“樂砂石瓢壺”的造型和文化內(nèi)涵

徐雪娟

宜興紫砂壺造型多變，在文人雅士的參與設(shè)計下，形成精美絕倫的造型體系，可謂造型藝術(shù)的寶庫。紫砂界內(nèi)有行話：“壺中百變，首推石瓢”?！笆皦亍?，可謂紫砂器中的王者，自清代陳曼生設(shè)計“石瓢壺”起，就開啟了“石瓢壺”的傳奇之旅，其魅力恒久不息。在眾多“石瓢”器型中，以“曼生瓢”、“景舟石瓢”、“子冶石瓢”最為知名，三大“石瓢”分別由陳曼生、顧景舟、瞿子冶設(shè)計，古往今來的名家均有涉獵，對三大器型認(rèn)同度極高?！笆皦亍庇衅洫?dú)特的造型優(yōu)勢，壺型上隘下闊、重心下移、穩(wěn)重得體，各部件由三角形構(gòu)成，將不同的三角形變化組合，設(shè)計出全新的壺型，無形中印證了“萬變不離其宗”的哲理。

圖1 樂砂石瓢壺

“樂砂石瓢壺”（見圖1）是一款極具個人風(fēng)格的“石瓢壺”，與傳統(tǒng)“石瓢壺”不同，此壺遵循法度又不拘一格，形勢之妙，耐人尋味。壺身為穩(wěn)定的三角形架構(gòu)，拔高了“石瓢”身筒，高挺峭拔，周身線條挺括利落、剛勁有力，底部含肉、支撐壺身，顯出有骨、有肉的氣魄；壺底為三足底，三足為鼎狀，以古代青銅鼎為造型靈感，顯得挺拔有勢，突出神秘厚重的歷史之韻；壺流為一彎流，線條曲中有直，流口收勢利落有力，剛?cè)岵?jì)；壺鈕為瓜蒂狀，造型別致有趣；壺身右側(cè)有一橫向扶把，與豎向彎把相交，彎把從三分之一壺身處貼合而起，與壺鈕面向同一方向，給人以視覺和諧感，壺把方便提拿，在滿足實(shí)用性的前提下，新穎奇特的造型讓人眼前一亮，壺把宛如一把大斧，顯出厚重沉穩(wěn)的力度，同時構(gòu)建出恰當(dāng)?shù)奶摽臻g，虛實(shí)結(jié)合，給作品增加了空間感。此壺器身高聳、聚勢，壺鈕與壺身互為呼應(yīng)，壺嘴與壺把巧拙變換，虛實(shí)之間相互轉(zhuǎn)換，顯出獨(dú)一無二的生命力。

藝術(shù)與時代背景息息相關(guān)，可以說藝術(shù)是時代的產(chǎn)物。紫砂壺作為傳統(tǒng)手工藝品，之所以沒有被時代遺棄，始終在歷史的潮流中屹立不倒，與它的包容性和與時俱進(jìn)的特點(diǎn)密不可分。正如黑格爾所說，藝術(shù)美對于不同時代的人有著不同的價值定義。對人類而言，美是永恒的，但審美判斷和藝術(shù)形式是非永恒的。石瓢的發(fā)展演變表現(xiàn)了人類審美和藝術(shù)形式的變化?！皹飞笆皦亍奔扔袧夂竦臍v史韻味，又有新穎的現(xiàn)代造型語言，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，發(fā)于傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)，給人煥然一新的感受。唯有對紫砂壺藝持有深厚的熱愛，才能發(fā)揮自由創(chuàng)作的激情，以敏銳的眼光、以與時俱進(jìn)的精神、以鮮明的創(chuàng)意賦予作品與眾不同的內(nèi)涵。石瓢最早稱為“石銚”，最早見于北宋大學(xué)士蘇軾《試院煎茶》詩：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡貶官到宜興蜀山地區(qū)教書，就地取材，自己設(shè)計了一把“銚”用來煮茶，也就是后來的“東坡提梁壺”，這就是最早的“石銚壺”。因?yàn)檫@段往事，石瓢壺也被認(rèn)為是最有文人氣質(zhì)的一把壺?！叭跛?，只取一瓢”，可見古代文人對石瓢壺的情有獨(dú)鐘。石瓢是最能代表紫砂發(fā)展歷史的經(jīng)典器型之一，它凝結(jié)了歷代紫砂藝人的智慧，體現(xiàn)了造型體系的發(fā)展演變，也體現(xiàn)了紫砂壺由傳統(tǒng)粗陶制品向文人壺的首次蛻變。所謂“樂砂”，即喜愛紫砂之意，“樂砂石瓢壺”寄托著壺藝人對紫砂的深厚情感，以及在壺藝傳承創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)的堅(jiān)定理想。

紫砂壺的價值具體表現(xiàn)在三個方面：（1）實(shí)用價值：獨(dú)特的原礦泥料決定了紫砂壺的實(shí)用性，是最適宜泡茶品茶的器具，作為日常器皿融入人們生活；（2）人文價值：紫砂壺植根于深厚的傳統(tǒng)文化，集書法、繪畫、雕塑等多種藝術(shù)形式于一體，是傳統(tǒng)文化的深厚載體；（3）審美價值：紫砂壺的本質(zhì)是工藝品，契合中國人的審美，具有優(yōu)雅的藝術(shù)形象，讓人賞心悅目。身為一名紫砂藝人，應(yīng)以這三大價值作為創(chuàng)作的藝術(shù)定位，不斷提升自己，使作品真正實(shí)現(xiàn)雅俗共賞。