“移老”的精神需求與老年教育的社會(huì)使命

【內(nèi)容提要】隨著國(guó)家社保體制的不斷完善和城市文明建設(shè)的持續(xù)深入，更多的移居老人（簡(jiǎn)稱“移老”）不再只是關(guān)注衣食住行、柴米油鹽，而是轉(zhuǎn)向了對(duì)精神生活的追求。關(guān)注“移老”的生活狀態(tài)，了解他們的精神生活是否豐盈，關(guān)乎他們對(duì)移居城市的認(rèn)可度和滿意度，關(guān)乎城市的發(fā)展定位和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，在“完善終身學(xué)習(xí)體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”的時(shí)代背景下，老年教育應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)使命，充分滿足“移老”的精神需求。

一、秦皇島“移老”的形成及特點(diǎn)

1.秦皇島“移老”的形成

和很多沿海城市一樣，秦皇島憑借濱海旅游城市的獨(dú)特魅力，吸引了八方老年人來此養(yǎng)老定居。這些城市外來客——“移老”，大致可分為三種類型：一是隨子搬遷型，即兒女來秦皇島發(fā)展、就業(yè)、定居，父母投奔兒女，這部分老人所占“移老”比重最大；二是“二次創(chuàng)業(yè)”型，即退休前后，受聘或獨(dú)自到秦皇島進(jìn)行所謂的“二次創(chuàng)業(yè)”，活到老、干到老、奉獻(xiàn)到老，他們多是“有本事的”專業(yè)技術(shù)人員；三是獨(dú)自定居型，即兒女在外地或國(guó)外工作，父母選擇到一個(gè)理想的海濱旅游城市定居養(yǎng)老。

2.秦皇島“移老”的特點(diǎn)

體量大：來秦皇島旅游，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的旅游地產(chǎn)常年興旺。從山海關(guān)金絲河口到昌黎縣灤河口，162.7公里的沿海地帶，幾乎布滿了旅游地產(chǎn)。據(jù)了解，近年來，旅游地產(chǎn)的熱度持續(xù)走高，外來人口的購買力不可小覷，隨之而來的眾多“移老”，成了這里的一道亮麗風(fēng)景。

層次高：秦皇島“移老”群體普遍對(duì)生活品質(zhì)有著更高層次的追求，他們大多不滿足于原有的生活和居住環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)和身體條件允許的前提下，選擇來到他們所向往的“第二故鄉(xiāng)”，重新開始他們的生活，找尋他們精神層面上的歸屬感。

孤獨(dú)癥：在新移居的城市生活，“移老”們有一個(gè)共同的感覺——孤獨(dú)。兒女有事業(yè)，“移老”們整天待在家里面面相覷，沒有親戚走動(dòng)，沒有老同學(xué)、老戰(zhàn)友、老街坊往來，其孤獨(dú)感可想而知。

二、“移老”的精神需求

“移老”的精神需求包括社會(huì)交往需求、文化娛樂需求、教育需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

1.社會(huì)交往需求

多數(shù)“移老”來到秦皇島之后，都經(jīng)歷過兩個(gè)心理時(shí)期：蜜月期和憂郁期。所謂蜜月期，是指在移居之初，多數(shù)老年人都是看中了秦皇島優(yōu)越的自然環(huán)境和氣候條件，懷著對(duì)海邊養(yǎng)老生活的無限憧憬，“移老”的心中充滿了甜蜜感和新鮮感。到了憂郁期，這些“移老”隨著時(shí)間的流逝，原本面朝大海的詩意生活逐漸令他們感到百無聊賴，隨之而來的是莫大的憂郁感，加上遠(yuǎn)離熟悉的朋友和親人，脫離了以往熟悉的生活圈，孤獨(dú)和寂寞感開始彌漫，整天悶悶不樂。此時(shí)的他們擔(dān)心被社會(huì)邊緣化，迫切希望重新回歸社會(huì)，維持和建立新的人際關(guān)系，有機(jī)會(huì)與他人接觸，在組織或集體中得到他人的接納與信任。

2.文化娛樂需求

在身體狀況允許的前提下，多數(shù)“移老”從工作崗位上退下來以后，都希望在新的人生階段，拋開家庭束縛，積極參加文體活動(dòng)，發(fā)展興趣，發(fā)揮特長(zhǎng)，陶冶情操，重走青春路，圓自己兒時(shí)的夢(mèng)。在這一點(diǎn)上，一系列相關(guān)的政策法規(guī)，給予“移老”放飛夢(mèng)想的空間和舞臺(tái)。以《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》為例，第五十八條規(guī)定：“博物館、美術(shù)館、科技館、紀(jì)念館、公共圖書館、文化館、影劇院、體育場(chǎng)館、公園、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)對(duì)老年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放?！钡谄呤粭l規(guī)定：“國(guó)家和社會(huì)采取措施，開展適合老年人的群眾性文化、體育、娛樂活動(dòng)，豐富老年人的精神文化生活?！眹?guó)家對(duì)于老年人文化娛樂需求的高度重視有助于“移老”增強(qiáng)信心，在新的居住環(huán)境中實(shí)現(xiàn)老有所樂的人生目標(biāo)。

3.教育需求

根據(jù)國(guó)家衛(wèi)計(jì)委發(fā)布的《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》，2015年中國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模達(dá)2.47億，相當(dāng)于每6個(gè)人中有一個(gè)流動(dòng)人員。隨著中國(guó)人口遷移流動(dòng)進(jìn)入以家庭化遷移為主要特征的階段，越來越多的老人也加入流動(dòng)大軍。2015年全國(guó)流動(dòng)老人總量已近1800萬人，占流動(dòng)人口的7.2%，其中遷移到條件較好的地區(qū)養(yǎng)老的流動(dòng)老人占25.4%，這些“移老”就年齡而言，60～69歲的低齡老人占絕大多數(shù)，具有較強(qiáng)的求知欲與學(xué)習(xí)能力，教育需求較為明顯。針對(duì)老年人的教育需求，《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》明確規(guī)定：老年人有繼續(xù)受教育的權(quán)利?！独夏杲逃l(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》指出：老年教育是我國(guó)教育事業(yè)和老齡事業(yè)的重要組成部分，要滿足老年人多樣化學(xué)習(xí)需求。歷屆黨的代表大會(huì)也提出了要完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系，把老年教育納入終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，這是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的重要舉措。一系列的法律和政策保障，為“移老”教育需求的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和良好的社會(huì)環(huán)境。

4.自我實(shí)現(xiàn)需求

自我實(shí)現(xiàn)需求是人之天性?！耙评稀眮淼叫碌纳鐣?huì)環(huán)境中，他們這種需求有增無減。都希望在個(gè)性自由的前提下做到老有所為，依靠一生積累下來的知識(shí)和智慧，服務(wù)社會(huì)，發(fā)揮“余熱”，提升自我價(jià)值。

三、充分滿足“移老”精神需求是老年教育的社會(huì)使命

老年教育雖然屬于教育范疇，但又不同于普通教育，還具有“精神養(yǎng)老”的功能屬性。老年教育不僅僅是為了傳授學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，更重要的是幫助老年人尋找精神寄托和心靈歸屬。老年教育不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)老年人學(xué)習(xí)的平臺(tái)，還要為精神文化養(yǎng)老提供前沿陣地，讓老年人怡情養(yǎng)性，獲得心靈的愉悅和思想的更新。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，老年教育的精神養(yǎng)老功能，對(duì)緩解人口老齡化壓力有著重要的戰(zhàn)略意義。老年教育應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起精神養(yǎng)老的社會(huì)使命。

1.抓住“康養(yǎng)”機(jī)遇，開發(fā)秦皇島特色老年人力資源

目前，秦皇島正著力打造世界一流濱?？叼B(yǎng)度假區(qū)，這是源自當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)的全新城市定位。所謂康養(yǎng)，即是身與心全面健康的養(yǎng)老模式，除發(fā)展醫(yī)療、康復(fù)、保健、養(yǎng)生等產(chǎn)業(yè)集群外，精神養(yǎng)老的健康養(yǎng)老理念及模式同樣不可忽視。因此，當(dāng)?shù)氐睦夏杲逃龖?yīng)抓住“康養(yǎng)”發(fā)展機(jī)遇，助力秦皇島成為健康城市、美麗幸福的代名詞，積極開發(fā)具有秦皇島特色的老年人力資源，充分發(fā)揮老年群體優(yōu)勢(shì)，尤其要鼓勵(lì)“移老”群體發(fā)揮主觀能動(dòng)性，挖掘他們的內(nèi)在潛力，使其不僅能以受教育主體的身份參與活動(dòng)，更能根據(jù)個(gè)人條件特點(diǎn)，通過各類社會(huì)服務(wù)、志愿者活動(dòng)，發(fā)揮自身特長(zhǎng)，服務(wù)社會(huì)與他人，實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，這也是當(dāng)前積極老齡化理念的要義之一。

2.以人為本，關(guān)注“移老”的心理健康

老人安關(guān)乎國(guó)運(yùn)，惠及子孫，老年人的健康心理是社會(huì)和諧穩(wěn)定的集中體現(xiàn)，以人為本，關(guān)愛老年人的心理健康，是老年教育工作者義不容辭的責(zé)任。而對(duì)于移居人口眾多的秦皇島而言，“移老”除了可能面臨的退休之變、衰老之悲、空巢之哀和死亡之懼外，對(duì)新環(huán)境的不適應(yīng)所帶來的孤獨(dú)、迷茫、焦慮等心理問題更加凸顯?；诋?dāng)?shù)亍耙评稀逼毡榫幼≡诔菂^(qū)的事實(shí)現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)氐睦夏杲逃斜匾e極探索社區(qū)老年教育的多元化管理模式，將“移老”的心理需求納入社區(qū)關(guān)注的范圍?？梢劳猩鐣?huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)、專業(yè)心理工作者和志愿者，在社區(qū)開展老年心理健康公益講座，及時(shí)邀約常住本社區(qū)的“移老”前來聽講，引導(dǎo)其走出家門，廣泛接觸社會(huì)，結(jié)交本地同齡朋友。在此基礎(chǔ)上，還可針對(duì)“移老”心理特點(diǎn)和需求，不定期進(jìn)行心理咨詢、法律普及等相關(guān)服務(wù)，增強(qiáng)“移老”的城市歸屬感。

3.搭建平臺(tái)，幫助“移老”重建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)

就社會(huì)網(wǎng)絡(luò)而言，“移老”脫離了原有的社會(huì)人際關(guān)系，環(huán)境的改變可能會(huì)引發(fā)心理、情緒和身體等一系列問題。和諧的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系是保障、改善民生的現(xiàn)實(shí)需要，重建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，是“移老”首要面對(duì)和急需扭轉(zhuǎn)的人生格局。打破僵局，其他一系列問題也將迎刃而解。因此，秦皇島的老年教育可通過各種形式的教育、文化、宣傳活動(dòng)，增加適合“移老”的特色活動(dòng)，幫助“移老”充分了解本地的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，盡可能地使他們消除陌生感，逐步適應(yīng)新的生活節(jié)奏。搭建平臺(tái)，在社區(qū)開展“移老”與本地鄰居的交流活動(dòng)，在豐富的活動(dòng)中提高社會(huì)參與度，使“移老”更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)融合。

老年教育是應(yīng)對(duì)人口老齡化的戰(zhàn)略舉措，理應(yīng)承擔(dān)起精神養(yǎng)老的社會(huì)使命，充分滿足“移老”的精神需求。著眼人類社會(huì)，辦好老年教育，讓每一位長(zhǎng)者能在晚年煥發(fā)出絢麗光彩，促進(jìn)老年人的健康全面發(fā)展，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，助力城市的文明建設(shè)，是老年教育工作者不懈追求的目標(biāo)。