關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透

朱澤輝

（貴州省道真仡佬族苗族自治縣民族小學(xué)，貴州 遵義 563000）

語文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，由于語文科目本身具有一定的特殊性，語文素養(yǎng)的提升并不是一蹴而就的，需要長期的積累，因此在課堂中語文教師不能只傳授一些語文知識(shí)，而應(yīng)該讓學(xué)生多了解一些傳統(tǒng)文化，對(duì)于小學(xué)教師來說更是如此。本文基于此進(jìn)行研究分析，對(duì)于小學(xué)語文教師教學(xué)策略的改善有一定的現(xiàn)實(shí)作用。

一、以傳統(tǒng)節(jié)日為載體滲透優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日是在語文課堂中進(jìn)行文化滲透的一個(gè)重要載體，小學(xué)語文教師可以借助語文綜合性這一特征，以傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)，在課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。例如，學(xué)生熟知的端午節(jié)，在端午節(jié)前幾天就讓學(xué)生先自己了解一下有關(guān)端午節(jié)的來歷和相關(guān)風(fēng)俗等，鼓勵(lì)學(xué)生可以適當(dāng)參與賽龍舟活動(dòng)，利用多種形式，如走訪、網(wǎng)上查閱相關(guān)資料等，了解賽龍舟的歷史，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性。除此之外，教師也可以舉行多種多樣的活動(dòng)慶祝端午節(jié)，如在班級(jí)內(nèi)舉行端午節(jié)小故事比賽、端午節(jié)手抄報(bào)比賽等，通過這些豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在不知不覺中了解端午節(jié)的發(fā)展和歷史淵源，了解屈原的平生，了解為什么端午節(jié)要包粽子，感受傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的豐富歷史，從而產(chǎn)生一種民族自豪感。另外貴州有傳統(tǒng)節(jié)日“四月八”“龍舟賽”“高臺(tái)舞獅”等，會(huì)舉辦一些有特色的活動(dòng)進(jìn)行慶祝，在語文課堂中教師可以把這些傳統(tǒng)的節(jié)日和風(fēng)俗進(jìn)行介紹，在豐富學(xué)生視野的同時(shí)也讓學(xué)生產(chǎn)生民族認(rèn)同感[1]。

二、以教材為依托滲透優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化

教材是教師課堂講解的主要內(nèi)容，語文教材在編寫過程中遵循三個(gè)基本原則：傳統(tǒng)化、信息化和綜合化。從當(dāng)前來看，大部分省市地區(qū)的小學(xué)語文教材選編的課文都比較偏重于傳統(tǒng)文化，側(cè)重于一些古典文章的選取和編寫。教師在備課中要充分利用這些優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。小學(xué)階段的語文課本中有很多成語故事、古詩文等，這些成語和古詩文大多具有一定的歷史典故，例如古詩文就是給學(xué)生一個(gè)了解傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，通過背誦、學(xué)習(xí)古詩文，感受古詩之美，也了解一些古詩人的生活、平生事跡等，無論哪一個(gè)版本的小學(xué)語文教材，幾乎每?jī)?cè)課本中都會(huì)有幾首古詩詞，例如一些經(jīng)典古詩詞《靜夜思》《望廬山瀑布》《游園不值》等，都是在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不同的古詩有不同的意境，表現(xiàn)的也都是不同的情感類型，有思念家鄉(xiāng)和親人的，有抒發(fā)人生短暫感慨的，有感嘆自己懷才不遇的，有描寫對(duì)祖國壯美山河的熱愛的等等，通過學(xué)習(xí)不同類型的古詩詞，學(xué)生可以感受古詩詞的多樣之美，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

總的來看，在小學(xué)語文課本中，每個(gè)學(xué)期，學(xué)生都會(huì)學(xué)習(xí)古詩詞，隨著年級(jí)的變化，學(xué)生們所學(xué)古詩詞的難度也逐漸加深。在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合古詩詞的內(nèi)容，找出詩詞里承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。如文史知識(shí)、逸聞趣事、傳說故事等。將這些內(nèi)容滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也讓傳統(tǒng)文化潛移默化地走進(jìn)學(xué)生心中。其次，小學(xué)語文教材中選取了很多傳統(tǒng)文化故事，這些傳統(tǒng)文化故事，并不是直接以古文的方式展現(xiàn)的，而是用現(xiàn)代白話文翻譯之后的形式呈現(xiàn)的，并且對(duì)語言也進(jìn)行了潤色，使之更符合小學(xué)生的思維，這樣更有助于小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精華。可以說，小學(xué)語文教師要想在課堂中進(jìn)行文化滲透，脫離了課本是不行的，語文教師要好好利用課本上的內(nèi)容，在語文課堂上達(dá)到傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的。

三、利用課內(nèi)外成語故事的學(xué)習(xí)滲透中華傳統(tǒng)文化

成語這種形式受到大多數(shù)學(xué)生的喜愛，是小學(xué)生比較喜歡的一個(gè)傳統(tǒng)文化的類型，也是中華民族歷史發(fā)展積淀下來的優(yōu)秀文化，成語往往來自于一個(gè)又一個(gè)的充滿趣味性的故事或者傳說，比較容易激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力，在幫助學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化方面有一定的作用。對(duì)于小學(xué)語文教師來講，要充分利用課本中出現(xiàn)的成語和成語故事，對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)講解，并告訴學(xué)生成語的用法、在什么場(chǎng)合中使用等，同時(shí)也要拓展學(xué)生的視野，要鍛煉學(xué)生自學(xué)成語的能力，可以讓學(xué)生自己去查成語的來歷、與之有關(guān)的故事或典故、本來的含義、今天的用法以及應(yīng)用場(chǎng)合等，這樣可以加深學(xué)生的印象，真正掌握成語的用法[2]。

例如，在學(xué)習(xí)懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等成語時(shí)，教師可以先介紹這些成語的意義，并講解成語的出處，學(xué)生就會(huì)明白，這是表現(xiàn)古人勤奮讀書的成語。在學(xué)習(xí)三顧茅廬、草船借箭等成語時(shí)，可以借助機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生去讀一讀《三國演義》的一些章節(jié)，這樣以課本為橋梁，通過課本上介紹的少部分傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化，就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到四兩撥千斤的作用。在成語的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生自己查閱、自己積累，而不應(yīng)該總是由老師帶著學(xué)生一起學(xué)，要促使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，在平時(shí)課外閱讀或者生活中，碰到好的成語就記下來，日積月累，自然就能了解更多的傳統(tǒng)文化。另外教師也可以組織一些成語活動(dòng)，如“我講成語故事”“成語接龍”“誰是成語大王”等，通過生動(dòng)有趣的互動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語：

傳統(tǒng)文化的教育不僅在古代十分重視，在現(xiàn)代化的今天更應(yīng)該重視，傳統(tǒng)文化是民族文化的根基，只有根基打牢了，民族發(fā)展才有希望。小學(xué)階段是學(xué)生成長的重要階段，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育，是小學(xué)語文教師的一個(gè)重要任務(wù)。語文新課程教學(xué)應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，為其未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。