關(guān)于校外教育創(chuàng)新管理的分析

樊婷婷

（河北省張家口市橋西區(qū)下東營(yíng)小學(xué)，河北 張家口 075000）

校外教育活動(dòng)作為青少年社會(huì)教育的重要環(huán)節(jié)，承擔(dān)著加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的重任，但是它與學(xué)校同的類(lèi)活動(dòng)相比，在面向?qū)ο蠛徒M織形式上都有著明顯的不同。校外教育活動(dòng)面向的是本區(qū)域全體青少年，且主要在課余時(shí)間舉辦，不可能像校園同類(lèi)活動(dòng)那樣統(tǒng)一組織學(xué)生參加，只能實(shí)行自由報(bào)名參與。這就要求校外教育活動(dòng)必須有足夠的魅力，能夠激發(fā)青少年的興趣，滿足青少年的心理需求，從而把他們吸引到活動(dòng)中來(lái)，否則就會(huì)處于參與者寥寥的尷尬境地，活動(dòng)效果也就可想而知。由此可以說(shuō)，吸引力是校外教育活動(dòng)的生命線，尤其是在各類(lèi)文化載體、文化現(xiàn)象、文化元素極大豐富的當(dāng)今社會(huì)更是這樣。根據(jù)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，世界上的任何事物都是內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一體，內(nèi)容和形式相互聯(lián)系、相互依存、不可分割。內(nèi)容決定形式，同時(shí)形式也能動(dòng)地反作用于內(nèi)容，影響、制約著內(nèi)容的發(fā)展變化。換言之，在校外教育活動(dòng)必須堅(jiān)持以德育為核心這一內(nèi)容相對(duì)明確和穩(wěn)定的情況下，不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式就成為增強(qiáng)校外教育活動(dòng)吸引力的關(guān)鍵所在，就顯得更為必要和迫切。

一、探索“興趣引導(dǎo)”型活動(dòng)形式

興趣是最好的老師，也是叩開(kāi)青少年心靈大門(mén)的一把金鑰匙。每個(gè)青少年都有以好奇、探究心理為支撐的興趣愛(ài)好，這種具有廣泛性、多樣性和相對(duì)穩(wěn)定性的興趣愛(ài)好，為校外教育活動(dòng)形式創(chuàng)新提供了廣闊空間。據(jù)此，我們組織開(kāi)展了少年軍（警）校、“小公民道德實(shí)踐營(yíng)”等一系列活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們探軍營(yíng)、訪警營(yíng)、走進(jìn)航天科研機(jī)構(gòu)實(shí)地參觀體驗(yàn)，最大限度地減少他們對(duì)生硬說(shuō)教的排斥和逆反心理，使其在興趣的引導(dǎo)下愉悅身心、集中注意力，在輕松歡快的氛圍中得到感染和熏陶，受到廣大青少年的真切喜愛(ài)和家長(zhǎng)的廣泛歡迎。

二、探索“需求滿足”型活動(dòng)形式

渴望成就、成功、成才，是青少年普遍而強(qiáng)烈的心理需求，是青少年追求進(jìn)步的原動(dòng)力。我們堅(jiān)持把開(kāi)展需求滿足型教育活動(dòng)作為重要契入點(diǎn)，緊緊圍繞青少年不同層次、不同類(lèi)型的心理需求因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢地開(kāi)展相應(yīng)的教育活動(dòng)，在不斷滿足其心理需求的過(guò)程中實(shí)施教育。例如，根據(jù)高年級(jí)學(xué)生渴望服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的心理需求，組織他們開(kāi)展“少年志愿者”、“同做文明東道主，當(dāng)好煙臺(tái)小主人”等活動(dòng)；根據(jù)中小學(xué)生希望做好孩子、希望得到夸獎(jiǎng)等心理需求，組織他們開(kāi)展“今天我能行”、“雛鷹競(jìng)奮飛”等活動(dòng)；根據(jù)低齡兒童渴望表現(xiàn)自我、希望得到別人認(rèn)可的心理需求，組織他們開(kāi)展多種形式的自立自理能力展示和才藝比賽等活動(dòng)，凡此種種，不一而足，從而使不同年齡段的青少年在不斷獲得成就感的同時(shí)，心靈得到陶冶，境界得到升華，能力得到提升。

三、探索“快樂(lè)體驗(yàn)”型教育活動(dòng)形式

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)你的教育是在教育他的時(shí)候，你的教育是蒼白的?！蓖瑯?，另有研究表明，當(dāng)青少年學(xué)生認(rèn)為教育工作對(duì)自己是一種管束或制約時(shí)，便會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生隔膜，導(dǎo)致教育工作收效甚微甚至無(wú)效。我國(guó)有句成語(yǔ)叫做“心悅誠(chéng)服”，是指由于心理喜悅而真誠(chéng)地佩服或服從。心悅誠(chéng)服，心悅是前因，誠(chéng)服是后果，心悅才能誠(chéng)服。具體到校外教育活動(dòng)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)說(shuō)，欲使學(xué)生誠(chéng)服即完全接受教育內(nèi)容，必先悅其心，而要使學(xué)生做到“心悅”，創(chuàng)設(shè)快樂(lè)的活動(dòng)形式是最好的方法之一。我們堅(jiān)持把教育內(nèi)容融入到活動(dòng)之中，推出了一系列能夠給青少年帶來(lái)身心快樂(lè)的活動(dòng)，如“六一童同樂(lè)”小伙伴快樂(lè)大本營(yíng)、青少年音樂(lè)藝術(shù)節(jié)、現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)比賽等，不僅使教育內(nèi)容有效地滲透到活動(dòng)參與者的心靈中，讓他們?cè)诳鞓?lè)體驗(yàn)中不知不覺(jué)地受到陶冶和提高，其中“我的暑假我做主”大型兒童嘉年華活動(dòng)連續(xù)舉辦9天共12場(chǎng)次，參與活動(dòng)的青少年5000多人次，名額仍供不應(yīng)求。

四、探索“心靈震撼”型活動(dòng)形式

有研究資料表明，一次強(qiáng)烈的心靈震撼，可以給人留下極為深刻的思想劃痕，甚至影響人的一生。根據(jù)這一規(guī)律，我們針對(duì)青少年崇尚英模、模仿典型的特點(diǎn)，組織開(kāi)展了“尋紅色膠東之根，傳民族精神之魂”、“我與勞模面對(duì)面”等活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)天福山起義舊址、雷神廟戰(zhàn)斗遺址、楊子榮故里、地雷戰(zhàn)故鄉(xiāng)等膠東著名的革命歷史遺址和工礦企業(yè)生產(chǎn)一線參觀考察與實(shí)地體驗(yàn)，讓鮮活感人的英模、典型事跡在青少年心靈上打下深深烙印，成為他們學(xué)習(xí)、效仿的榜樣；針對(duì)青少年追求時(shí)尚但尚缺乏辨別能力的特點(diǎn)，我們通過(guò)法制（禁毒）教育展覽、少年模擬法庭和專(zhuān)題報(bào)告會(huì)等形式，用事實(shí)說(shuō)服、用案例警示，收到了事半功倍的教育引導(dǎo)效果。

此外，青少年的從眾心理普遍很強(qiáng)，其個(gè)體的思想和行為很容易受到群體的影響，而群體的思想和行為對(duì)個(gè)體具有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用，所謂“近朱者赤，近墨者黑”講的就是這樣一個(gè)道理。因此，我們?cè)陂_(kāi)展青少年進(jìn)行思想道德教育活動(dòng)時(shí)，盡可能多地創(chuàng)設(shè)良好濃郁的群體氛圍，通過(guò)群體氛圍，使其得到感染，以達(dá)到用環(huán)境教育人、感化人、熏陶人和塑造人之目的。