□廣西—東盟經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)武帽小學(xué) 林燕花
一是“父母式學(xué)習(xí)”。外來務(wù)工人員大部分學(xué)歷過低,在城市中也只能從事體力方面的勞動,他們深知自己是如何在這人來人往的城市中喘息。因此,孩子便成了他們的希望,他們希望孩子的未來與現(xiàn)在的自己截然相反,過度給孩子灌輸“知識改變命運”的思想。隨遷子女承受著太多的期望,他們隱藏了內(nèi)心的理想,變得功利,以機(jī)器式的學(xué)習(xí)方式逐漸討厭學(xué)習(xí)。二是自制能力差。二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)造成了社會的兩個極端:落后的農(nóng)村與發(fā)達(dá)的城市并存。這便是外來務(wù)工人員越來越多,也就是隨遷子女越來越多的根本原因。城市居民基本上是受過良好教育的,他們對子女的教育保持著持續(xù)的關(guān)注;而隨遷子女的學(xué)習(xí)卻只能依靠學(xué)校的監(jiān)督,由于父母缺乏關(guān)注,隨遷子女學(xué)習(xí)散漫,缺乏自身約束,過分依賴教師的監(jiān)督,導(dǎo)致部分隨遷子女的成績未能達(dá)到要求。三是心理素質(zhì)較差。外來務(wù)工人員在城市中面臨著很多的生活壓力,加之他們沒有接受過良好的教育。對孩子的教育方式過于落后,認(rèn)為只要保證他們衣食無憂就是最大的幸福,在心理層面的教育很少,甚至沒有。加上部分外來務(wù)工人員的家庭存在復(fù)雜性,家庭的分裂抑或是孩子過多造成不公平對待,這些都會造成孩子的心理問題,使他們產(chǎn)生自卑、叛逆情緒,從而嚴(yán)重影響到其學(xué)習(xí)生活。
一是樹立隨遷子女的自信、理想意識。隨遷子女由于背負(fù)著家庭的期望,部分父母把自己向往的生活凝練成自私的欲望,無休止地逼著孩子“負(fù)重前行”。因此,部分隨遷子女在學(xué)校出現(xiàn)功利心過重、學(xué)習(xí)態(tài)度扭曲的現(xiàn)象,對此學(xué)校應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的這些所謂的功利心稍加引導(dǎo),在潛移默化的過程中給隨遷子女樹立自信心,讓他們學(xué)會感受生活中不僅只有功利,還有溫暖人心的友誼。給學(xué)生樹立理想意識,讓他們明白負(fù)重而行的真正含義,喚醒內(nèi)心的悸動。二是加強(qiáng)自身約束能力。部分隨遷子女無論在學(xué)習(xí)還是在生活方面都存在些許陋習(xí),父母、老師的督促只是外在的約束,究其根本,往往需要宿遷子女樹立自我約束的意識。在孩子的成長歷程中,少不了父母、老師在旁的鞭策,可終有一天,學(xué)生始終要學(xué)會獨立。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會理解父母、體恤父母,深知自己安穩(wěn)生活的背后是多少人的負(fù)重而行;深知自己應(yīng)當(dāng)不斷沉淀自己、不斷約束自己、自我管理以至于不斷完善自己。三是實施家校互補(bǔ)、互相合作原則。父母是孩子睜眼看到的第一人,父母的行為對孩子言傳身教,起著重要的啟蒙作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對家長關(guān)于孩子的教育問題開展針對性培訓(xùn),幫助部分學(xué)歷較低的家長以更加現(xiàn)代化的方式教育孩子。父母應(yīng)擺脫傳統(tǒng)觀念,在這個奔向全面小康的時代,僅僅關(guān)注孩子的物質(zhì)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的,認(rèn)為教育孩子只是學(xué)校的責(zé)任的觀念,這也是不可采取的。家長與學(xué)校的優(yōu)勢互補(bǔ)是必要的,以自己的方式了解孩子,走進(jìn)孩子,共同教育孩子。四是采取鼓勵式學(xué)習(xí),解決學(xué)生的心理問題。隨遷子女由于性格的原因,抑或是家庭的原因,導(dǎo)致部分學(xué)生性格自卑、叛逆。加上對環(huán)境的不適應(yīng)等因素,成績可能沒有城市學(xué)生優(yōu)秀,表現(xiàn)得更加不合群。教師應(yīng)當(dāng)重點關(guān)注,給予他們鼓勵式學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)他們的閃光點,打開他們的心扉。
歷年來,隨遷子女越來越受到政府的關(guān)注,他們由于自身的家庭環(huán)境,同時要接觸、適應(yīng)一個新的環(huán)境,因而學(xué)習(xí)、生活、心理方面便會存在一些困擾。故學(xué)會自我管理,不斷完善自己尤為關(guān)鍵。