信息型決策”思維模式,與時俱進(jìn),成為靈動活潑的創(chuàng)新一代。
青春期學(xué)生擁有奔騰不息的生命能量,但要獲得幸福與成功的人生,還須配上一套足以駕馭這種能量的心理裝置,這就是以高尚品德為核心的健全人格,主要表現(xiàn)為思想成熟、有責(zé)任感、有公德意識及助人之心。心理學(xué)家丹尼爾·巴特森提出,人們愿意為公共利益作貢獻(xiàn)是出于四種心理力量,即利己主義、集體主義、利他主義和原則主義。一個人未來的最高成就水平取決于他融入時代大局、奉獻(xiàn)廣大人群、擁有心靈大愛的能力。讓學(xué)生在青春期及時實(shí)現(xiàn)這種心靈的升華,是教育工作最大和最終的價值體現(xiàn)。
個體品德的形成是個體社會化進(jìn)程中將社會環(huán)境和教育情境所提供的道德規(guī)范和道德要求不斷內(nèi)化的過程,姜堰二中遵循這一基本規(guī)律,建立“身心和諧、家校支持、社會理解”的德育體系,鋪平學(xué)生“由愛至德”的人格發(fā)展道路。一是推己及人,樹立愛的責(zé)任感。通過成人節(jié)、感恩節(jié)和師生節(jié),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會承擔(dān)責(zé)任、感恩父母、敬愛師長,保護(hù)學(xué)生與家庭、集體之間健康、美好的依戀心理,讓學(xué)生在“感受愛”“感恩愛”的過程中積累親社會人格的心理資本。二是將心比心,培養(yǎng)愛的感知力。通過家?;又笇?dǎo)站,幫助家長轉(zhuǎn)變親子觀察視角、增強(qiáng)親子溝通能力、提高親子關(guān)系質(zhì)量,讓學(xué)生在被共情、被滋養(yǎng)的環(huán)境中完成人格塑造。三是走進(jìn)生活,發(fā)展愛的同理心。在“六個一”校長作業(yè)中,要求學(xué)生“走訪一個貧困家庭、訪問一位75 歲以上的老人”,學(xué)會體恤他人、關(guān)愛社會、熱愛生活,領(lǐng)悟健康和生命的可貴,使其品德修養(yǎng)從利己主義、集體主義驅(qū)動逐步走向利他主義和原則主義驅(qū)動,實(shí)現(xiàn)心靈的升華。