散文寫(xiě)作：擁抱生活，打磨“匠心”

■臺(tái)州市第一中學(xué) 董啟臨

文學(xué)社分享會(huì)

本期坐鎮(zhèn)文學(xué)社：臺(tái)州市第一中學(xué)海韻文學(xué)社

臺(tái)州市第一中學(xué)海韻文學(xué)社曾獲“全國(guó)百家優(yōu)秀文學(xué)社”稱號(hào)，現(xiàn)有成員60余人。文學(xué)社以“舞文學(xué)之筆，翔青春之夢(mèng)”為辦刊宗旨，于1997年10月創(chuàng)辦社刊《海韻》，內(nèi)容集散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、評(píng)論、雜文等為一體，極大地豐富了校園文化，深受廣大師生的喜愛(ài)和好評(píng)。

有一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，在校文學(xué)社繁多的來(lái)稿中，小說(shuō)和詩(shī)歌占了絕大多數(shù)，散文卻不在其列。盡管生活中諸多優(yōu)雅而睿智的散文給了我們無(wú)數(shù)美的享受、智慧的啟迪，但提起筆來(lái)，同學(xué)們要么覺(jué)得找不到可寫(xiě)的東西，要么覺(jué)得寫(xiě)出來(lái)的文章很普通，難以出類拔萃。

其實(shí)，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。我們使用同樣的文字，生活在同一個(gè)世界，不同的只是每個(gè)人看待事物的角度，即捕捉生活的“匠心”。如何才能獲得這份“匠心”？以下幾點(diǎn)可能會(huì)有所幫助。

首先要“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)”，從司空見(jiàn)慣處發(fā)現(xiàn)新意。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和感受、對(duì)理想的憧憬和追求經(jīng)常會(huì)在我們腦中浮現(xiàn)，在這些聯(lián)翩浮想中捕捉那些只屬于你的有意思的念頭，不要考慮別人會(huì)不會(huì)認(rèn)同，更不要存“一鳴驚人”的想法，只要你認(rèn)為有意思就好。由此出發(fā)，寫(xiě)出你的感受、你的思考，才會(huì)有閃光點(diǎn)。

比如去四川都江堰旅游的人很多，其中不乏文人墨客，但是，站在這座古老的水利工程前，看著咆哮的江水被收服成溫馴的溝渠，說(shuō)出“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”的，只有余秋雨，只有他給都江堰和李冰的精神做出現(xiàn)代的文化闡釋。

獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)自不斷的思考，思考的視野要廣闊、聯(lián)想要豐富，才能在司空見(jiàn)慣的事物里有新發(fā)現(xiàn)。有了念頭和想法之后，可以查找與所寫(xiě)對(duì)象有關(guān)的文字資料，不論你是否同意作者的想法，都可以將材料中的信息與自己的所見(jiàn)所思聯(lián)系起來(lái)，從中提煉出觀點(diǎn)，或形成感受，或得到某種感悟。比如余秋雨在寫(xiě)《都江堰》之前，肯定閱讀過(guò)關(guān)于都江堰的材料，把這些內(nèi)容和自己看到的都江堰融為一體，在此基礎(chǔ)上形成感受和判斷，成為作品構(gòu)思的基礎(chǔ)。

最后，要處理好自己的情感和態(tài)度。散文是有感而發(fā)的隨情隨性之作，文章中的情感傾向、愛(ài)憎態(tài)度應(yīng)該十分鮮明。最簡(jiǎn)單地，對(duì)材料的使用和取舍就包含著作者的情感傾向。我們可以對(duì)事物進(jìn)行富有詩(shī)意的熱情描摹以表達(dá)喜愛(ài)之情，如郁達(dá)夫的《江南的冬景》；也可以對(duì)自然、對(duì)人生做哲理性的追問(wèn)和思考，如曹文軒的《前方》、劉亮程的《今生今世的證據(jù)》，思考深刻，哲理意味濃厚。

寫(xiě)散文，既是擁抱生活的一種方式，也是表達(dá)生活的一種能力，愿每一位同學(xué)都能寫(xiě)出讓自己滿意的散文。