洗盡鉛華呈素姿，返蹼歸真為語文

福建省泉州市豐澤區(qū)實驗小學(xué) 王春燕

什么是“語文”，語文教的是什么，曾是不少教師的困惑。2011版新課標把語文課程性質(zhì)定為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！蹦蠋煷笠晃恢形慕淌谠f過：“語文是一種詩性光輝，一種厚重的關(guān)愛，一種浪漫的情懷，更是一種崇高的靈魂，是一種靈性，一種尊重。學(xué)語文，我們需認真品味，該用心欣賞，應(yīng)涵泳體味?！笔前?！語文教師就是要引導(dǎo)學(xué)生在文本中旅行，就是要讓學(xué)生走最短的路程，欣賞到更多更美的風景，引導(dǎo)學(xué)生最有效學(xué)習(xí)如何用母語表達思想、情感或觀點。但在現(xiàn)實閱讀教學(xué)中，課堂越來越豐富、異彩紛呈，出現(xiàn)了過分追求形式，中看不中用，“亂花漸欲迷人眼”，在追求豐富，求新求變的過程中，我們在相當大的程度上失去了語文自己的“家”。那如何讓語文回歸本真呢？

一、認清本質(zhì)促發(fā)展

語文是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的課程，“語言教學(xué)”是家，“學(xué)習(xí)語言”是語文課的歸宿，沒有家，語言課就沒了語文味。學(xué)習(xí)語言文字是語文的根本任務(wù)，只要掌握了“語言”這一工具，才能進行更好的溝通與交流表達，然后縱觀我們的課堂，老師們大多把重心都放在引導(dǎo)學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容上，而至于文章的“語言表達形式”關(guān)注不夠，常常被忽略。例如教學(xué)《小英雄雨來》一課，我曾圍繞著雨來的英雄形象講個不停，課堂上致力樹立雨來的英雄形象，把他做的事放大，至于語言表達上是如何體現(xiàn)出來的，則是一句帶過，過后我想這樣的課上淺了，學(xué)生學(xué)得少，只知道了故事情節(jié)，語言運用能力的提升缺失了?！罢Z言文字”的學(xué)習(xí)應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生去體驗、去理解、去感受積累，最終達到運用的過程。教學(xué)時應(yīng)抓住這點，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)才能真正提高學(xué)生的語言素養(yǎng)。

二、正確解讀落實處

解讀無涯，教學(xué)有界?！墩Z文課程標準》指出：語文課程內(nèi)容豐富的人文精神對學(xué)生的影響是深遠的，而學(xué)生對教材的反應(yīng)又是多元的。要恰當?shù)匕盐斩嘣庾x，教師首先要正確把握文本。我們在解讀時就應(yīng)該立足于文本，在緊緊把握文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行合理的多元解讀。

解讀要到位，不能缺位，也不能越位。如上次有幸聽到的蘇教版文言文《伯牙絕弦》，它講的是伯牙擅于鼓琴而鐘子期擅于聽，兩人成為知己，子期死后，伯牙認為再也沒有像子期那樣的知己了，所以就破琴絕弦。教師仿照原文句式代之以“皎皎明月”“楊柳依依”“皚皚白雪”“清風徐徐”來作拓展，如果只是作為一種構(gòu)詞形式自無不可，但是教師卻在原文的背景中延伸，說是子期聽出來，那就值得商榷了，文中的“志在高山”“志在流水”之說，就不僅是“想”，還應(yīng)該含“志向”之義。像這種名篇解讀時應(yīng)結(jié)合歷史事實、人物的性格，而絕不能漫無依據(jù)地為了出新而離開了文章的背景。

再如特級老師賈志敏在談到當今語文教師應(yīng)認真讀懂文本時說到，閱讀教學(xué)，就是教師、學(xué)生、文本三者之間的對話，文本是教學(xué)的之本。對文本的理解固然可以多元化，但其真正本質(zhì)的東西是不能偏解的。他執(zhí)教的六年級神話《天上偷來的火種》（蘇教版《普羅米修斯》）一課，主要講了普羅米修斯與宙斯進行不屈不撓斗爭，勇敢地盜取火種，給人們帶來光明與智慧，解決人類的痛苦的美麗傳說，頌揚了普羅米修斯不畏強敵、為民謀福、不怕犧牲的偉大精神。賈老師避開了繁瑣的課文內(nèi)容分析，沒有樹立普羅米修斯的英雄形象，在復(fù)習(xí)生字新詞后另辟蹊徑，讓學(xué)生圍繞“有人說《普羅米修斯》是不可信的神話故事；也有人說他是值得我們學(xué)習(xí)的英雄，你贊同哪種觀點，從文中找出理由?！睂W(xué)生在辯論中，不斷推敲文章的語言文字，找出能證明自己觀點的話語，加之賈老師的有效點撥，進行了一次很好的語言文字訓(xùn)練，提升了語文能力，又懂得了文體藝術(shù)。

三、誦讀吟詠，現(xiàn)本真

朗讀與默讀是各個學(xué)段教學(xué)都要重視的，有些詩文要求學(xué)生誦讀、體驗、積累，從而培養(yǎng)語感，我國歷來也重視“誦讀”，并以此為美德。語文教學(xué)要回歸本性，可是一直到今天，在現(xiàn)實的課堂上還是有很多老師受煩瑣提問的干擾，沒有適時地引導(dǎo)學(xué)生靜靜去品味，課堂上雖書聲瑯瑯卻讀不知所終，泛泛而讀，沒有真正去感悟，主要是因為朗讀教學(xué)還未引起足夠的重視。呂叔湘先生說：“語言之妙，妙不可言?！崩首x能力的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)語感，積累語言，體會語言用之妙?！耙磺€讀者就是一千個哈姆雷特”，在多年的教學(xué)中，我覺得“語文味”的回歸應(yīng)體現(xiàn)在語文教學(xué)中，體現(xiàn)在教師引導(dǎo)下，去體味、感悟作品，理解鑒賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美，文體美和語言美的認同與贊賞。當然這種讀倡導(dǎo)的是“自然”，而不是矯情的，怪腔怪調(diào)的。

四、慎用手段求實效

不管是什么課堂，我們都追求它的有效性，因為有效才是真理，作為教師要努力打造有效高效課，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，關(guān)注教師對課堂的調(diào)控力，自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式是新課程所推崇的，但這種形式應(yīng)真實地體現(xiàn)在課堂上，不能流于形式，不能讓課堂像馬戲團一樣熱熱鬧鬧，而學(xué)生到最終卻不知習(xí)得什么，教學(xué)目標游離于課堂之外。

信息技術(shù)與學(xué)科的整合是當今課堂常用的方式，也必是主流，但有些課信息技術(shù)的使用卻成了課堂的主宰，完全代替了教師的行為。語文出版社社長王旭明老師說過：“老師上課，就是借助教材，對學(xué)生進行說話寫話訓(xùn)練，課堂上太多的媒體演示，或多或少地減損了語文學(xué)習(xí)的功能。語文是一門學(xué)科，語文教學(xué)則是一門科學(xué)，科學(xué)需要嚴謹和規(guī)范，來不得半點虛假和浮夸，語文要姓語，更要姓文，太多的光電設(shè)備，會破壞學(xué)生對于語文的感受，使本來完整而美妙的語文變成了支離破碎，由大腦感覺和發(fā)生器官感覺的東西變成了視覺和聽覺的東西，學(xué)習(xí)語文絕不是提高視覺和聽覺，而是提高對語言文字的感受能力，語文課呼喚真語文?！比缏犨^一個老師執(zhí)教一年級《荷葉圓圓》一課，課一開始就播放了美麗的荷塘視頻，各地的荷塘著實讓人看了心曠神怡，接著又播放歌曲《荷塘月色》，美妙的音樂、迷人的荷塘可卻遲遲不見開篇，不見今天的主題。

高效課堂的導(dǎo)入如文章的“鳳頭”，既要小巧玲瓏，又要注意與課文的關(guān)聯(lián)，方能迅速入“境”。

作為教師，首先應(yīng)該對文本的原生價值有清醒的意識。本著真誠的態(tài)度，在課程目標的引領(lǐng)下，通過教師、文本、學(xué)生的對話，尋找適宜的教學(xué)方法，少一些花樣，多一些樸實；少一些浮躁，多一些實在；洗盡鉛華呈素姿，返璞歸真還本色，回歸語文的味道，上出真正的語文課，做真語文人，讓高效課堂灌溉出更多絢麗多姿的花朵!