論《紅樓夢(mèng)》中仆人的語言藝術(shù)特色

內(nèi)容摘要：《紅樓夢(mèng)》是我國的四大奇書之一，著名紅學(xué)家馬瑞芳說過：“研究《紅樓夢(mèng)》沒有科學(xué)界限，沒有準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，只要喜歡，誰都可以研究?！雹俦疚牟槐軠\陋，分別選取曹雪芹筆下最具代表的幾位仆人形象，對(duì)其通俗、自然、平淡的語言藝術(shù)進(jìn)行探討，旨在正確認(rèn)識(shí)和理解封建社會(huì)末期貴族階級(jí)的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 仆人語言藝術(shù)

《紅樓夢(mèng)》中出場人物，共有721人。②除少數(shù)的主人外，其余全是仆人。曹雪芹筆下的仆人形象，有幾種類型：一是世代家奴，其子女被稱作家生子，如焦大、賴大；二是按契約約定的奴才，分活契和死契，前者可以贖回，后者終生為奴；三是從外面買來的丫鬟、優(yōu)伶；四是隨主子陪嫁的丫鬟，如鳳姐的陪嫁丫鬟平兒。此外，還有主子與妾所生子女，如賈政與趙姨娘所生賈環(huán)，就屬此類。

眾所周知，小說的魅力是通過人物的語言來完成的，如果離開了語言，很多故事情節(jié)，就無法表現(xiàn)出來。《紅樓夢(mèng)》獨(dú)樹一幟，賦予了符合仆人身份的語言，無論在聲調(diào)、口吻方面，還是在語氣、文采方面，看不到任何雷同的痕跡。這些棱角分明的仆人形象，既有嘴里被塞滿馬糞的焦大，又有半個(gè)主子身份的平兒；既有與主子惺惺相惜的鴛鴦，又有死不瞑目的金釧兒；既有伶牙俐齒的襲人，又有安分守己的香菱等。對(duì)這些秉性各異的弱女子，曹雪芹別出心裁，寄予了無限的同情。

賈府的兒孫輩，全是一群養(yǎng)尊處優(yōu)的廢物，放蕩奢侈者多，運(yùn)籌帷幄者少。從寧府來看，賈敬上不能報(bào)國，下不能齊家。其子賈珍，長期與兒媳秦可卿以及妻妹尤二姐通奸。從榮府來看，賈母長子賈赦，雖襲一等將軍爵位，卻不好好做官。其媳婦邢夫人，處事糊涂，待人刻薄。賈赦之子賈璉，成天沾花惹草，其媳婦王熙鳳，貪財(cái)霸道。從能力方面來看，這些人都不足以撐持賈府的門面。賈母次子賈政，長期不問家政，把寶貴的時(shí)間，全都耗費(fèi)在一幫談天說地的清客身上。

小說語言的兩大功能，一是表現(xiàn)生活，二是塑造人物形象，兩者缺一不可。曹雪芹刻畫的仆人形象，異彩紛呈，一掃前人窠臼。如為賈府立下汗馬功勞的焦大，面對(duì)老祖宗創(chuàng)下的基業(yè)，將毀在那些只知享福行樂的老爺、少爺、少奶奶們手上時(shí)，不由得百感交集、思緒萬千。第七回，焦大趁著酒勁，大罵寧國府總管賴二，說他是個(gè)“沒良心的王八羔子，瞎充管家！你也不想想，焦大太爺翹起一只腳來比你的頭還高呢！二十年頭里的焦大太爺眼里有誰？”未等焦大說完，眾小廝一擁而上，將其捆綁起來。面對(duì)主子的忘恩負(fù)義，焦大毫不示弱，在罵完賴二之后，放聲大罵賈蓉：“蓉哥兒，你別在焦大跟前使主子性兒！......你祖宗九死一生掙下這個(gè)家業(yè)，到如今不報(bào)我的恩，反和我充起主子來了！”由于放誕無禮，當(dāng)場被眾人掀翻在地，嘴里塞滿了馬糞。對(duì)此，焦大無所畏懼，當(dāng)著鳳姐的面，大聲喊道：“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜生來，每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？”這位曾救過太爺性命的老奴才，表現(xiàn)出一副忠心耿耿的性格，有如見其人、如聞其聲之感。

魯迅先生說：“看《紅樓夢(mèng)》，覺得賈府上是言論頗不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗著醉酒，從主子罵起，直到別的一切奴才。結(jié)果怎樣呢？結(jié)果是主子深厭，奴才痛恨，給他塞了一嘴馬糞。”③事實(shí)上，焦大已看到賈府漸趨勢(shì)微的不詳之兆。由于歷史的局限，他無法看清封建貴族階級(jí)的寡廉鮮恥和腐朽沒落的本質(zhì)特征。可以這樣說，即使有再多像焦大這樣這樣的奴才，也挽救不了賈府大廈將傾的命運(yùn)。

賈府的仆人，既有派系之別，又有高低之分，“其口吻，各不相同”。④平兒是鳳姐的丫鬟，稱得上“半個(gè)主子”。第二十一回，描寫鳳姐與寶玉叔嫂之間眉來眼去和鳳姐與賈蓉嬸侄之間的打情罵俏，平兒故意裝聾作啞、視而不見。相反，當(dāng)賈瑞對(duì)鳳姐心生邪念、奸淫畢露時(shí)，平兒用極具諷刺意味的諺語，挖苦賈瑞：“癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的混帳東西，起這個(gè)念頭，叫他不得好死！”（第十二回）賈瑞自幼父母雙亡，靠祖父教書維持生計(jì)。在平兒的眼里，貴為金陵王家的千金小姐，又是榮府的掌門人，怎么會(huì)瞧得起這樣窩囊的男人？一席話，使賈瑞招來殺身之禍，后中鳳姐的相思局而死。曹雪芹通過日?？谡Z，對(duì)平兒忠君事主的品格，作了很好的詮釋。若非局中之人，不能出此。

《紅樓夢(mèng)》仆人個(gè)性化語言藝術(shù)特色，體現(xiàn)了作者獨(dú)具慧眼的表現(xiàn)力。這些看似平淡的閨閣瑣事、兒女私情，通過語言的交織敘述，跌宕起伏，“無一復(fù)筆，無一閑筆?！雹蔌x鴦本姓金，系賈府的家生女，后成為賈母的大丫鬟。第一百一十回，賈母死后，鴛鴦哭得十分傷心，畢恭畢敬地拉著鳳姐的手，用當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的文夾白口語央求到：“二奶奶請(qǐng)坐，我給二奶奶磕個(gè)頭。雖說服中不行禮，這個(gè)頭是要磕的?！惫蛟诘叵碌镍x鴦，被鳳姐拉起來后，欲言又止。在這里，作者不惜筆墨，故意讓其短話長說：“‘這些銀子是老太太留下的，老太太這一輩子也沒有糟踏過什么銀錢，如今臨了這件大事，必得求二奶奶體體面面的辦好?！皇抢咸鄱棠毯臀疫@一場，臨死了還不叫他風(fēng)光風(fēng)光！”而今賈母已死，鴛鴦傷心落淚，已屬人之常情。不難想象，原本依附在賈母身上而獲得的光環(huán)，已不復(fù)再現(xiàn)，俱成過眼煙云。

作為《紅樓夢(mèng)》四大家族之首的賈家，不僅是昌明隆盛之邦，更是詩禮簪纓之族。受封建禮制的制約，賈府里各個(gè)階層的人物，各自踐行一條不能越矩的道德規(guī)范，就連丫鬟也要說話得體、不犯忌諱。在文學(xué)創(chuàng)作中，人物語言細(xì)節(jié)的描寫，是揭示人物性格的最小單位。這種以言語細(xì)節(jié)來推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的藝術(shù)表現(xiàn)手法，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》動(dòng)人的戲劇場面，讓人掩卷難忘。

金釧兒，是王夫人的貼身丫鬟。第三十回寫到，適值盛夏，早飯后，主仆們都在休息。寶玉來到上房，見金釧兒給躺在涼榻上的母親捶腿，便掏出一顆潤津丹，塞進(jìn)了金釧兒的嘴里，并在耳邊說道：“‘我和太太討了你，咱們?cè)谝黄鹆T？……金釧兒將寶玉一推，繪聲繪色地說：‘你怕什么！金簪子掉在井里---是你的還是你的。”兩人打情罵俏的動(dòng)作，被王夫人看在眼里，擔(dān)心“勾引”壞了寶玉，于是給金釧兒狠狠的一巴掌。金釧兒也許沒有意識(shí)到，自己一時(shí)漠視封建禮教和封建等級(jí)秩序的舉動(dòng)，竟帶來如此嚴(yán)重的后果，甚至還天真地認(rèn)為，王夫人會(huì)念及侍候多年的份上，手下留情，于是趕忙打躬作揖，跪地求饒：“我再不敢了。太太要打罵，只管發(fā)落，別叫我出去就是天恩了?！蓖醴蛉四臅?huì)在乎一個(gè)小丫頭的哀求。在那弱肉強(qiáng)食的封建社會(huì)，主人與仆人之間，竟是這樣的冷酷無情。任憑金釧兒怎樣哀求，王夫人還是無動(dòng)于衷，執(zhí)意要把她趕出賈府。金釧兒的投井自盡，王夫人自然脫不了干系。

曹雪芹按頭制帽，在敘述人物語言時(shí)，從不做解釋，從不做任何主觀評(píng)價(jià)，讓人物自己說話，巧妙地表達(dá)了人物的思想感情。這種不事雕琢的敘事方法，在《紅樓夢(mèng)》中比比皆是。襲人，本名珍珠。因家境貧困，被賣給賈府為仆。第十九回，家人準(zhǔn)備將其贖回，襲人哭訴道：“當(dāng)日原是你們沒飯吃，就剩我還值幾兩銀子，若不叫你們賣，沒有個(gè)看著老子娘餓死的理；如今幸而賣到這個(gè)地方兒，吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵。”家人見襲人如此執(zhí)著，只好依了她。

襲人被賈母撥給寶玉后，就連她自己都沒有意識(shí)到，未來的命運(yùn)，竟與寶玉息息相關(guān)。襲人在照顧好寶玉日常生活的同時(shí)，不厭其煩地規(guī)勸寶玉好好讀書。第三十四回，寶玉挨打后，襲人對(duì)賈政的暴行，不僅沒有絲毫的憤恨不平，相反認(rèn)為寶玉罪有應(yīng)得，并發(fā)揮伶牙俐齒的優(yōu)勢(shì)，直截了當(dāng)?shù)叵蛲醴蛉私ㄑ垣I(xiàn)策：“論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓。若老爺再不管，將來不知做出什么事來呢？”襲人的這番說辭，絕非空穴來風(fēng)的杜撰，而是作者結(jié)合了襲人說話動(dòng)機(jī)的結(jié)果。在寶玉成長的道路上，襲人堪稱封建社會(huì)“賢妻”的典型代表，注定成為維護(hù)封建道德的犧牲品。

為推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，曹雪芹左右逢源，最擅長讓人物在關(guān)鍵時(shí)刻，表達(dá)自己的思想，往往寥寥數(shù)語，就描繪得神形兼?zhèn)?。其駕馭語言的能力，達(dá)到了爐火純青的程度，這是《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)仆人階層語言藝術(shù)的又一特色。香菱本名英蓮，是甄士隱的女兒，元宵之夜被拐子騙走。拐子將其撫養(yǎng)至十二三歲時(shí)，賣給馮淵。薛蟠放縱仆人打死馮淵后，香菱成了薛蟠之妾。四大家族之一的薛家，富而不貴，遠(yuǎn)不及榮寧二府。其唯一的兒子薛蟠，終日以斗雞走馬為樂，惡棍之名，由來已久。薛蟠將迎娶夏金桂為妾，香菱念念有詞，說夏金桂“在家里也是讀書寫字”之人（第七十九回），進(jìn)門后，家里不是“又添了一個(gè)做詩的人了”嗎？（第七十六回）香菱視薛蟠為自己的終身依靠，受封建禮教的雙重束縛，最終難逃嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的命運(yùn)。最具諷刺意味的是，自夏金桂嫁到薛家后，對(duì)香菱由妒生恨，暗中在食物里加入砒霜，卻將自己毒死。紅學(xué)家康來斯認(rèn)為：香菱“是《紅樓夢(mèng)》中，少數(shù)兼?zhèn)渖砟挲g，與名分改換的人物”。⑥根據(jù)十二釵副冊(cè)詩句中透露出的線索--“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”來看，到了第四十四回，香菱不幸落入了自己設(shè)計(jì)的陷阱。夏金桂死后，香菱被薛蟠扶為正室，死于難產(chǎn)。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，含英咀華，抽筆放膽，通過井井有條、頭頭是道的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以假例真，完美展示了賈府仆人不同的人生際遇，可謂前無古人、后無來者，在小說語言藝術(shù)中達(dá)到了頂峰，為世界文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

①馬瑞芳：《趣話紅樓夢(mèng)》第1頁，2008年上海文藝出版社

②《紅樓夢(mèng)研究文選》第503頁，1988年華東師大出版社

③《魯迅全集》第五卷《言論自由的界限》，1981年人民文學(xué)出版社

④《紅樓夢(mèng)研究文選》第139頁，1988年華東師大出版社

⑤《紅樓夢(mèng)研究文集》第43頁，1988年華東師大出版社

⑥臺(tái)灣《幼獅月刊》第34卷，1971年9月第三期

（作者介紹：夏爽，馬德里康普頓斯大學(xué)博士研究生，從事新聞傳播學(xué)和西語教學(xué)與研究）