現(xiàn)代文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究

吳比 殷作坤

（沈陽化工大學(xué)，遼寧 沈陽 110142）

一、引言

目前市場(chǎng)上的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)模式包括了：文創(chuàng)親子樂園，文創(chuàng)休閑牧場(chǎng)，文創(chuàng)農(nóng)業(yè)工場(chǎng)，文創(chuàng)主題農(nóng)莊，文創(chuàng)酒莊，文創(chuàng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)等等。文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品就需要成為滿足人們情感需要，傳播文化的載體。針對(duì)文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略，可歸為基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略，可持續(xù)設(shè)計(jì)策略。

二、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究

怎樣讓文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品傳播文化，外包裝的設(shè)計(jì)固然是不容忽視的，但是能否體現(xiàn)人們的生活價(jià)值是更為重要的，生活是沒有辦法丟棄的，要是想讓人們從產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中更深刻的體會(huì)到當(dāng)?shù)氐娜宋膬?nèi)涵，就必須要把產(chǎn)品融入到人們的日常生活當(dāng)中去，也就是說市場(chǎng)上目前需要的是能夠融入生活的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，因此，需要如下的幾個(gè)策略，以更好的把文創(chuàng)農(nóng)業(yè)體現(xiàn)到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中去。

（一）基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

什么是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是要增加產(chǎn)品的賣點(diǎn)，讓產(chǎn)品更加滿足人們的需求和審美。文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品也是一樣的，我們第一要注重的就是它的實(shí)用性，而在進(jìn)行基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略時(shí)，它還可以在原基礎(chǔ)上分為改良和創(chuàng)新兩個(gè)方面。

1.基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略中改良策略

改良設(shè)計(jì)的意思是指在原有產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能的基礎(chǔ)上，對(duì)它進(jìn)行有目的的優(yōu)化改良設(shè)計(jì)，來滿足一些新的需求。市場(chǎng)上裝飾美觀的產(chǎn)品在人們眼中有著更高的實(shí)用性，在商品本身的用途之外包裝也有著自己獨(dú)有的用途。目前，市場(chǎng)上很多農(nóng)產(chǎn)品的包裝已經(jīng)重視了外包裝個(gè)性設(shè)計(jì)的問題，在產(chǎn)品中融入文化的元素，傳達(dá)出農(nóng)產(chǎn)品本身特有的文化特征，在滿足人們生活使用的同時(shí)，還可以滿足人們精神上的需求，而且其中大部分都取得了比較好的效果。我們可以在文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的包裝上融入傳統(tǒng)文化的吉祥寓意或加入動(dòng)漫人物設(shè)計(jì)，吸引小朋友的青睞，還可以是寫入歷史故事，傳達(dá)歷史文化。

2.基于包裝的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略中的創(chuàng)新策略

文化創(chuàng)意的根本在于對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，傳承和創(chuàng)新，在歷史文化名城，極具地方特色的基礎(chǔ)上打造極具特色的農(nóng)場(chǎng)，民宿，農(nóng)產(chǎn)品等等，讓人們可以從文創(chuàng)農(nóng)業(yè)中看到整個(gè)的社會(huì)文化，人民文化。在創(chuàng)立特色農(nóng)產(chǎn)品品牌的時(shí)候，我們要突出自身的特色，做出產(chǎn)品的個(gè)性，將休閑農(nóng)業(yè)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)，養(yǎng)生，娛樂融合到一個(gè)產(chǎn)品當(dāng)中去，學(xué)會(huì)打造品牌故事，用情感制造溢價(jià)，要以創(chuàng)新為核心，借助文創(chuàng)的力量實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，形成多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的品牌體系，整體提升農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值。農(nóng)產(chǎn)品的包裝如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，滿足人們的需求是最重要的，比如說：社會(huì)文化的影響，要滿足人們的需求。一般來說，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的作品必須要滿足人們的審美情趣，主觀體驗(yàn)以及價(jià)值取向。設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，可以把外包裝的功能進(jìn)行創(chuàng)新。比如，在果酒瓶子的設(shè)計(jì)中，可將瓶子設(shè)計(jì)成可再次利用的杯子，再創(chuàng)立品牌的文化故事，還可以在功能創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，對(duì)文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的包裝進(jìn)行材料的創(chuàng)新，讓人們可以直接從外觀感受到文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格。所以材料的創(chuàng)新也是直接影響到人們的主觀體驗(yàn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展有著極其重要的作用。

（二）可持續(xù)設(shè)計(jì)策略

節(jié)約資源，可持續(xù)發(fā)展是我國發(fā)展的重要理念，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展并且將可持續(xù)發(fā)展這一理念運(yùn)用到文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中去的，讓文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)融入到中國的傳統(tǒng)美德當(dāng)中去，這樣做不僅可以避免資源的浪費(fèi)，還將民族文化加到產(chǎn)品當(dāng)中，提升了品牌文化?，F(xiàn)在人們的生活水平提升了，很多的產(chǎn)品在家中常常被閑置，所以我們應(yīng)當(dāng)想辦法提高人們的使用興致，做到讓人們能夠長(zhǎng)期使用，重復(fù)使用，且不容易損壞，而且文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品又是比較特殊的一類產(chǎn)品，要做到可持續(xù)設(shè)計(jì)，在保證農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，我們要在農(nóng)產(chǎn)品的包裝，品牌特色上下工夫，盡最大可能提高農(nóng)產(chǎn)品包裝的二次使用率。另外，在考慮文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的可持續(xù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師需要充分了解社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)和當(dāng)代人現(xiàn)有簡(jiǎn)約大方的審美情趣，以免其經(jīng)受不住長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，違背了可持續(xù)發(fā)展的理念。

三、結(jié)語

農(nóng)業(yè)文創(chuàng)，就應(yīng)該把農(nóng)業(yè)寫進(jìn)特定的故事，給他封印上特殊的印記，否則，臺(tái)灣梅子夢(mèng)工廠的梅子酒又與普通的梅子酒有什么區(qū)別呢？所以沒有文化創(chuàng)意的背景，梅子就只是梅子，創(chuàng)意可以提升商品的附加價(jià)值，并且通過營銷方式去擴(kuò)散。農(nóng)業(yè)的經(jīng)營者應(yīng)該先透過添加文化元素，找到產(chǎn)品的特色和賣點(diǎn)，有了銷售點(diǎn)，再從創(chuàng)意的角度，把賣點(diǎn)簡(jiǎn)單化，可傳播化;為了滿足人們的生活需求，文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)師需充分了解到文創(chuàng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的特性，將文創(chuàng)農(nóng)業(yè)融入到人們的生活當(dāng)中，在滿足人們?nèi)粘Ｐ枨蟮耐瑫r(shí)，將美，將文化也融入到生活當(dāng)中去，讓文創(chuàng)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展現(xiàn)出更大的價(jià)值和意義。