給中印關(guān)系加點人文醬料

張洋

中國電影明星尤其是李小龍、成龍、李連杰，在印度大受歡迎。圖為《功夫瑜伽》劇照

印度是四大文明古國之一，與中國有著深厚的文化交流史。以佛教為代表的哲學(xué)思想已經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的一部分，而印度教也在中國（福建泉州等地）留下了交流的痕跡。鄭和七次下西洋曾六次到訪印度。中國的茶通過英國人傳到印度，印地語Chai與中文“茶”的發(fā)音很相似。另外，季羨林先生在《糖史》一書中指出中印古時還有著制糖術(shù)的交流，“中國的”在印地語中被稱為Chini，就與印地語中的“糖”發(fā)音一樣。

印度是南亞文明的重要發(fā)源地。發(fā)源于印度的印度教或佛教，如今還是尼泊爾、斯里蘭卡和不丹的主要信仰。因印度文明的地位及影響力，與印度的人文交流一定程度上也能帶動和促進中國與其他南亞國家的人文交流。

新德里的中印人文交流觀

印度的外交官等精英中間，不乏如下的觀點：中國古時受印度影響很大，中國從印度學(xué)到了很多，而中國卻沒怎么影響到印度。也就是說，其傾向于認(rèn)為中印人文交流是單向交流。這不僅表現(xiàn)出了印度的文明強勢心理，同時也體現(xiàn)了中國文化不像其他文化那樣傳教式廣泛傳播的特點。

四書五經(jīng)已在中印交流史上第一次被翻譯為印地語。

印度文明頗具包容性，在其發(fā)展進程中吸收了很多外來文化，而有將之“據(jù)為己有”的情況。很多印度人認(rèn)為，凡是世界上存在的古文化，在印度發(fā)達的古文明中早已存在。這就造成了不同思想在印度文化背景下的融合，如印度教有一種思想認(rèn)為，佛教的創(chuàng)始人佛陀是印度教一大主神毗濕奴的化身。

除此之外，有中外學(xué)者指出，很多中國的文學(xué)人物形象就來自印度，如孫悟空源自印度神猴哈奴曼，哪吒源自克里希那。且印度有著“強文明體，弱組織體”的思想特點，因此就形成了一種人文交流中的強勢心理。

不過，也有印度的歷史學(xué)家，如沈丹森教授，曾指出中國在與印度人文交流的歷史中痕跡少，并不代表沒有，這需要深入的研究。鑒于此，就需要大量中印學(xué)者對話交流，共同發(fā)布相關(guān)的研究，且利用媒體、智庫將具體的成果廣泛地展示給兩國人民。

另一方面，甘地、泰戈爾、阿瑪?shù)賮啞ど扔《鹊恼渭摇⑽膶W(xué)家、資深學(xué)者，都有一定的中國情結(jié)，或者說曾受益于中華文明，而且對文明古國鄰居有敬仰之情。中國的外交官，尤其是有文化背景的外交官，深諳其中的道理，如前駐印度大使、現(xiàn)外交部副部長羅照輝先生及其夫人江亦麗博士，就很重視與印度學(xué)者（尤其是研究中國、中印文化交流的學(xué)者）的對話。

認(rèn)為中印有很多相似之處、提倡中印同屬東方文明的，也大有人在。如有學(xué)者認(rèn)為，印度經(jīng)典《奧義書》與中國經(jīng)典《道德經(jīng)》有相似的思想。同時，尚會鵬教授在《心理文化學(xué)要義》一書中，將中印文明中的個體歸為不同于西方“個人”的“間人”，認(rèn)為中印社會個體多不是“強調(diào)獨立和自由”，而是強調(diào)“集團內(nèi)的人與人之間的聯(lián)系或相互依賴”。另外，還有印度的政客提出Chindia的概念，有學(xué)者將之翻譯為“中印大同”，呼吁中印文明組成聯(lián)合體。這也是呼吁這個世紀(jì)是亞洲世紀(jì)、中印在其中起引領(lǐng)作用的觀點。

1924年4月，印度詩人泰戈爾訪問北京時，林徽因和徐志摩為他擔(dān)任翻譯

這部分聲音，有著感性的因素，在一定范圍內(nèi)，尤其是在對中印人文交流有強烈關(guān)懷的人群中產(chǎn)生了共鳴，可以作為一種平衡非理性聲音—即將中印關(guān)系完全置于或優(yōu)先排序為沖突關(guān)系—的利好因素。當(dāng)然，還需要找到一個平衡點將理性和感性調(diào)和到恰到好處，將中印關(guān)系推動到良性循環(huán)的軌道上。

交流有基礎(chǔ)但不充分

截至一年前的2018年12月，中國和9個國家和地區(qū)建立了高級別人文交流機制，印度是其中之一。

現(xiàn)今，中印人文交流的歷史積淀依然是中印交流中的主要內(nèi)容，尤以佛教最為突出。2019年10月中印領(lǐng)導(dǎo)人非正式會晤地點，選在了唐朝高僧玄奘曾游覽過的地方。

有過交流歷史淵源的人物，也常常出現(xiàn)在兩國對話內(nèi)容中。常被提及的還有鄭和、法顯、義凈等等。曾經(jīng)在兩國建立起聯(lián)系的人物，如柯棣華、泰戈爾、譚云山等，依然發(fā)揮著中印人文交流紐帶的作用。

印度總理莫迪和習(xí)近平主席2019年10月11日參觀了海岸神廟、五站車神廟、阿周那石雕等有關(guān)印度教文明的歷史遺跡。遺跡內(nèi)容與印度史詩《摩訶婆羅多》有關(guān)，其中五站車神廟在1984年入選聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。

與印度的人文交流離不開宗教的內(nèi)容，兩國自古就有著佛教、印度教方面的人文交流，并留有很多歷史遺跡和文本記載。而進入新世紀(jì)后，世俗內(nèi)容為主的印度電影在中國熱播，并大受好評，如《神秘巨星》《摔跤吧！爸爸》《三傻大鬧寶萊塢》等等;中國的電影作品《大唐玄奘》《我不是藥神》《大鬧天竺》等，也在傳播著中印人文交流的強大訊息。

流行文化不僅影響快速，而且深入人心。印度20世紀(jì)的《大篷車》及其主題曲至今還被人樂道，而中國電影的明星尤其是李小龍、成龍、李連杰，也在印度大受歡迎。

中印兩國領(lǐng)導(dǎo)人2019年10月會晤期間稱，2020年兩國將舉辦“中印人文交流年”，并將舉行70場活動慶祝兩國建交70周年。兩國的人文交流，對中印關(guān)系是重要的調(diào)味品，是比經(jīng)貿(mào)關(guān)系更深的情感紐帶。

有中外學(xué)者指出，很多中國的文學(xué)人物形象來自印度，如孫悟空源自印度神猴哈奴曼

加點“人文醬料”

印度是多民族多信仰國家，錫克教、耆那教等思想哲學(xué)也誕生于此。這些可以作為深入了解印度的窗口。同時，中國南方文化、北方文化、東部文化、西部文化均有差異，可以促進兩國地方間的交流。如中印之間現(xiàn)已結(jié)成很多對友好城市，從地方層面進行有特色的交流。

中印兩國的流行文化中都有很多優(yōu)秀作品，可以互相引進。如《都挺好》等中國影視劇，可翻譯成印地語、英語等大多數(shù)印度人熟悉的語言。印度的《Breath》《Inside Edge》等高水平的影視作品，也可引進到中國。此外，四書五經(jīng)已在中印交流史上第一次被翻譯為印地語。如根據(jù)《論語》《薄伽梵歌》等創(chuàng)作影視、音樂作品，也能創(chuàng)建文明對話的流行文化。

民間的交流力量雖然與官方交流相比較為弱勢，但是生命力強、交流內(nèi)容也非常鮮活。近年來，不少中印交流的民間組織成立，如西天中土、并置JUXTAPOSE當(dāng)代中印比較國際論壇（由中、印、美、英的學(xué)者和青年領(lǐng)銜創(chuàng)立）、“青糖豆”等。發(fā)揮這些民間團體的積極能動性，并輔之以政府強有力的財力物力支持，也能別開生面。

而對于中印交流前沿的文藝界人物，如中央音樂學(xué)院的劉月寧教授（推動中印揚琴等傳統(tǒng)音樂的對話）、舞蹈家金珊珊（推動印度傳統(tǒng)舞蹈的傳播），可以鼓勵他們進行共同創(chuàng)作。

另外，應(yīng)鼓勵中國學(xué)子去印度留學(xué)，并提供相應(yīng)的獎學(xué)金。目前去印度的人員相對于去其他大國來說非常之少;中國政府提供留學(xué)獎學(xué)金的30多個對象國中，也鮮有資助去印度學(xué)習(xí)的項目（語言、區(qū)域國別研究除外）。印度留學(xué)條件較為艱苦，需要克服炎熱天氣、重口味飲食、基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施欠發(fā)達等問題。中國應(yīng)該為對印度感興趣的中國學(xué)子，提供政府或民間的獎學(xué)金項目。同樣，印度的政府、大企業(yè)也可設(shè)立相應(yīng)的赴華留學(xué)獎學(xué)金。

赴印簽證簽發(fā)難，是中國學(xué)者訪印的重要障礙。在簽證便利化方面，印方已表現(xiàn)出了積極態(tài)度，先后為中國游客提供了電子簽及5年內(nèi)多次往返的簽證。兩國應(yīng)完善審查機制、共同提高審查效率，通過促進學(xué)者、教師等人員往來，給中印關(guān)系加足人文醬料。