淺析建筑類型學(xué)對城市與建筑關(guān)系的影響

王海龍

（身份證號：3707841983****1010）

一、建筑類型學(xué)的概念及特點

計算機設(shè)計方法不是從純粹的功能或正式的角度開始的，而是從社會文化和歷史的角度開始的。類型法不是一種新的發(fā)展方式，在工業(yè)或傳統(tǒng)社會中，設(shè)計的唯一方法就是使用計算機。計算機的生命力是不斷更新和發(fā)展。傳統(tǒng)上，建筑類似于其他藝術(shù)作品，它們都是根據(jù)之前的一些結(jié)構(gòu)形成、合并和構(gòu)建的，具有一定的詞典意義。功能主義反過來又試圖徹底改變建筑成分的傳統(tǒng)，試圖用預(yù)防性、預(yù)防性設(shè)計取代詞匯，以取代不能在物理和功能上減少的元素。功能主義認為，建造由此產(chǎn)生的建筑的意義只能以作品本身的形式、功能和結(jié)構(gòu)獲得。然而，歷史表明，在任何符號系統(tǒng)中，表達能力都來自于某一符號系統(tǒng)中的非正統(tǒng)關(guān)系結(jié)構(gòu)，而不依賴于外部存在的其他比較系統(tǒng)。

另一方面，現(xiàn)代主義的歷史觀點表明，文化實踐只能在其歷史進化立場的任何階段得到理解，文化是暫時的，而且只能在某個時期得到理解。類比表明，任何階段的文化意義都是重疊的，每一個單詞，每一種藝術(shù)形式都依賴于其他語言和存在形式。建筑的歷史就像語言的歷史，這不是一個在之前階段完全被廢除的過程，而是一個在過去被保留的過程。因此，在目前的建筑實踐中，歷史形式可以被視為原材料（材料）。

這種類型的概念說明了一種形式是如何在建筑設(shè)計中產(chǎn)生的。建筑類型，如語言，總是先于使用它們的人的語言。建筑系統(tǒng)也存在于任何建筑師之前。正是因為之前（之前）的存在“形狀”及其可持續(xù)性，建筑系統(tǒng)可以傳遞意義。這些“形狀”是所謂的類型，加上當(dāng)時的具體建筑任務(wù)和問題，構(gòu)成了整個建筑系統(tǒng)。建筑類型和類型之間的關(guān)系，如語言和語言之間的關(guān)系，可以是不同的，但不能與類型分開。

在現(xiàn)代主義運動開始時，試圖將工業(yè)產(chǎn)品與標(biāo)準(zhǔn)化分類聯(lián)系起來，但這種分類是用工業(yè)生產(chǎn)來衡量的。類比理論認為，歷史上以建筑形式重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象表明，無論技術(shù)變化如何，類型和形狀的概念都是人類的。在每一個時代，特別是在技術(shù)變革的時代，建筑類型總是相對穩(wěn)定的，不管形狀、思想、技術(shù)等，這種穩(wěn)定性保證了文化的可持續(xù)發(fā)展。這種支持人類生活相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)或建筑類型對于語言的相對穩(wěn)定性如何在人類社會的可持續(xù)發(fā)展中起作用至關(guān)重要。

二、建筑類型學(xué)的本質(zhì)及設(shè)計方法

建筑類型的原因并不復(fù)雜，人們經(jīng)常面臨同樣的要求和限制，這導(dǎo)致了某種類型的建筑來適應(yīng)和滿足這些條件。人們也傾向于總結(jié)經(jīng)驗，使特定類型的人占主導(dǎo)地位。人們利用這種類型來根據(jù)他們所面臨的具體問題、情況、條件和要求進行修改，從而創(chuàng)造出多種類型的變體。類型是一種通用形式或結(jié)構(gòu)或特性，使視圖和組具有不同特征或?qū)ο蠓诸惖奶卣鳌＿@是人們制作和制作的模型。一些物種是常見的，一些是受文化限制的，而另一些是區(qū)域物種。因此，類型的定義是相對的，類型的識別經(jīng)常根據(jù)分析研究的規(guī)模而變化。類型保持文化和傳統(tǒng)的連續(xù)性，并提供創(chuàng)新和改變的機會。

在使用類型開發(fā)方法時，第一步是找到或找到需要分析歷史和傳統(tǒng)建筑、城市和社區(qū)環(huán)境的類型，識別廣泛材料類型，并根據(jù)設(shè)計任務(wù)設(shè)計對象。例如，設(shè)計的任務(wù)是在一個城市的傳統(tǒng)居民區(qū)內(nèi)設(shè)計一所住宅，必須對住宅、鄰居和城市空間小組進行分析、分析和分析，并將其轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)原型，可以根據(jù)此重建。在這個階段，必須使用強化和武斷的方法，將不確定的類型簡化為“原型”。從某種意義上說，這種概念是不確定性的核心概念，它的準(zhǔn)確性、清晰度和圖形實現(xiàn)必須在水平上進行，簡化和恢復(fù)的產(chǎn)品是“原型”。原型意味著第一種、主要和基本類型是人類設(shè)計和制造的模型。“過時的類型”是原型的反面，原型不斷重復(fù)，也就是模具。值得注意的是，類型并不意味著任何形式可以在其流水線上復(fù)制。第一類由類型元素的基本特征組合而成；其次，它是由一系列元素的變體組成的，這些元素不會失去當(dāng)前類型的特性。因此，類型與重復(fù)元素和元素的選擇性有關(guān)。

三、城市與建筑的關(guān)系

建筑是一個主要的細胞，由城市組成，清潔和標(biāo)志性建筑是城市藝術(shù)的最佳表現(xiàn)。目前有三種基本的建筑設(shè)計方法：模仿、再生、創(chuàng)新。功能已經(jīng)成為建筑設(shè)計的主題，皮膚形狀的建筑過程受到了建筑師的批評。越來越多的證據(jù)表明，許多建筑師研究建筑的基本元素，然后根據(jù)某些法律重新組織建筑，發(fā)現(xiàn)新的建筑形式。建筑的外皮也成為了一個單獨的研究對象，其中許多功能，如保暖、載荷、生態(tài)和維護，都是由層研究的，然后重新組合成獨特的皮膚或立面。這種創(chuàng)造性的解構(gòu)方法更多地針對的是建筑的基礎(chǔ)，而不是感官建筑。這種建筑形式最初是設(shè)計的，然后是建造的，這對整個城市的藝術(shù)環(huán)境來說比藍圖中的建筑形式更好。

在城市建筑不僅應(yīng)重視城市功能分區(qū)和交通流以及大小、尺寸、比例、色彩、風(fēng)格、材料、空間等需要強調(diào)“城市設(shè)計的主要特點在于將不同的物體（包括建筑物）的有機整體，設(shè)計者必須考慮設(shè)計對象本身不僅，而且它們之間的關(guān)系和其他設(shè)施”。這需要協(xié)調(diào)這兩個城市之間的關(guān)系，這些城市被設(shè)計成城市和建筑群環(huán)境的主要目標(biāo)，而好的城市設(shè)計是整個環(huán)境的和諧和優(yōu)雅，而不僅僅是一維的建筑設(shè)計。

四、結(jié)語

這座城市是國家精神和物質(zhì)文明的化身。在經(jīng)濟全球化的繁榮時期，一個國家能否在激烈的國際競爭中獲得優(yōu)勢，取決于該國的大城市是否具有競爭性。在當(dāng)今世界，競爭不僅是對經(jīng)濟實力的競爭，也是對文化精神的競爭。例如，沒有文化基礎(chǔ)的新興經(jīng)濟城市，充其量不過是一輛經(jīng)濟機器，其發(fā)展動力明顯不足。因此，我們必須吸收它最好的部分，清理它不必要的質(zhì)量，真正解決三方之間的關(guān)系，使我們失去的文明回到快速城市化的流。