服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)新應(yīng)用

□李 昕 泰山學(xué)院

中華文化博大精深，在中華文化源起至今五千年的歷史征程中，誕生了數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶。將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精粹融入現(xiàn)代的服飾設(shè)計(jì)中必然會(huì)碰撞出不一樣的精彩。目前為止，很多優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師都意識(shí)到，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合將散發(fā)無(wú)窮的魅力和藝術(shù)價(jià)值。但是由于很多設(shè)計(jì)師對(duì)許多藝術(shù)元素的文化背景了解不深，致使很多作品流于表面，缺乏創(chuàng)新精神和亮點(diǎn)。因此好的設(shè)計(jì)作品不僅需要精巧的做工，更需要具有深刻的文化底蘊(yùn)。本文對(duì)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新應(yīng)用理念進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們審美水平的不斷提升，現(xiàn)代服裝不僅在淺顯層面?zhèn)鬟_(dá)了現(xiàn)代生活中人們的服裝審美，更在深層次成為一種延續(xù)人類發(fā)展歷史和傳播文化的物質(zhì)載體。因此，我們?cè)诟镄路b設(shè)計(jì)文化時(shí)，不能僅停留在淺層次的依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去表現(xiàn)設(shè)計(jì)工藝的階段，更應(yīng)該將我國(guó)的優(yōu)秀文化精粹融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，向世界傳達(dá)我國(guó)的文化自信和文化認(rèn)同。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)了五千年的沉淀，歷久彌新，傳達(dá)了我國(guó)人們生活習(xí)慣的演變歷史和審美觀念。因此，在探究現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念時(shí)，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化元素并將其藝術(shù)價(jià)值通過(guò)文化創(chuàng)新進(jìn)行應(yīng)用十分具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)文化元素啟迪著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

服裝作為一種文化載體，在不同國(guó)家之間流通，能夠促進(jìn)不同民族之間文化的交流和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有啟迪作用，為服裝設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作源泉。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)傳達(dá)本民族純真、樸實(shí)、簡(jiǎn)約的審美理念，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的審美價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念中具有深刻的美學(xué)意義。古代服飾，無(wú)論是扇形袖口還是長(zhǎng)帶綸巾都具備流動(dòng)美和磅礴氣勢(shì)，古代服飾藝術(shù)元素有著濃厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化意向和思想元素精彩紛呈，經(jīng)歷了數(shù)千年的演變和沉淀，傳統(tǒng)藝術(shù)元素的價(jià)值更加飽滿、豐富，且具有寶貴的審美價(jià)值和設(shè)計(jì)價(jià)值。

三、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中存在的藝術(shù)審美誤區(qū)

將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)師具備繼承和創(chuàng)新的能力，且不能無(wú)意義地在服飾設(shè)計(jì)中添加某種傳統(tǒng)圖案元素。有些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中一味地為了傳達(dá)傳統(tǒng)文化元素理念而忽略了時(shí)尚趨勢(shì)和服飾的實(shí)用性，單純地踐行形而上學(xué)的服飾設(shè)計(jì)，這并不能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在設(shè)計(jì)過(guò)程中一味地模仿、復(fù)制、拼湊是目前我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的主要問(wèn)題。

四、如何將傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中

（一）在服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

缺乏文化理念的服裝設(shè)計(jì)是沒(méi)有靈魂的。因此，在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代思想有機(jī)結(jié)合，在繼承文化的同時(shí)，不斷豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化。但是繼承并不意味著生搬硬湊，更不是機(jī)械地將文化元素分解和截取。設(shè)計(jì)者需要在服裝設(shè)計(jì)理念中汲取傳統(tǒng)文化精粹的同時(shí)，用現(xiàn)代的時(shí)尚視角豐富和創(chuàng)新傳統(tǒng)元素。只有同時(shí)具備現(xiàn)代審美觀和傳統(tǒng)文化元素的作品才能夠真正地促進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的提升。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)的款式

傳統(tǒng)中式服裝在大多時(shí)候并不能滿足當(dāng)代人的審美理念和使用需求。因此當(dāng)代設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)在社會(huì)的流行趨勢(shì)不斷改良和創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾的款式。如將清代滿族旗裝改造成符合現(xiàn)代人穿著習(xí)慣的旗袍短裙。只有這樣才能完美地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代大眾審美的有機(jī)結(jié)合。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，將本民族文化精粹和當(dāng)代時(shí)尚潮流相結(jié)合，需要設(shè)計(jì)者深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)過(guò)程中做到對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的形、意、神的嶄新詮釋，這樣不僅能夠促進(jìn)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，更能向世界傳達(dá)我國(guó)的文化理念，提高本民族的文化自信和文化認(rèn)同感，將傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。