文/阮清和
首先,什么是民族技藝?民族技藝就是民間藝人或工匠在長期的研究工作中培養(yǎng)形成的一種技術(shù)或藝術(shù)。它們既是我國民族性的高超藝術(shù)瑰寶,又是民間藝人的寶貴勞動成果。其次,什么是保密?在當(dāng)今全球化經(jīng)濟導(dǎo)致的全球性產(chǎn)業(yè)競爭背景下,保密并非是狹義的不向任何人泄露事物的秘密,而是指為了國家和民族的利益,拒絕無原則的傳播、泄露具有獨創(chuàng)性和獨特性的信息和技術(shù)等,例如各國的知識產(chǎn)權(quán)保護法與專利保護法,就是對獨創(chuàng)性知識和信息技術(shù)的保護。民族技藝應(yīng)該保密,理由如下:
其一,對民族技藝進行保密,是為了讓其在傳承的過程中保質(zhì)保量。我國的民族技藝是經(jīng)過歷代民間藝人日積月累、嘔心瀝血改良創(chuàng)新后的產(chǎn)物,是我們民族精神的體現(xiàn)。曾經(jīng)的川劇變臉被傳入國外后,被當(dāng)成泛濫商品,出現(xiàn)在各大酒吧甚至夜總會。我們的民族技藝顯然被庸俗化,可見,民族技藝不是傳的越廣越好。
其二,民族技藝的保密是保障我們民族核心競爭力的一種方法,是保證我們民族市場價值的必然要求。民族技藝的保密能使其擁有更大的吸引力。例如,作為中國民間最傳統(tǒng)的藝術(shù)之一的皮影戲,曾被歐洲人帶入西方,可它的核心技藝絕不外傳,才使得它生生不息的發(fā)展下去。
其三,從世界角度來看,不同民族間技藝各自保密是保證文化多樣性的基本要求。一旦民族技藝被公開,其民族性、神秘性、純潔性都將受到損傷,民族烙印也就自然瓦解。一個民族連一份獨立的民族文化都拿不出來的時候,文化軟實力,綜合國際競爭力都將是“空頭支票”,國際文化失去了競爭平臺,帶來的只有文化趨同和整體品質(zhì)下跌。因此,只有保密民族技藝,才能保證世界文化的多樣性和文化競爭,民族技藝才能保持在較高的水平,實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
民族技藝作為一種文化形式,具有社會性、普遍性、積累性和傳承性,這些特點決定了民族技藝不應(yīng)該更不可能“養(yǎng)在深閨人未識”。我們所說的不保密的范疇是將民族技藝完全地展現(xiàn)給世人,不會拒絕任何一個有心來學(xué)的人,但不保密不代表人盡皆知。不保密是在平等互利的基礎(chǔ)上進行有目的的交流,是一個推陳出新的發(fā)展過程,它更有利于民族技藝的發(fā)展。
首先,民族技藝不保密能夠使其更好地傳承下去。如果經(jīng)常關(guān)注新聞報道就會發(fā)現(xiàn),我們的一些民族技藝正在悄然失傳,究其原因就是因為過度保密,很多的民族技藝都有“只傳本族,不傳外支”“傳男不傳女”等苛刻的規(guī)定,正是因為這些規(guī)定,使繼承人的選擇范圍越來越小,甚至出現(xiàn)無人繼承的尷尬局面。如果打破這種規(guī)定,在社會上廣泛征集繼承人,可以很好地解決民族技藝退化甚至消失的局面。
其次,民族技藝不保密有利于民族技藝水平的提高。任何事物都不是完美的,很多民族技藝也許還存在一些缺陷與漏洞。作為民族技藝的傳承者,我們的任務(wù)是使我們的民族技藝更豐富、更高級,然而在今天,任何個人、群體、民族都不可能在封閉的狀態(tài)下進行民族技藝的豐富和創(chuàng)造。只有進行交流和實踐才能不斷發(fā)展、創(chuàng)新和完善。
最后,民族技藝不保密有利于世界各民族之間的文化交流。數(shù)千年來,隨著社會分工的逐步細化和商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人類社會不斷從封閉走向開放。中華民族在其歷史上,曾以恢宏的氣度敞開國門與其他各民族進行了廣泛而深入的交流,這其中也包括我們的民族技藝,而正是在這種交流中,展現(xiàn)了中華文化的璀璨與輝煌。21世紀是一個開放性的時代,是一個走向全球化的時代,而雙面繡、佛山木雕、吹糖人……這些傳統(tǒng)民間技藝因為種種原因幾近失傳,面對這樣的窘境,民族技藝理當(dāng)順應(yīng)全球化的趨勢投身到文化的互動交流中去。
其實,今天我們討論民族技藝該不該保密,目的都是為了保護和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,對于一個辯題,我們應(yīng)該看到的是其討論背后的價值導(dǎo)向。民族技藝作為文化領(lǐng)域的事物,在精神層面有極強的開放性,而只有順應(yīng)事物的性質(zhì),將民族技藝的內(nèi)涵宣傳出去,接受來自市場的考驗,才能在不斷適應(yīng)廣大人民群眾日益增長的需求的同時完善自身發(fā)展,才能讓更多人看到民族技藝的迷人之處,在激起廣泛興趣,快速發(fā)展的同時,將民族技藝更好的保護和傳承下去。