20世紀中葉粵籍花鳥畫家在港澳臺以及海外的影響

雷澤華

（汕尾職業(yè)技術學院，廣東 汕尾 516600）

東西方繪畫的交融是近現代世界美術史上最重要的現象之一。將中國畫和西方繪畫折衷是廣東地區(qū)乃至全國許多畫家都做過的嘗試。他們希望以這種方式使中國畫藝術進入新天地，同時傳播中國文化讓更多人認識中國文化的底蘊。到解放前夕，一部分畫家移居海外，有的一去不返，有的又選擇回來報效新中國。留在大陸的諸如趙崇正、方人定、何磊、黎雄才、關山月等也紛紛融入到轟轟烈烈的社會主義建設洪流中，繪畫大多有著深深的時代烙印?；钴S于港澳的諸如趙少昂、楊善深、何漆園、葉少秉、司徒奇、羅竹坪、李撫虹等人大多仍能堅守陣地，延續(xù)嶺南畫派的傳統。

一、師承關系血脈相連：港澳臺以及海外花鳥畫家對傳統的守望

粵籍畫家的故土情緣和尋根意識，使他們既有對傳統文化的共識又有各自的藝術個性。他們的作品不僅反映了異鄉(xiāng)風情，也反映了濃烈厚重的鄉(xiāng)情。師承是他們無論身處何地、何時都抹不開的胎記，也是他們作為一個國畫家的基本財產。家園情結和文化血脈是他們作品的靈感和藝術魅力的源泉。

20世紀中葉，以廣州為中心發(fā)源地的嶺南畫派不斷向國內外擴展。尤其是在港澳地區(qū)二高一陳的弟子活動頻繁，他們結社辦畫展，開辦教學授徒基地，使嶺南畫派的弟子在海內外廣泛分布。以二高一陳為主導、以黃少強、方人定、趙少昂、黎雄才、司徒奇、楊善深、趙崇正、李撫虹、何漆園、關山月等弟子為后鋒的嶺南畫派，在近百年的嶺南畫壇乃至中國畫壇上，寫下可圈可點的篇章。嶺南畫派的傳人在海外宣揚傳播中國文化和藝術，他們雖勢單力薄，然而對民族文化的執(zhí)著的熱愛與愛國心令他們義無反顧。

1949年以前，“天風七子”主要活動在廣州；而1949年以后，除黃少強早逝、葉少秉在廣州、張坤儀在美國外，“天風七子”主要活動區(qū)域都在香港。高奇峰的得意弟子趙少昂1949年移至香港，后來游歷南亞等過。他開班授徒，弟子眾多，在海外的影響甚大，對嶺南畫派藝術的傳播起到推動作用。

在此值得一提的是改革開放后，潮汕地區(qū)作為重要的對外窗口和著名的僑鄉(xiāng)，與海外藝術廣泛交融，國畫面貌出現多元化，以老一輩國畫家和藝壇新秀為主體的潮人畫家群落，除立足本土外，還分赴國內外，有的成為高等美術院校和畫院的教授，有的在美協任職，成為中國畫壇的中堅力量。

二、地理環(huán)境變化和藝術觀念的碰撞影響花鳥畫形式語言走向

畫家的生活環(huán)境和藝術氛圍的改變，以及受到各種藝術流派和國外環(huán)境的影響必定會發(fā)生一些影響，對自己的創(chuàng)作和生存狀態(tài)的考驗將比之國內有著不一樣的挑戰(zhàn)。雖然作為中國傳統文化系統中成長起來的，有的已經是成熟久經歷練的名家，他們是不會失去中國文化藝術根本的。他們甚至會更加勇往直前、繼續(xù)前進，在進行研究、探索的道路上更生猛，視野更加開闊。因為從另一個角度來說，他們有更多的機會接受到來自各個畫種、各個流派的藝術滋養(yǎng)，使他們的繪畫更為豐富，更具有自己的獨特風格。

黃般若在香港生活了四十個年頭，踏遍港九新界，所有離島漁村，荒山野嶺，并以此寫生作畫。建國初期，關山月曾赴波蘭、法國、瑞士等歐洲國家的寫生。完成了包括《革但尼港》、《卡茨米什》等60余幅寫生，并在駐波蘭的中國大使館舉辦了觀摩展。從20世紀60年代中期到70年代中期，臺灣地區(qū)的水墨畫一方面是活躍的現代化的發(fā)展，另一方面是流傳有緒的文人畫的承傳。以劉國松為代表的新生代的現代水墨在開闊的國際視野中發(fā)現了傳統的意義。

三、粵籍畫家的遷徙對港、澳、臺地區(qū)花鳥畫的影響

港澳臺地區(qū)的中國畫是建立在中國傳統文化的基礎上，其發(fā)展軌跡與時代變遷、社會發(fā)展是分不開的，而這些總是離不開大陸的背景。20世紀初中國時局的變化直接導致了中國畫在港澳臺地區(qū)的變化。以粵籍嶺南畫派的畫家為代表，他們的到來帶動了當地中國畫的發(fā)展和變化。但也不可否認，在這一段時期里，港澳臺地區(qū)的中國畫同時受到西方文明的巨大影響，以及本土文化和現實背景的改造。各種文化相互抵抗、吸收、融合，產生特殊的藝術生態(tài)。由此要研究它必須客觀地從歷史背景、地理環(huán)境、社會變遷及政治文化基礎上展開。

自1938年起，高劍父長期居住澳門，最后在澳門逝世。高劍父在澳門度過了其歸隱寂寞的晚年，他晚年的藝術風格多少帶有澳門地域特色。同時也在澳門播下了嶺南畫派的種子，他的畫風至今仍為很多畫家所追慕向往。新中國成立后，作為在廣東地區(qū)及周邊最具實力和影響力的國畫流派，嶺南畫派的命運也隨之改變。嶺南畫派的畫家們的生存境遇和藝術創(chuàng)作毫無疑問都受到影響。雖然高劍父在新中國建立不久后便去世，而且他以及他的早期弟子如司徒奇、李捂虹等仍在外地，但他們的創(chuàng)作無不受到時代潮流、藝術思想的影響。

“渡海三家”中溥儒和張大千成名很早，渡海前就享有盛名。黃君璧是廣東南海人，后來在臺灣的地位很高，被譽為“畫壇宗師”。毫無疑問，嶺南畫派對臺灣地區(qū)的中國畫也形成了重要的影響。趙少昂的弟子歐豪年1968年以后赴臺，富有新變的嶺南畫風也隨之傳到臺灣，使臺灣畫壇風氣為之一新。

20世紀中葉，港澳臺地區(qū)的中國畫因畫家的交流促進和藝術風潮的影響趨向繁榮，中國畫的藝術探索活動和國畫界同仁建立的畫會、社團空前增多，交流非常頻繁。很多人已經成為今天粵港澳畫壇的中堅。在當代美術史上留下濃墨重彩的一筆。當他們經歷了更多的實踐和探索之后，回過頭來還得在傳統的土壤之上吸取養(yǎng)分。