試論中學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀

傾永平

摘 要：在中華民族發(fā)展的幾千年中，中華文化的傳承離不開經(jīng)典文學(xué)的誦讀，“書讀百遍，其義自見”，更是老生常談的道理。近幾年來，我國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典誦讀在全國中小學(xué)乃至大學(xué)都得到了極大的重視。中學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀可以使語文教學(xué)起到事半功倍的作用，經(jīng)典誦讀，不僅是文化傳承的重要方式，而且也是語文教學(xué)的重要教學(xué)措施。它能夠有效提高學(xué)生閱讀古文的能力，提高學(xué)生感受經(jīng)典文學(xué)的能力，也能提高學(xué)生對于中華文化的熱愛和中華文化的自信，同時還能夠提高學(xué)生對于現(xiàn)代文學(xué)作品和現(xiàn)代語文素材的理解能力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；經(jīng)典誦讀；策略

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2019）03-0099-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.03.062

國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化傳承的瑰寶，是千百年來中華民族精神，中華民族文化和中華優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶。中華文化國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)涵著豐富的思想內(nèi)涵、科學(xué)知識、文學(xué)思想凝聚著中華民族的精神財富。今天的中學(xué)生作為中華民族的繼承人和中華文化的傳承者，既要從中華傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營養(yǎng)，也要對中華文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)光大。中學(xué)生要以求實的態(tài)度來繼承，以創(chuàng)新的精神來發(fā)揚(yáng)中華文化。中學(xué)生在每天的誦讀中豐富學(xué)生的語言積累，逐步發(fā)展他們的思維，從而形成終身受益的讀書習(xí)慣，使學(xué)生在誦讀實踐中形成閱讀能力和寫作能力。近年來，我校大力開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，取得了非常好的效果，我們主要采取了以下措施。

一、課堂內(nèi)外共同推進(jìn)，提升學(xué)生的經(jīng)典文學(xué)素養(yǎng)

在中學(xué)語文課本里有很多有關(guān)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)經(jīng)典的篇目，但是，這些篇目遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓學(xué)生深刻地感受和傳承中華傳統(tǒng)文化，并從其中獲得精神營養(yǎng)，提高自己的文化修養(yǎng)和精神素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)以及從傳統(tǒng)文化中獲得精神營養(yǎng)，豐富自身的成長就需要青少年廣泛涉獵和深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，厚積薄發(fā)，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，中學(xué)教師有必要把課外的國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)課內(nèi)，對于國學(xué)經(jīng)典教學(xué)是一個必要的補(bǔ)充。像《三字經(jīng)》《詩經(jīng)》《聲律啟蒙》《論語》和《國學(xué)經(jīng)典詩文選讀》都是非常好的校本教材，這些教材主要內(nèi)容就是國學(xué)經(jīng)典，把這些國學(xué)經(jīng)典引入到課內(nèi)，大大豐富了國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容?！秶鴮W(xué)經(jīng)典詩文選讀》主要有古代詩歌、經(jīng)典散文、蒙學(xué)選讀等，比如教師在教學(xué)課本時，此時可以把相關(guān)的其他詩詞引入課堂，進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，提升學(xué)生對于該項目的深入認(rèn)識。如宋代翁卷的《鄉(xiāng)村四月》和范仲淹的《江上漁者》都是很好的教學(xué)材料，通過這種方式，將原來一周一首詩文增加一周兩首或者三首。課內(nèi)的精學(xué)，課外的熟讀，從而讓學(xué)生在大量的誦讀中感受國學(xué)經(jīng)典。就是將傳統(tǒng)文化，經(jīng)典篇目滲透到課堂教學(xué)中去深入挖掘經(jīng)典篇目的精神內(nèi)涵。注重誦讀中豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)孩子們的語感，逐步發(fā)展他們的思維，從而形成終身受益的讀書習(xí)慣，使學(xué)生在誦讀實踐中形成閱讀能力和寫作能力。從而達(dá)到提高經(jīng)典文化修養(yǎng)又提升學(xué)生古文學(xué)習(xí)能力，同時促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代文的閱讀和寫作，從而實現(xiàn)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、 誦讀為主，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀應(yīng)廣為提倡，因為誦讀對于感受和理解中國傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的作用。在語文教學(xué)中，雖然我們一直強(qiáng)調(diào)教師對于學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)予以積極的干預(yù)和引導(dǎo)，要注重學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。但由于學(xué)生語文理解能力有限，學(xué)生的古文知識基礎(chǔ)不足文化知識的缺乏，導(dǎo)致學(xué)生很難僅僅依靠教師的講解提升對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。學(xué)生要有效提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，更需要做的是對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目的朗讀和積累。教師應(yīng)該將更多的時間留給學(xué)生去誦讀。切忌在課堂教學(xué)中滿堂灌。經(jīng)常我們可以看到教師講得多，分析的多，甚至學(xué)習(xí)唐詩也是一講到底，唯恐學(xué)生聽不明白。要將國學(xué)經(jīng)典滲透到每節(jié)課當(dāng)中，首先要在課堂上將誦讀進(jìn)行到底。語文課是讀書課，不是聽書課。語言學(xué)習(xí)離開誦讀則事倍功半，誦讀是學(xué)習(xí)語文最基本的方法，是最根本的方法，也是最高效的方法。

朗讀是非常好的學(xué)習(xí)方法和讀書方法。理學(xué)家朱熹曾經(jīng)說過：“凡讀書，須要讀得字字響亮?！薄爸^讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！睂W(xué)習(xí)語文最好的辦法就是誦讀：“讀書百遍，其義自見?！蔽覀兘M織學(xué)生每天誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《論語》選編、《孟子》選編、《大學(xué)》和《中庸》（選編）。每兩周安排一節(jié)經(jīng)典誦讀課，做到全體參與，個人誦讀和小組誦讀相結(jié)合。讓學(xué)生在活動中進(jìn)行誦讀，在活動中培養(yǎng)興趣，在活動中增加成就感。誦讀是學(xué)生自己的實踐活動。誦讀過程是學(xué)生學(xué)習(xí)文本的過程，是自己的積累語言的過程，可以使學(xué)生形成很好的語感，誦讀越多，積累越多。誦讀過程是指向?qū)W生內(nèi)心的，是學(xué)生帶著深厚的自我情感色彩的體驗，是入心、入腦、入血脈的。誦讀的過程是學(xué)生付諸感性的過程，能夠調(diào)動自我情緒，和作者同歌同舞，同悲同樂。

三、精講多誦，將時間還給學(xué)生

我們在教學(xué)中要改變教師一講定課堂的現(xiàn)狀，將課堂還給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的誦讀。只有學(xué)生誦讀了，語文教學(xué)才能取得實效，高效課堂才能取得預(yù)期的目標(biāo)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究充分表明中學(xué)生的機(jī)械識記正處于黃金時期，如果利用這個黃金時期讓學(xué)生誦讀大量的國學(xué)經(jīng)典，會對學(xué)生的整個人生產(chǎn)生重大的影響。在青少年時代打下了堅實的古文基礎(chǔ)，可以讓孩子在起跑時領(lǐng)先。這期間，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實堅持好誦讀，不求甚解，不要理睬興趣培養(yǎng)。誦讀才是回歸自然的語言學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，以課堂為引領(lǐng)，以單元為主題，將國學(xué)經(jīng)典滲透到學(xué)生的每節(jié)語文課中，滲透到學(xué)生的每一天生活當(dāng)中。要將國學(xué)經(jīng)典滲透到每節(jié)課當(dāng)中，首先要在課堂上將誦讀進(jìn)行到底。語文課是讀書課，不是聽書課。

總之，國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族智慧的結(jié)晶，它不但蘊(yùn)含了豐富的文學(xué)知識，而且也蘊(yùn)含了深厚的文化思想，是歷史留給我們的寶貴財富，需要我們以求實的態(tài)度來繼承，以創(chuàng)新的精神來發(fā)揚(yáng)。語言學(xué)習(xí)離開誦讀則事倍功半。所以，誦讀是學(xué)習(xí)語文最基本的方法，是最根本的方法，也是最高效的方法。

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