對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)樂(lè)走出去的認(rèn)知與思考

劉詩(shī)哲

【摘 要】近幾年，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、文化軟實(shí)力越來(lái)越受到重視、推動(dòng)中國(guó)文化走向世界的宏大時(shí)代背景下，中國(guó)音樂(lè)文化邁出國(guó)門、走向世界，便顯得尤為重要。同時(shí)，對(duì)于推動(dòng)世界特別是西方正確認(rèn)識(shí)中國(guó)音樂(lè)和中國(guó)文化，塑造新時(shí)期的“中國(guó)形象”，也是具有重要影響的。在面對(duì)當(dāng)前國(guó)樂(lè)走出去的困境，本文以古箏為例，探討困境的產(chǎn)生及相應(yīng)的解決方式。

【關(guān)鍵詞】古箏;走出去;市場(chǎng)化

中圖分類號(hào)：J632.32文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）35-0054-01

古箏，是我國(guó)古老的民族彈撥樂(lè)器，在改革開(kāi)放之后，古箏展現(xiàn)出其包容性、適應(yīng)性、多樣性，打破了大多數(shù)人對(duì)古箏單一、呆板的印象，展現(xiàn)出其獨(dú)特魅力。如今，為了響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，把中國(guó)文化推向世界，古箏作為其中不可或缺的一部分，如何“走出去”，值得我們不斷思考。

一、反思當(dāng)前——走出去的困境問(wèn)題

（一）推廣古箏藝術(shù)多是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式。中國(guó)有很多優(yōu)秀的古箏演奏家，他們常常擁有很多機(jī)會(huì)走出國(guó)門演奏古箏，讓外國(guó)人能夠感受到中國(guó)原汁原味的古箏文化魅力。也有很多中國(guó)留學(xué)生，因?yàn)闊釔?ài)古箏，在國(guó)外用自己喜歡的方式，向國(guó)外友人展現(xiàn)古箏文化。但這些舉措產(chǎn)生的影響可謂是微不足道。畢竟關(guān)于古箏的推廣，并沒(méi)有設(shè)立像孔子學(xué)院這樣的專門機(jī)構(gòu)，僅僅靠音樂(lè)演奏家、個(gè)別古箏愛(ài)好者等個(gè)人之力，所發(fā)揮的作用實(shí)在有限。

（二）無(wú)文化配套輸入。一首樂(lè)曲并不是僅僅由一些音符組成，還有創(chuàng)作這首樂(lè)曲的文化背景。就像演奏一首作品而不知其所表達(dá)的情感或描述的事情，那么這首作品所表達(dá)出來(lái)的就是一副沒(méi)有靈魂的軀殼而已。那么，在推廣古箏文化時(shí)，僅靠聽(tīng)覺(jué)征服國(guó)外友人，完全不夠，如果他們能夠在了解這首作品所包含的文化背景之后，相信除了產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)震撼之外，更會(huì)產(chǎn)生心靈共鳴及精神震撼。由此可見(jiàn)，文化配套輸出十分重要。比如演奏《高山流水》，卻不知道俞伯牙與鐘子期之間的知己情誼與知音難覓的故事，那就無(wú)法與原曲的意境產(chǎn)生共鳴。

（三）對(duì)國(guó)外市場(chǎng)及文化未深入調(diào)研。藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)與市場(chǎng)脫不了關(guān)系。反觀市場(chǎng)，其變化總是瞬息萬(wàn)變的，更何況關(guān)于藝術(shù)的市場(chǎng)更具有靈活性與不確定性，相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)也隨之提升。但是，現(xiàn)在國(guó)外的一些古箏演出常常對(duì)市場(chǎng)調(diào)研過(guò)少，對(duì)國(guó)外觀眾的偏好也缺乏了解。同時(shí)對(duì)地區(qū)的差異、觀眾群體的差異也缺乏深入研究。

二、展望未來(lái)——如何走出去

梅蘭芳先生曾于1929 年12月訪美，彼時(shí)恰逢世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，然而梅先生的演出大獲成功，在紐約定價(jià)6美元的戲票竟然被“炒”到 16美元。在中美文化背景的巨大差異下，這次中國(guó)戲曲演出所取得的巨大成就，至今看來(lái)都值得細(xì)細(xì)品味、認(rèn)真總結(jié)。

（一）充分利用各方資源，建立一支專業(yè)的古箏藝術(shù)發(fā)展平臺(tái)。要想使古箏藝術(shù)在全世界得到推廣，必須依靠中國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化實(shí)力。建立一支專業(yè)的古箏藝術(shù)發(fā)展平臺(tái)，要放寬眼界，不僅需要招攬一些優(yōu)秀的古箏演奏家與愛(ài)好者，增強(qiáng)發(fā)展平臺(tái)的專業(yè)力量，而且還要利用各方面的資源支持平臺(tái)建設(shè)。如政府在政策支持方面、文化部門在配套文化輸出方面、銀行在前期經(jīng)濟(jì)投入方面、外交部門在國(guó)際合作交流方面，等等，對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展平臺(tái)提供全面支持，這樣才能迅速推廣古箏藝術(shù)，使其有效打入國(guó)外市場(chǎng)。

（二）推動(dòng)古箏藝術(shù)的綜合創(chuàng)新。所謂綜合創(chuàng)新，就是在新的時(shí)代背景下、新的歷史條件下，在與其他文化對(duì)話與溝通交流的過(guò)程中，去彰顯、發(fā)揚(yáng)、闡發(fā)這種民族文化中的基本精神、基本觀念。①古箏文化在幾千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，愈加綻放光彩，這正是其中最具魅力、活力，最具民族性，也就是古箏文化的精髓部分。在走出去的過(guò)程中，要牢牢把握住精髓部分，并不斷從中汲取新的精神力量，同時(shí)不排斥西方文化，積極吸收其中的優(yōu)秀文化。如今是全球化的時(shí)代，過(guò)于抱守傳統(tǒng)是無(wú)法走向世界的。同時(shí)，古箏的樂(lè)器本質(zhì)及其民俗文化特點(diǎn)決定了其具有極強(qiáng)的可塑性②，利用這一點(diǎn)，整體創(chuàng)新，彰顯自己的魅力。

（三）加強(qiáng)市場(chǎng)化運(yùn)作。古箏藝術(shù)的推廣過(guò)程，其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之中。不可避免，首先要對(duì)整個(gè)推廣工作進(jìn)行細(xì)致劃分，并安排專業(yè)的人士進(jìn)行管理。其次，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行一定規(guī)律的劃分并深入調(diào)研不同特征的市場(chǎng)，那么在演出的內(nèi)容和形式上可以進(jìn)行“因地制宜”。

三、結(jié)語(yǔ)

要想讓古箏藝術(shù)走向世界，贏得世界的尊重，我們每個(gè)人都必須有責(zé)任讓它強(qiáng)大起來(lái)。因而，我們要堅(jiān)持自己的文化精髓，用自信、包容的心態(tài)與國(guó)外文化溝通交流，并堅(jiān)持市場(chǎng)化運(yùn)作，世界大眾才可以欣賞到屬于中國(guó)的優(yōu)秀古箏文化，聽(tīng)到古箏所蘊(yùn)含的美好音韻和正能量。

注釋：

①王文，雷曉鵬.來(lái)自西方的中國(guó)風(fēng)——國(guó)家形象視域下中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)交流發(fā)展的歷史回溯與未來(lái)展望[J].中華文化論壇，2017，（11）：170-175.

②王英睿.二十世紀(jì)的中國(guó)箏樂(lè)藝術(shù)[D].中國(guó)藝術(shù)研究院，2007.

參考文獻(xiàn)：

[1]黃翔鵬.傳統(tǒng)是一條河流（音樂(lè)論集）[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1990.

[2]薛蓮.王中山古箏音樂(lè)會(huì)市場(chǎng)化運(yùn)作成功帶來(lái)的文化延伸與啟示[J].藝術(shù)教育，2018（13）.