構建生態(tài)型家校關系學校需要三“拒絕”

高 華 邵艷紅

（1.華南師范大學中山附屬中學；2.華南師范大學中山附屬小學）

唐代柳宗元有一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文《種樹郭橐駝傳》。文中的郭橐駝是一位植樹能手：“駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”“他植者”窺伺郭橐駝的手藝，也效仿起來，結果大跌眼鏡，因為他們的做法是“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”。究其原因，郭橐駝道出了真相：“他植者”的行為實則是“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，結果只會導致“木之性日以離”；植樹之道在于“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”而又能“不害其長”“不抑耗其實”，所以也必定可以“碩茂之”“使木壽且孳也”“則其天者全而其性得矣”。終究其因，無有它由，僅“能順木之天以致其性焉爾”。

為人師者，教讀這篇文章是要引導學生理解以植樹之道，“移之官理”的寓意——由種樹的經驗說到為官治民的道理：封建統(tǒng)治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻時常繁政擾民，以致民不聊生。班級與學校在日常家校育人中的行為，是否關注了家校關系這一命題本身，順應了家校育人的自然法則并使其得到充分發(fā)展，進而讓它盡性“生長”了呢？

家校之道，貴乎自然。自然有度，即為法則。家校合作需要讓家校關系順應自然，回到原點。需要打造綠色、環(huán)保的生態(tài)型家校關系。綠色、環(huán)保的家校關系是開展家校合作的實踐基礎，陽光、自然的家校關系，給予家庭充分的主體權，既是對彼此的尊重，也能讓家校關系長治久安。

營造生態(tài)型家校關系要拒絕“繁政擾民”。實踐中教師常能聽到這樣的聲音：學?；顒犹嗔?，可我們實在抽不出時間參與；學校標準太高，我們很難有精力和能力做到符合學校的要求；下班該休息了吧，還得完成學校給家長布置的“作業(yè)”；上班期間學校開展活動要家長到場，為了孩子，我們不得不去；每月一次的家長會、親子活動，不定時的校級、年級、班級家委會，期中、期末階段性考試后的總結、表彰會，應接不暇，分身乏術……教育事務瑣碎繁多，我們倡導家校共育，是不是可以事無巨細，輕易就將家長卷入其中？是不是可以不分時間、地點、次數等就請家長參與學校教育和管理，“參政議政”？生態(tài)型家校關系注重“質”而非“量”，講求“勤政愛民”而非“繁政擾民”?！绊樐局煲灾缕湫浴?，給予家校充分的時空，學校和家庭的育人實踐才會綠意盎然。

營造生態(tài)型家校關系要拒絕強行攤派。如果家?；顒樱瑢W校責成各年級完成，年級再分派到各個班級，各班級又強行分攤給各位家長，這樣一來，平均到單個家長身上的任務量或許并不大，但在公共輿論和“道德”迫力之下，部分家長抱怨、被動接受的現象必然會有，這對建立家校統(tǒng)一戰(zhàn)線有害無益。生態(tài)型家校關系必是發(fā)自內省，雙向自覺、自愿的關系狀態(tài)，違背一方意愿，“犧牲小我，成就大我”，縱能辦成家校共建的“大事”，也只會讓家校關系蒙上云翳，久而久之，家校也會失去共建共育的一片藍天。

營造生態(tài)型家校關系要拒絕隨意收費。錢不應成為維持家校關系、開展家?；顒拥木让静?。如有的學校舉辦某項活動或進行學校建設拿不出資金或者不愿意拿出資金，便想出家長眾籌的辦法，今日人均兩百，入不敷出則明日再籌；有的學校舉辦運動會開幕式，花樣百出，力求“高大上”，明里不說暗里鼓勵各班級角逐，爭虛榮，比奢華，這一切費用又全都從家長處收繳；有的學校成立了“家委基金”，每月或每學期通過各班家委主任向所在班級家長收費，費用多半用于家校的“聚會”；班級數目不等的班費的收繳也成為常態(tài)……生態(tài)型家校關系拒絕金錢捆綁，“沒有錢就辦不成事”的想法必須摒棄。一旦家長有了“苛政猛于虎”的感受，家校關系便脫離了正軌，走向了末路。

打造生態(tài)型家校關系的實質是對家校生命力的呵護，家校生命力的主體是人，因而關注家校關系中的人的生命姿態(tài)，提升家校關系生命質感，就維護了家校生命力，這對于打造可持續(xù)發(fā)展的家校關系具有重要意義。