課程思維：助力第三次成長(zhǎng)起跳

■陳鐵梅

上蒼厚我，讓我在最美好的年華遇見了教育。我沐浴在海門市東洲國(guó)際學(xué)校溫潤(rùn)的環(huán)境里，整天與學(xué)生在一起，觀察他們的學(xué)習(xí)和生活，發(fā)現(xiàn)他們喜愛美術(shù)的秘密。同樣幸運(yùn)的是，在這過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了自己——我是那么愿意親近學(xué)生，親近教室，親近美術(shù)及其教育。這是一種足以撼動(dòng)靈魂的力量，推動(dòng)著我歡快地與學(xué)生一起生長(zhǎng)。

一、朝向教育家型教師邁進(jìn)的第三次成長(zhǎng)起跳

教育家型教師是中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》提出的新的教師專業(yè)稱謂，是指擁有高尚師德、初步建立教育思想的學(xué)校教育實(shí)踐家。我從初為人師到有勇氣朝向教育家型教師邁進(jìn)，至少經(jīng)歷三次成長(zhǎng)起跳。

第一次成長(zhǎng)起跳：沉醉教學(xué)，熱愛教育。剛?cè)肼殨r(shí)我年少懵懂，但在學(xué)校文化的濡染下，成長(zhǎng)方向感越來(lái)越明晰，開始關(guān)注教育現(xiàn)象和問(wèn)題，并嘗試在教學(xué)實(shí)踐中解決，這期間經(jīng)歷了各種寂寞和糾結(jié)。當(dāng)我安然接納了這種痛并將之視作成長(zhǎng)途中必然的修煉之后，便堅(jiān)定地投身其中，進(jìn)而成為一種成長(zhǎng)自覺(jué)，將教育作為一生的信仰。我將這一過(guò)程視作第一次成長(zhǎng)起跳，解決的是教育信仰問(wèn)題。

第二次成長(zhǎng)起跳：研究課堂，提出主張?！皩I(yè)成長(zhǎng)在課堂，專業(yè)成果在學(xué)生”。在我的課堂里，美術(shù)學(xué)習(xí)不再是單純學(xué)習(xí)技能技法，而是幫助學(xué)生理解美的價(jià)值，并觀照到他的生活，使他成長(zhǎng)為一個(gè)“審美人”。由此，我提出“審美人生教育”教學(xué)主張，并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，使之成為我的專業(yè)影響力的核心所在。第二次成長(zhǎng)起跳，我完成了生命密碼的尋找和解讀。

第三次成長(zhǎng)起跳：研發(fā)課程，建立模型。當(dāng)“審美人生教育”教學(xué)主張走過(guò)十年之后，我在“怎么教”和“教得怎么樣”上，思考和關(guān)注“教什么”，以此促使自己的教學(xué)主張向上生長(zhǎng)，讓課程從“零敲碎打”走向系統(tǒng)架構(gòu)；促使教學(xué)主張向深處漫溯，通過(guò)課程讓學(xué)科走向綜合、從單一走向跨界；使教學(xué)主張向高處攀升，讓課程為教學(xué)主張?zhí)峁┴S富的營(yíng)養(yǎng)，使之擁有蓬勃的生命活力。我的這一次成長(zhǎng)起跳，朝向的目標(biāo)不僅僅是教學(xué)主張的推進(jìn)和研究成果的顯現(xiàn)，更重要的是在邁向教育家型教師的征途中應(yīng)該擁有也必須具備的一種能力——課程思維。

二、課程思維為第三次成長(zhǎng)起跳建立新模型

思維是“人用頭腦進(jìn)行邏輯推導(dǎo)的屬性、能力和過(guò)程”。教師在課程研發(fā)過(guò)程中會(huì)獲得超越課程本身的邏輯推理、整體架構(gòu)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)等能力。課程思維高屋建瓴，因而在教師探索和發(fā)現(xiàn)教育的內(nèi)部聯(lián)系和客觀規(guī)律的過(guò)程中起著決定性的作用，影響和指導(dǎo)其教育行為，是教育認(rèn)識(shí)過(guò)程的高級(jí)階段。課程思維為我升級(jí)認(rèn)知、管理思想、整合經(jīng)驗(yàn)提供了支架、模型，因此，它或?qū)⒊蔀槲业谌纬砷L(zhǎng)起跳的一塊有趣“跳板”。

1.課程研發(fā)的系統(tǒng)思維。“系統(tǒng)思維是人們運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，把對(duì)象的互相聯(lián)系的各個(gè)方面及其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的一種思維方法”。課程是教育教學(xué)的組成部分，但課程研發(fā)絕不是做教材讀本，而是站在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的高度，進(jìn)行整體性架構(gòu)、梳理和規(guī)劃。江蘇省前瞻性項(xiàng)目“指向?qū)W生審美素養(yǎng)提升的美術(shù)重構(gòu)”課程設(shè)計(jì)，就是以具體理論為支撐，審視物型文化、德育文化、學(xué)科教學(xué)等，圍繞學(xué)生審美素養(yǎng)提升，以美術(shù)教育教學(xué)為基礎(chǔ)和主線，統(tǒng)整課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)選擇性學(xué)習(xí)和自主建構(gòu)，喚醒其審美之眼，開發(fā)其審美之腦，提升其審美素養(yǎng)，為學(xué)生一生成長(zhǎng)所需的物質(zhì)和精神奠基。這種整體性架構(gòu)的思維方式，影響著我對(duì)教育的判斷、對(duì)教學(xué)的理解，繼而幫助我逐步建立起一種思考問(wèn)題的模型結(jié)構(gòu)。我相信，當(dāng)這樣的經(jīng)驗(yàn)得到長(zhǎng)期積累之后，就會(huì)形成一種將無(wú)序整理成有序的思維慣性，進(jìn)而作用于我的教育行動(dòng)的各個(gè)方面，對(duì)我的專業(yè)成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的作用。

2.課程內(nèi)容的整合思維?！秿u上書店》的封面上有一行字我極為喜歡：“沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島?！边@句話同樣適合學(xué)科教學(xué)，也就是說(shuō)，學(xué)科之間總有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。“過(guò)程哲學(xué)中的關(guān)系思維提醒我們，人類的所有經(jīng)驗(yàn)都非獨(dú)立存在，而是作為一個(gè)整體來(lái)源于完整、統(tǒng)一的生活?！彼?，在研發(fā)課程的過(guò)程中，我時(shí)刻自我警醒：超越美術(shù)學(xué)科限制，充分展現(xiàn)生活的整體性和統(tǒng)一性，以幫助學(xué)生正確理解生活、創(chuàng)造生活。而這種整合思維正在引導(dǎo)我將各種學(xué)科知識(shí)進(jìn)行融合，建立一個(gè)多樣化、綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容及環(huán)境，以幫助學(xué)生重構(gòu)生活經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。

3.課程實(shí)施的問(wèn)題思維。學(xué)生喜歡什么樣的課程？如何設(shè)計(jì)課程才能激發(fā)學(xué)生的思維力？如何將課程有效且有趣地落實(shí)到課堂中？追問(wèn)的結(jié)果就是基于問(wèn)題進(jìn)行課程實(shí)施。站在學(xué)生立場(chǎng)，以學(xué)生為本，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，以學(xué)生的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)為基點(diǎn)尋找其對(duì)課程的興趣點(diǎn)，于是在學(xué)生中流行的“蒸汽朋克DIY”被我們引進(jìn)了課程；以課標(biāo)為依據(jù)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行梳理整合，形成系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，以解決學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，于是系列生活課程應(yīng)運(yùn)而生；基于前兩者互為補(bǔ)充、螺旋上升的經(jīng)驗(yàn)、困惑和思考，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)以及相關(guān)因素，我們將其綜合為新的課程形式，博物館課程作為學(xué)校課程的補(bǔ)充呈現(xiàn)其精彩。蘇格拉底說(shuō)：“問(wèn)題是接生婆，她能幫助新的思想的誕生。”問(wèn)題思維讓我的教育教學(xué)始終以學(xué)生心智成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，考慮學(xué)生的思維層階如何突破慣性局限，從低階狀態(tài)沖頂高階思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“思想的誕生”。

4.課程教學(xué)的逆向思維。格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格提出“以終為始”的概念，就是為達(dá)成教學(xué)設(shè)計(jì)之初所預(yù)期的結(jié)果而進(jìn)行的教學(xué)“逆向設(shè)計(jì)”。這種“反其道而思之”的逆向思維同樣適用于課程研發(fā)，我常常用它追問(wèn)課程的有效落實(shí)。例如，了解學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的反應(yīng)后追問(wèn)：“學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得他去理解？什么內(nèi)容可以期望他加深理解？”觀察學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)后追問(wèn)：“我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生已經(jīng)理解了或者掌握了？理解和掌握的程度如何？”觀察學(xué)生對(duì)美術(shù)基本技能和基本知識(shí)的需求后追問(wèn)：“如果學(xué)生要有效開展學(xué)習(xí)并獲得預(yù)期結(jié)果，他們需要掌握哪些知識(shí)和技能？哪些活動(dòng)可以使學(xué)生獲得所需知識(shí)和技能？為了幫助學(xué)生更好地表達(dá)，我們需要開展怎樣的指導(dǎo)？哪些材料和資源是最合適的？”這樣的逆向思維讓我們站在了結(jié)果、結(jié)論的反方向，對(duì)現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行深入的探索和實(shí)踐，新的思路、新的方向也許就在不經(jīng)意間產(chǎn)生了。

以上列舉的，只是課程思維的一部分。結(jié)構(gòu)思維、邏輯思維等都是其重要的內(nèi)容，對(duì)我的專業(yè)成長(zhǎng)產(chǎn)生著深刻影響。

三、課程思維對(duì)第三次成長(zhǎng)起跳的助力作用

1.破解成長(zhǎng)困境。面對(duì)“中年教師的成長(zhǎng)危機(jī)”，我也曾恐慌過(guò)，但靜心反觀，我發(fā)現(xiàn)自己依然夢(mèng)想萬(wàn)千、動(dòng)力十足，我需要的不是奔跑，而是停下來(lái)回望和梳理。所以“百幅名畫欣賞”課程和“指向初中學(xué)生審美素養(yǎng)提升的美術(shù)課程重構(gòu)”項(xiàng)目從申報(bào)到實(shí)踐到初現(xiàn)成果，讓我適時(shí)歸零，開始重新反思美術(shù)教育，將“審美人生教育”放在時(shí)代背景下進(jìn)行考量和驗(yàn)證，于是王國(guó)維的美學(xué)美育思想、蘇珊·朗格對(duì)藝術(shù)問(wèn)題的解讀、本尼迪克特·凱里的大腦如何學(xué)習(xí)等專業(yè)閱讀，開始為我第三次成長(zhǎng)起跳鋪路奠基。

2.建立研究框架。我專業(yè)成長(zhǎng)的一大特質(zhì)，是感性多于理性，實(shí)踐探索多于理論架構(gòu)，而實(shí)施了4年的“百幅名畫欣賞”課程項(xiàng)目，讓我有了一些改變，那就是逐步有了課程思維。它像思維導(dǎo)圖，又像索引圖表，讓我從中心概念出發(fā)，建立并不斷完善關(guān)于美術(shù)鑒賞的概念框架、概念網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)在，課程思維開始作用于“指向初中學(xué)生審美素養(yǎng)提升的美術(shù)課程重構(gòu)”項(xiàng)目，我希望隨著項(xiàng)目的推進(jìn)，能較之前再增一分，為從量變到質(zhì)變做準(zhǔn)備。

3.涵養(yǎng)教學(xué)主張。我不希望教學(xué)主張?zhí)岢鼍鸵馕吨Y(jié)束，而是希望其擁有生命張力。所以，課程思維的系統(tǒng)性、整體性、統(tǒng)領(lǐng)性，都將豐富我的“審美人生教育”的內(nèi)涵和外延，去了解社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的訴求，關(guān)注時(shí)代進(jìn)步之中學(xué)生審美需要的強(qiáng)化，明確審美教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要任務(wù)，逐步展開審美與育人相結(jié)合的美術(shù)教育變革，并在此基礎(chǔ)上對(duì)美術(shù)教育進(jìn)行重新研讀和審美回望。

4.回歸教育本身。周國(guó)平先生說(shuō)，教育的使命是“人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展”。那么我的使命就是幫助學(xué)生“成長(zhǎng)為人性意義上的真正的人”——用藝術(shù)思維觀照世界和人生，然后在生活方式、狀態(tài)和觀念上按照審美原則進(jìn)行取舍。這是站在教育的高度看待美術(shù)教學(xué)，這種系統(tǒng)思維方式幫助我在課程設(shè)置、課堂教學(xué)過(guò)程中，不再一味地關(guān)注教學(xué)方法，而是更加關(guān)注“學(xué)校里與兒童相關(guān)的一切，包括課程與課堂教學(xué)，都要回到教育本身——培養(yǎng)完整的人”。

5.凝聚團(tuán)隊(duì)力量。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我感恩南通市名師培養(yǎng)導(dǎo)師團(tuán)的導(dǎo)師，他們?cè)谖覠o(wú)助和迷茫的時(shí)候給予我肯定、指引；我感恩自己所在的海門市東洲國(guó)際學(xué)校，無(wú)論我怎么“折騰”，這個(gè)溫暖的港灣總會(huì)留著一個(gè)地方給我停靠歇息；我感恩我的工作室成員們，不管多忙多累，他們始終在我的左右竭盡全力，讓我站在團(tuán)隊(duì)的肩膀上飛翔。

不給自己的人生設(shè)限，在學(xué)科局限中突圍，這是我對(duì)成長(zhǎng)的定義。當(dāng)然，“三”只是一個(gè)虛數(shù)，對(duì)應(yīng)著的一定是更重要的媒介，形成更有深度的成長(zhǎng)模型，繼而實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的專業(yè)成長(zhǎng)目標(biāo)。我相信，第N次成長(zhǎng)起跳的終極目標(biāo)一定是“學(xué)為人師，行為世范”。