□李南川 貴州師范學(xué)院

木刻版畫與其他版種有很大區(qū)別，它追求的是用特殊的語言和手法來展現(xiàn)巧妙的構(gòu)思，利用刻刀的刀痕來代替畫筆，黑白的畫面效果映襯出更好的印痕肌理。版畫的“版”并非木板的“板”，木刻版畫創(chuàng)作者與作品有雙重間接性。木刻版畫與其他繪畫存在差異，無論是在繪畫語言還是在形式上，國畫與油畫使用畫筆，而版畫創(chuàng)作則使用刻刀來代替畫筆，在版面上鑿刻出版畫創(chuàng)作者想要展現(xiàn)的畫面的效果。在使用刻刀的同時(shí)，我們要對版面有認(rèn)知度，要充分體現(xiàn)刀刻在木板上的形象，用有力的雙手和鋒利的刻刀，刻畫出黑白灰強(qiáng)烈的畫面效果，這是木刻版畫獨(dú)特的藝術(shù)語言的魅力所在。用刀時(shí)追求干脆利落的同時(shí)，必須嚴(yán)格把控版面，這也說明木刻版畫存在一定局限性。

刻刀鑿刻是版畫的初步過程，鑿刻既是基本的，也是復(fù)雜的，其鑿刻過程能夠影響整個(gè)畫面的效果，因此技法的熟練程度十分重要。通過刻的力度、頓挫，可以鑿刻出多種刀法的變化，創(chuàng)作者根據(jù)畫面的需要來操作刻刀，將木版畫表現(xiàn)得淋漓盡致，突出版畫創(chuàng)作者豐厚的基本功。木版畫由點(diǎn)、線、面組成，在鑿刻的同時(shí)，追求刀的力道，一點(diǎn)一點(diǎn)地完成點(diǎn)、線、面，這也是刻木刻版畫的特征之一，力道好壞決定著畫面的美感。版畫家在鑿刻完的凹凸不平的版面滾上油墨印制時(shí)，在紙上留下印痕的鑿刻肌理和畫面效果。

德國版畫家珂勒惠支的黑白木刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，作品能夠生動(dòng)地打動(dòng)人們，呼吁人們?yōu)檎x而斗爭。作品中，版畫家用刻刀進(jìn)行雕鑿，線條生動(dòng)、流暢，畫面黑白效果強(qiáng)烈，畫面構(gòu)圖、造型帶有豪放性，珂勒惠支試圖表現(xiàn)出簡樸心動(dòng)的藝術(shù)形式，這種形式美被魯迅先生帶入中國。陳勉的《血寰》采用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，是展現(xiàn)木刻版畫獨(dú)特的刀味與木味的杰出作品。作品表現(xiàn)出中華民族不屈不撓的民族精神和思想情感，畫面充滿震撼的力量。作品描繪了南京大屠殺的場景，表現(xiàn)出作者和觀眾面對歷史的悲慘一幕，面對外來侵略者的殘酷行為，體現(xiàn)作者站在歷史的背后，用正義的諷刺意味來與罪惡勢力進(jìn)行抗?fàn)帲憩F(xiàn)出為民族不屈服、不低頭的不屈不撓的形象。

木刻版畫展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，畫面節(jié)奏。木刻的刀法更好地體現(xiàn)了黑白效果，刀法的功力和畫面構(gòu)成十分重要，不同的刀法表現(xiàn)的視覺沖擊力不同，流暢的刀法讓畫面得到美的升華，給人們一種視覺上的享受。木刻刀法是根據(jù)描繪對象的形體結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)的。木刻要求表現(xiàn)其結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)指物象的內(nèi)部構(gòu)成，如建筑使用的框架結(jié)構(gòu)、樹木的枝條等，運(yùn)用刀法需要把控物體形象的結(jié)構(gòu)變化。刀法被用來組織和處理整幅畫面的情感形式。情感的畫面效果能夠給人以享受，以情動(dòng)人，其特點(diǎn)是讓觀者內(nèi)心有所觸動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。同時(shí)，我們在創(chuàng)作木刻作品時(shí)，也能體現(xiàn)其中的某種情感，讓觀者產(chǎn)生共鳴。整個(gè)畫面的黑白效果描繪了作者心中的情感和思緒，更能體現(xiàn)藝術(shù)作品的特性。將刀法的組織與情感相結(jié)合，是藝術(shù)家走向成功的表現(xiàn)。

21世紀(jì)以來，各種各樣的繪畫形式層出不窮，表現(xiàn)主義繪畫對木刻版畫起到一定作用，它影響著木刻版畫家不一樣的情感宣泄以及表現(xiàn)形式，這也為木刻的刀法提供了更實(shí)用的發(fā)展空間。一些西方藝術(shù)家對版畫的表現(xiàn)使用無拘無束的刀法，如蒙克、勃朗群、珂勒惠支、麥妥萊勒等，反映了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與變遷。很多版畫藝術(shù)家認(rèn)為，木版畫的意義是反映對自己生活在不同的時(shí)代和生活背景下，對藝術(shù)語言的詮釋和不一樣的藝術(shù)美，正確地認(rèn)識(shí)美的表現(xiàn)形式具有多種審美意義。

中國傳統(tǒng)版畫的歷史對世界版畫的歷史影響巨大。從古代的印刷術(shù)到傳統(tǒng)木刻形式，都能體現(xiàn)出不同時(shí)代的特點(diǎn)與發(fā)展。中國是四大文明古國之一，文化深厚多彩，在不同種族和不同文化、地理環(huán)境和歷史過程中有所不同。魯迅先生說過：“只有民族的，才是世界的。”歷史的范疇中包含民族文化，我們應(yīng)尊重不同個(gè)性的種族發(fā)展。因而，我們對傳統(tǒng)木刻的認(rèn)識(shí)與研究，是對當(dāng)代版畫發(fā)展轉(zhuǎn)變的重大舉措。近年來，通過學(xué)習(xí)，我們越來越深刻地了解到，在當(dāng)代版畫的發(fā)展趨勢中，傳統(tǒng)文化十分重要，文化積淀和經(jīng)驗(yàn)的積累發(fā)揮著重要作用。這些元素源自現(xiàn)實(shí)生活，充滿時(shí)代的氣息和活力，使一些青年版畫的藝術(shù)語言具有百花齊放的特點(diǎn)，這更能把版畫發(fā)揚(yáng)壯大，我們應(yīng)該站在前人的足跡上行走。