淺談“偽滿洲國(guó)”時(shí)期的平面廣告設(shè)計(jì)

□樊丁宜 東北大學(xué)

偽滿洲國(guó)是日本占領(lǐng)中國(guó)東北三省后所扶植的一個(gè)傀儡偽政權(quán)。在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，日本軍國(guó)主義對(duì)我國(guó)人民無(wú)論是在政治軍事還是思想上都企圖嚴(yán)格地加以控制，還妄想通過(guò)使用“廣告”來(lái)宣傳日本帝國(guó)主義思想，因此廣告作品也成了他們殖民侵略的“得力工具”。文化宣傳是控制人們思想最有效的手段之一。在日本帝國(guó)主義的高壓與殘酷統(tǒng)治之下，偽滿洲國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了一系列極具時(shí)代特征的平面廣告作品，題材包含了軍事、政治、商業(yè)、教育、生活出行等各個(gè)領(lǐng)域，并在社會(huì)的各個(gè)行業(yè)中進(jìn)行廣泛宣傳，潛移默化地影響了人們的心理和思想。

通過(guò)對(duì)偽滿洲國(guó)時(shí)期的平面廣告作品進(jìn)行收集和挑選便可以分析出該時(shí)期廣告設(shè)計(jì)的共同特征，能夠使人們?nèi)娴亓私鈧螡M洲國(guó)時(shí)期的具體情況。其中，文化教育、影視作品、美術(shù)創(chuàng)作、報(bào)刊新聞、商業(yè)生活等方面均與廣告設(shè)計(jì)緊密相連。

在偽滿洲國(guó)時(shí)期，有一系列作品的畫面采用了“勾線填色”的美術(shù)形式，色彩鮮明是它們的共同特點(diǎn)。為了迎合中國(guó)人的審美，畫面中還添加了許多中國(guó)元素，如龍鳳等中國(guó)的傳統(tǒng)圖案。單從美術(shù)風(fēng)格來(lái)看，那一時(shí)期的平面廣告作品形成了中日結(jié)合的獨(dú)特美術(shù)風(fēng)格。但從部分作品的畫面中還可以看出當(dāng)時(shí)偽滿洲國(guó)所控制的吉林、黑龍江、奉天、熱河、興安等地。

還有些廣告作品中印有“‘九一八’之后東北人民生活‘變得更好了’?！薄叭毡颈鴮?duì)我們很慈愛”“滿洲建國(guó)以后王道光明照耀大地”這種不切實(shí)際的宣傳語(yǔ)，可見宣傳者的別有用心。

其中還有宣傳溥儀是偽滿洲國(guó)執(zhí)政（后來(lái)加冕稱為“皇帝”）的平面廣告。日本為了麻痹中國(guó)人民，制造出了溥儀這個(gè)傀儡執(zhí)政者。還有宣傳“現(xiàn)世樂(lè)園”——宣揚(yáng)偽滿洲是一個(gè)“王道樂(lè)土之地”的作品，畫面中人們愉快而幸福地生活。還有以偽滿洲國(guó)婦女為主體的平面廣告，婦女形象看似與民國(guó)時(shí)期月份牌上的女子形象類似，但仔細(xì)觀察就不難發(fā)現(xiàn)，她的服裝是以偽滿旗進(jìn)行設(shè)計(jì)的，日本人的洗腦宣傳可以說(shuō)是無(wú)孔不入。這些廣告將日本士兵與中國(guó)元素生硬地糅和在一起，畫面違和感很強(qiáng)。還有一些宣傳畫一改前面所敘述的溫柔慈愛，露出了日本侵略者的真面目，例如警告人們不要破壞鐵道，抓住后立即槍斃。

在日本統(tǒng)治的偽滿洲國(guó)時(shí)期，日本帝國(guó)主義者想從各個(gè)方面去改變中國(guó)東北地區(qū)的思想，首先是利用教育與文藝政策來(lái)改變中國(guó)人的思想，在東北地區(qū)建立新的文化意識(shí)以及在日為政府內(nèi)部建設(shè)日方政府的工作機(jī)構(gòu)。日本帝國(guó)主義法西斯文化統(tǒng)治的開始就是弘報(bào)休協(xié)會(huì)的成立。在1941年，日偽政府提出了《藝文指導(dǎo)要綱》，它控制了當(dāng)時(shí)的文藝活動(dòng)與文藝政策。日本人還創(chuàng)立滿洲藝文聯(lián)盟，統(tǒng)一了各地的各種文藝團(tuán)體，并對(duì)報(bào)紙、雜志等宣傳部門進(jìn)行管理，直接指導(dǎo)日偽政府進(jìn)行美術(shù)、廣告等的編創(chuàng)活動(dòng)。同時(shí)，偽滿的研究機(jī)關(guān)和宣傳機(jī)構(gòu)都在此時(shí)正式設(shè)立，這些政府機(jī)關(guān)是為殖民侵略服務(wù)的政府機(jī)關(guān)，這樣集體化的管理體制充分體現(xiàn)了平面廣告的殖民地本質(zhì)。

通過(guò)梳理偽滿洲國(guó)的美術(shù)發(fā)展史我們可以了解到，當(dāng)時(shí)美術(shù)藝術(shù)中的殖民統(tǒng)治色彩也在逐漸強(qiáng)化。日本人從本國(guó)聘請(qǐng)了大量的商業(yè)美術(shù)創(chuàng)造者來(lái)到中國(guó)東北，其目的就是要改變中國(guó)人的審美，使中國(guó)人的審美與日本審美相同。他們還在東北地區(qū)組織了各種團(tuán)體，通過(guò)團(tuán)體教學(xué)來(lái)改變中國(guó)人的思想，這些團(tuán)體受控于日偽政府。日偽政府還提倡各地區(qū)的畫家應(yīng)積極投入戰(zhàn)爭(zhēng)、增產(chǎn)等運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)作適時(shí)宜的作品并授予參與者獎(jiǎng)?wù)?，充分反映了偽滿美術(shù)的殖民本質(zhì)。

不過(guò)，該時(shí)期藝術(shù)的統(tǒng)治并不完善。這一系列措施也促進(jìn)了中國(guó)東北地區(qū)藝術(shù)文化的誕生。偽滿美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展也要受到東北地區(qū)文化特色的影響，需要有自己的地區(qū)特色和獨(dú)特的民族風(fēng)情，滿族藝術(shù)本身的藝術(shù)特色也因此而形成。

這一時(shí)期偽滿廣告藝術(shù)類設(shè)計(jì)作品中包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素以及黑、吉、遼地區(qū)的文化元素，還受到了日本文化的影響。多種文化的融合也奠定了其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而這種由多地區(qū)的設(shè)計(jì)元素相互融合的方式也為未來(lái)中國(guó)文化的多元化奠定了基礎(chǔ)。不過(guò)，雖說(shuō)該時(shí)期的設(shè)計(jì)作品在藝術(shù)風(fēng)格上也有可取之處，但因其內(nèi)容的嚴(yán)重失實(shí)及其所具有的強(qiáng)烈殖民色彩和侵略色彩一度激起了我國(guó)愛國(guó)人士的強(qiáng)烈反抗。因此，畫家和藝術(shù)工作者紛紛繪畫出了可以激發(fā)民眾愛國(guó)情懷的廣告畫和海報(bào)，這也使得軍國(guó)主義的法西斯魔鬼行為與東北人民的自然抗?fàn)幠軌蛳嗟靡嬲谩?/p>