◎馬依熱·米基提
作為舞蹈作品的創(chuàng)作者和編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者,編導(dǎo)是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和形成藝術(shù)風(fēng)格之間的紐帶,起著承上啟下的作用,而性格是支撐這條紐帶的核心因素,起著中流砥柱的作用。編導(dǎo)通過(guò)舞者豐富的身體語(yǔ)言鑄就作品,作品可以傳遞情感、表現(xiàn)思想,所以他的性格常常體現(xiàn)在創(chuàng)作風(fēng)格當(dāng)中,作品又將舞蹈編導(dǎo)的性格進(jìn)行外化體現(xiàn)。這樣看來(lái),編導(dǎo)性格與創(chuàng)作風(fēng)格之間存在許多微妙的關(guān)聯(lián)。因此,舞蹈編導(dǎo)的性格特點(diǎn)對(duì)創(chuàng)作風(fēng)格有哪些影響?一個(gè)優(yōu)秀舞蹈作品的生成需要舞蹈編導(dǎo)具備什么性格要素呢?
性格伴隨著人類實(shí)踐的整個(gè)過(guò)程中,是在人與客觀世界的互動(dòng)中形成的。客觀事物會(huì)影響主體的思想認(rèn)知和行為方式等,并在腦海中留下深刻記憶,大腦針對(duì)這些事物產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析和總結(jié),然后形成一種態(tài)度系統(tǒng)存留在腦海中,這種態(tài)度意識(shí)會(huì)在不經(jīng)意中體現(xiàn)在日常生活習(xí)慣中,性格是人們行為方式的內(nèi)在生化,用于指導(dǎo)人們的日常行為。
性格直接影響創(chuàng)作風(fēng)格,它對(duì)編導(dǎo)創(chuàng)作風(fēng)格的建立與成熟具有重要意義。如編導(dǎo)在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),在題材的問(wèn)題上,通??梢宰杂蛇x擇,但是用什么體裁創(chuàng)作,用怎樣的舞蹈語(yǔ)匯去表達(dá),是編導(dǎo)需要進(jìn)一步考慮的問(wèn)題,這是因?yàn)樵谕ǔG闆r下,舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作風(fēng)格與他的性格相對(duì)應(yīng)。筆者認(rèn)為,性格包含著各個(gè)方面,是影響創(chuàng)作風(fēng)格最直接的因素。
編導(dǎo)是一個(gè)舞蹈作品成功與否的關(guān)鍵,就它的字面意義來(lái)講,它由“編”和“導(dǎo)”兩部分構(gòu)成?!熬帯本褪蔷帉?dǎo)通過(guò)在日常觀察體驗(yàn)過(guò)程中獲得的對(duì)客觀事物更深切、更強(qiáng)烈、更真實(shí)的感受,濃烈的思想感情、生活理想,高尚的情懷,以及人們的喜、怒、哀、樂(lè),把它們納入典型意義的藝術(shù)形象和思維,并融入到新的創(chuàng)作里,用舞蹈藝術(shù)的形式滲入到舞蹈作品中?!皩?dǎo)”就是綜合了其他藝術(shù)表現(xiàn)形式,如:音樂(lè)、燈光、道具、化妝、服裝等,把各種藝術(shù)因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
編導(dǎo)的性格會(huì)滲透到其創(chuàng)作的作品當(dāng)中,這種風(fēng)格不僅體現(xiàn)在藝術(shù)與審美關(guān)系以及審美追求上,而且會(huì)形成一種獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言,成為一種區(qū)別于其他編導(dǎo)的表現(xiàn)手法。編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí),在作品中融入自身個(gè)性化的視角,通過(guò)作品的表達(dá)來(lái)傳遞編導(dǎo)個(gè)人獨(dú)特的真情實(shí)感,體現(xiàn)內(nèi)在性格的差異,具有鮮明個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格。性格直接影響創(chuàng)作風(fēng)格,它對(duì)編導(dǎo)創(chuàng)作風(fēng)格的建立與成熟具有重要意義。
不同的地域環(huán)境對(duì)編導(dǎo)創(chuàng)作風(fēng)格的形成也有很大的影響,比如黑人舞蹈藝術(shù),無(wú)論是舞蹈還是歌唱,它們都從獨(dú)特的審美視角詮釋出對(duì)美的向往與追求。因此,受到地域文化和生活習(xí)慣的影響,不同地域編導(dǎo)創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈作品也有明顯差異。
在一個(gè)人性格發(fā)展的過(guò)程中自我修養(yǎng)起到十分重要的作用,自我修養(yǎng)不僅是教育內(nèi)容的內(nèi)在補(bǔ)充,也是良好的家庭教育和自我約束達(dá)到的良好效果。良好的修養(yǎng)是一個(gè)人發(fā)揮性格優(yōu)勢(shì)的前提,它是人們用于掌控自身心態(tài)和個(gè)人性格的必要條件。要想有效地控制自我個(gè)性的發(fā)展,最大限度地發(fā)揮自己的個(gè)性優(yōu)勢(shì),首先要加強(qiáng)自我的修養(yǎng)。在日常生活中,編導(dǎo)應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng),多讀書(shū)、多與優(yōu)秀的人交往,不能把自己束縛在編導(dǎo)這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域,應(yīng)交往不同的人,學(xué)習(xí)涉獵更多的知識(shí),了解其他專業(yè),擴(kuò)散思維,使自己掌握更多的知識(shí)與“武藝”。
生活中我們遇見(jiàn)的很多人性格中都具有懦弱的因素,這使得他們成為唯唯諾諾的一類人。他們因?yàn)樾愿衽橙酰x成功永遠(yuǎn)只有一步之遙,都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,舉棋不定、隨波逐流;因?yàn)槁?tīng)信他人而迷失自我,不知道自己究竟想要什么,所以我們要提高性格的硬度。作為一個(gè)優(yōu)秀的編導(dǎo),既要擁有積極的性格,也要具有沖破困難的勇氣。人在征服困難的過(guò)程中,性格一定會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀。只有擁有更加堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣才會(huì)擁有美滿快樂(lè)的人生。所以想做一個(gè)優(yōu)秀的編導(dǎo),首先應(yīng)該提升自己的性格硬度,堅(jiān)定自己的創(chuàng)作理念,遇到困難時(shí)不退縮、增強(qiáng)信念、排除萬(wàn)難,這樣才有機(jī)會(huì)創(chuàng)作出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的作品。
舞蹈語(yǔ)言是舞蹈創(chuàng)作者表現(xiàn)情感的一種手段,這種肢體語(yǔ)言必須要具備獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格,使人耳目一新,給觀看者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。它主要包括舞蹈動(dòng)作的力度、動(dòng)作幅度、舞蹈節(jié)奏、速度等等。一個(gè)舞蹈作品是融合了思想性和藝術(shù)性等多種元素表現(xiàn)出來(lái)的,舞蹈動(dòng)作是靠手、腳、眼神、身軀與頭部之間有機(jī)地配合而形成,并在表演中展現(xiàn)出舞蹈者美的身體、美的形象、美的靈魂??梢哉f(shuō),舞蹈作品是以舞蹈語(yǔ)言為主的一種實(shí)體審美。
舞臺(tái)調(diào)度是戲劇中的一種舞臺(tái)表現(xiàn)形式,是編導(dǎo)通過(guò)設(shè)計(jì)與安排對(duì)演員在舞臺(tái)上的活動(dòng)進(jìn)行位置的變更。舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)精彩高超的舞臺(tái)調(diào)度有嚴(yán)格的講究,舞蹈藝術(shù)尤為講究。舞蹈藝術(shù)的舞臺(tái)調(diào)度是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)手段之一,是為了展示舞蹈作品思想感情的一種特殊手段,需要編導(dǎo)把作品內(nèi)容、形式、情感、矛盾沖突、情節(jié)需要等作為處理舞臺(tái)調(diào)度的依據(jù),包含了舞者在舞臺(tái)上的行動(dòng)路線、隊(duì)形流動(dòng)、上下場(chǎng)的穿插等等,這也是對(duì)舞蹈編導(dǎo)空間利用率的考察,是編導(dǎo)為了渲染主題、烘托意境、塑造形象不可或缺的手段,是舞蹈在舞臺(tái)中時(shí)間和空間的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。
舞臺(tái)調(diào)度即是為展現(xiàn)編導(dǎo)作品、推動(dòng)作品情節(jié)、抒發(fā)作品感情服務(wù),又是一種極具美感的舞臺(tái)藝術(shù)表演形式,舞蹈中最為講究的是構(gòu)圖美,這是其他藝術(shù)表現(xiàn)形式很難達(dá)到的一種效果。舞蹈構(gòu)圖要求編導(dǎo)對(duì)點(diǎn)、線、面的掌握較為嚴(yán)格,設(shè)計(jì)中要做到點(diǎn)、線、面的交相呼應(yīng),編排中既要追求統(tǒng)一、和諧及畫(huà)面的美感,也要符合藝術(shù)形式美的規(guī)律與編排法則。
舞蹈是動(dòng)作藝術(shù),是表演的藝術(shù),它不是舞臺(tái)上的靜態(tài)雕塑,而是通過(guò)演員的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心感受的表演形式。編導(dǎo)自身在精通表演藝術(shù)的同時(shí),還要學(xué)會(huì)用合適的方法激發(fā)演員的表演能力,使演員不斷突破自己,這樣才能通過(guò)演員的表演向觀眾傳達(dá)編導(dǎo)的意圖。如編導(dǎo)胡巖非常擅于將演員身上不完美的部分加以提煉升華,進(jìn)而成為該演員身上獨(dú)特的閃光點(diǎn),在創(chuàng)作作品《鐘馗》時(shí),很多人都覺(jué)得該演員做動(dòng)作很大,有些動(dòng)作收不住,把握不好“度”,而編導(dǎo)恰好發(fā)現(xiàn)他這個(gè)閃光點(diǎn),將缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn),將動(dòng)作設(shè)計(jì)地更加符合演員特點(diǎn),將鐘馗正氣浩然、剛直不阿的特點(diǎn)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn),這背后蘊(yùn)藏的便是編導(dǎo)對(duì)于表演藝術(shù)的把握能力。不僅如此,編導(dǎo)還要學(xué)會(huì)各種舞蹈語(yǔ)言、學(xué)會(huì)研究各種角色,各種不同的表演形式,從而去闡述角色的內(nèi)在情感,使之形成藝術(shù)魅力,以攫取觀眾的注意力,產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
在科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益迅猛的今天,藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新是一項(xiàng)光榮而艱巨的重要任務(wù),如果只是盲目的模仿已有的藝術(shù)形式而不去創(chuàng)新,千篇一律的表演,終究會(huì)被淘汰掉。沒(méi)有創(chuàng)新,我們難以進(jìn)步;沒(méi)有創(chuàng)新,編導(dǎo)難以進(jìn)步,舞蹈藝術(shù)的發(fā)展就會(huì)停滯不前。如果只是為了創(chuàng)新而進(jìn)行創(chuàng)新或?yàn)榱烁弋a(chǎn)作品創(chuàng)新,卻沒(méi)有繼承前人藝術(shù)精髓,創(chuàng)新也會(huì)變得空洞而蒼白。創(chuàng)作出來(lái)的作品沒(méi)有傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的沉淀是沒(méi)有靈魂的,在舞臺(tái)上曇花一現(xiàn)終會(huì)隨著時(shí)間的推移而慢慢消失。想要激發(fā)新的創(chuàng)作靈感,就利用想象力去抽象的理解事物,事物就不再是事物本身,它被創(chuàng)作者賦予了豐富的思想和獨(dú)特的形象,成為一種意象。我們應(yīng)該建立起思想的橋梁,運(yùn)用自己的創(chuàng)造思維,在已有的舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更好的作品。
舞蹈創(chuàng)作是舞蹈的一種審美實(shí)踐活動(dòng),這個(gè)活動(dòng)貫穿在創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中,從初期舞蹈創(chuàng)作的準(zhǔn)備工作過(guò)渡到舞蹈動(dòng)作的雛形,最后到舞蹈作品的舞臺(tái)呈現(xiàn)效果,在編導(dǎo)的這個(gè)過(guò)程中,每個(gè)階段都充滿了編導(dǎo)者性格與創(chuàng)作風(fēng)格之間的碰撞與磨合,從作品中舞蹈語(yǔ)言的選擇到舞臺(tái)表演的調(diào)度再到舞臺(tái)音樂(lè)的理解等方面都突出了編導(dǎo)者的性格特征。
需要說(shuō)明的是,研究性格與創(chuàng)作風(fēng)格之間的關(guān)系,意義并不在于如何區(qū)分不同作者之間的創(chuàng)作風(fēng)格,也不是為了闡明研究的意義和因果關(guān)系,主要是為了用它來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作編導(dǎo)的實(shí)踐。
在編導(dǎo)性格與創(chuàng)作風(fēng)格的關(guān)系中,有兩點(diǎn)至關(guān)重要:第一,風(fēng)格是藝術(shù)家之間的區(qū)分標(biāo)識(shí),那么舞蹈編導(dǎo)者就應(yīng)該不斷的去挖掘自身潛力,塑造出獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格,形成自己的獨(dú)有標(biāo)識(shí);不斷的去學(xué)習(xí)創(chuàng)作,創(chuàng)造出自己的藝術(shù)價(jià)值。二、努力超越自我,一個(gè)人的性格不是一成不變的,不同時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的作品風(fēng)格是不同的,要在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展與超越自己,才能創(chuàng)作出更多更好的作品。