高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理念創(chuàng)新與實(shí)踐路徑

呂 麗 李丹丹

2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和迫切性并提出工作開展要求。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的重要文件。兩份文件為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向，全國各地中小學(xué)、高職院校、高等學(xué)校等紛紛探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的改革及實(shí)踐，學(xué)術(shù)界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究也持續(xù)升溫，提出了許多頗有見地的觀點(diǎn)和建議。高校作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育及傳承的重要組成部分，在思想政治教育和德育過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)體系已經(jīng)比較完備，紛紛開設(shè)了文化素養(yǎng)類課程，充分發(fā)揮了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程在專業(yè)人才培養(yǎng)中的作用。高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)教育的融合路徑、養(yǎng)成性教育的全方位實(shí)施、新媒體教育方式的多維度探索等方面還需進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，形成多方聯(lián)動(dòng)、特色突出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系是新時(shí)代賦予高校的發(fā)展命題。

一、高校推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)代背景

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的重要戰(zhàn)略。

習(xí)近平總書記指出，中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新實(shí)踐，有利于增強(qiáng)大學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育亟須進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新式發(fā)展。

中國處在文化重建、精神重建的關(guān)鍵時(shí)期，高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對(duì)象也悄然發(fā)生了變化，一方面大學(xué)生肩負(fù)文化傳承的重任，另一方面又容易在多元文化沖擊下迷惘。大學(xué)生群體存在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解不深刻、主動(dòng)傳承意識(shí)不強(qiáng)、崇拜西方文化價(jià)值觀等現(xiàn)象。同時(shí)，大眾文化的消費(fèi)性和標(biāo)準(zhǔn)化催生了各種快餐流行文化，使大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知的主動(dòng)性和踐行的自覺性。探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化已經(jīng)成為各類傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主流價(jià)值取向與創(chuàng)作方法論，以應(yīng)對(duì)當(dāng)代學(xué)生求新求異求變的審美取向，迎戰(zhàn)西方文化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新實(shí)踐是文化基因與當(dāng)代接軌的重要保障。

自上世紀(jì)八十年代至今，“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性”和“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型”一直是學(xué)術(shù)界所關(guān)注的熱點(diǎn)問題。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)存在著不同程度的脫節(jié)，一方面是傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的外部脫節(jié)；另一方面是傳統(tǒng)文化內(nèi)部各個(gè)層面之間的雜糅和沖突。原來與傳統(tǒng)文化相適應(yīng)的“意境性”、“研磨性”、“非功利性”正在被消磨，面臨文化斷層的危機(jī)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨多元文化沖擊及教育對(duì)象轉(zhuǎn)型雙重挑戰(zhàn)的背景下，這種危機(jī)更加有緊迫感。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身傳承與發(fā)展的必然要求，也是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與學(xué)生接受意趣相統(tǒng)一的重要途徑。嚴(yán)肅呆板的填鴨式教育和單純的復(fù)古式教育難以產(chǎn)生教育效果，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)順勢(shì)而為，探索教育內(nèi)容、教育形式、教育手段創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的有效途徑,傳統(tǒng)文化唯有貼近現(xiàn)實(shí)生活才能更有生命力，才能最大限度地發(fā)揮以文化人、以文育人的作用。

二、高校推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理念創(chuàng)新

學(xué)界及教育界都十分重視高校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生在認(rèn)知、態(tài)度、行為三個(gè)層面學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要意義。大學(xué)生群體不僅應(yīng)在認(rèn)知和態(tài)度層面學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應(yīng)在行為層面成為踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。同時(shí)，高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還存在著亟待突破的問題，如大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺乏及發(fā)展內(nèi)驅(qū)力不足的問題、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的“斷點(diǎn)”問題、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的渠道單一問題等。突破這些難題首先應(yīng)在教育理念層面進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高校專業(yè)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效對(duì)接。

（一）堅(jiān)持建構(gòu)主義視野下情感注入式的文化教育理念。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識(shí)的理解需要學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)，這種選擇、加工和處理的過程要受到學(xué)習(xí)情境的影響，雖然不同環(huán)境下個(gè)體學(xué)習(xí)效果會(huì)有較大差異，但是學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)所需的文化情境是共通的。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先應(yīng)讓學(xué)生參與到文化傳承與實(shí)踐中，在與文化情境中通過觸摸文化、體驗(yàn)文化、建構(gòu)文化等環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)體系的自我建構(gòu)。這種建構(gòu)主義視野下情感注入式的文化教育理念讓大學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主體，以大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“愛”成為教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在文化教育過程中，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承放在首要位置，要把實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛做為首要任務(wù)來抓，最終使教育對(duì)象自發(fā)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

（二）堅(jiān)持“浸入式+養(yǎng)成性”的文化熏陶教育理念。

浸入式教育原本用于第二語言教學(xué)模式中，將第二語言既作為工具又作為內(nèi)容，這種模式在語言教學(xué)中取得了顯著效果。高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同樣也需要借助浸入式教育理念，針對(duì)不同專業(yè)特色，傳統(tǒng)文化既可以作為教育內(nèi)容，又可以作為教育手段和工具，學(xué)生可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)技能結(jié)合的過程中受到熏陶，從而養(yǎng)成自覺認(rèn)知、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)建立常態(tài)化機(jī)制，使大學(xué)生身處優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中，通過各種形式使其“浸入”到這種氛圍中，并親身參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容凝練和傳播推廣中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是教學(xué)內(nèi)容更應(yīng)成為教育手段，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)教育的創(chuàng)新融合實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)及傳播結(jié)合起來，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的社會(huì)轉(zhuǎn)化。通過文化實(shí)踐全程化、系統(tǒng)性、多樣化，有利于大學(xué)生在自主實(shí)踐及社會(huì)體驗(yàn)過程中感悟繼而傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和文化自信，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“浸入式+養(yǎng)成性”教育。

三、高校推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐路徑

堅(jiān)持以愛為主題的教育引導(dǎo)，占領(lǐng)“浸入式+養(yǎng)成性”教育理論制高點(diǎn)，以學(xué)生接受、感悟傳統(tǒng)文化為淺層目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、社會(huì)關(guān)愛和人文素養(yǎng)為深層目標(biāo)。在文化自覺和文化自信的教育背景下，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“浸入式+養(yǎng)成性”創(chuàng)新實(shí)踐模式，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育植入專業(yè)教育，與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相融合，與學(xué)生職業(yè)文化理念相融合。

（一）將“浸入式”文化傳承模式植入專業(yè)教育，搭建不同專業(yè)的文化分層教育模式。

“浸入式”文化傳承模式是在文化理論課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供文化參與和實(shí)踐的平臺(tái)。大學(xué)生可以結(jié)合自身興趣親身參與一些典型文化元素符號(hào)的學(xué)習(xí)，比如書法、國畫、京劇、茶藝等，通過文化體驗(yàn)環(huán)境的浸染，學(xué)生可以感同身受，形象化的觸摸到傳統(tǒng)的外顯形式，生動(dòng)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵神韻。針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生找到契合的文化教育內(nèi)容和形式，推動(dòng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和有效傳承。比如，部分文科學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺乏，發(fā)展內(nèi)驅(qū)力不足，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入文科類專業(yè)教育的全階段，建立“文化認(rèn)知——文化體驗(yàn)實(shí)踐——文化內(nèi)化——文化傳承”的教育過程模式。針對(duì)外語類專業(yè)學(xué)生，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容植入到外語語言學(xué)習(xí)過程中，在對(duì)外交流方面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)傳承文化意識(shí)，推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播。針對(duì)理工科學(xué)生，可以開設(shè)基礎(chǔ)性文化教育課程，同時(shí)強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生建立正確職業(yè)理念的影響，引導(dǎo)其正確處理技術(shù)與文化的關(guān)系。

（二）將“養(yǎng)成性”教育理念貫穿學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和自主實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)“社會(huì)課堂”和“主體課堂”使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“引進(jìn)來”和“走進(jìn)去”相輔相成。

針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論與實(shí)踐脫節(jié)問題，提出有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行，突出養(yǎng)成性教育，實(shí)踐全程化、系統(tǒng)性、多樣化。彰顯學(xué)校與社會(huì)“一體兩翼”的教育合力，一方面搭建學(xué)生文化實(shí)踐的“社會(huì)課堂”，將大學(xué)課堂搬到社會(huì)中，通過真實(shí)情境中的的各類別文化展覽、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品制作、非遺文化調(diào)研等內(nèi)容，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面依托文化社團(tuán)創(chuàng)設(shè)學(xué)生的“主體課堂”。當(dāng)下各高校文化類社團(tuán)種類繁多，這是學(xué)生自主興趣引導(dǎo)下的第二學(xué)習(xí)樂園，但是學(xué)生的主體性還需要進(jìn)一步強(qiáng)化，應(yīng)引入文化“意見領(lǐng)袖”發(fā)揮組織管理和主體活動(dòng)開展的作用。高校即應(yīng)認(rèn)識(shí)到在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的主導(dǎo)作用，深入組織實(shí)施教育活動(dòng)，同時(shí)還要積極協(xié)同社會(huì)多方力量，讓各類博物館、美術(shù)館、音樂廳、人文古跡成為各專業(yè)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)資源，讓各類文化社團(tuán)成為學(xué)生主動(dòng)踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，在實(shí)踐認(rèn)知、感受、傳承優(yōu)秀中華文化過程中，通過自主學(xué)習(xí)和浸入式教育養(yǎng)成向善向美的家國情懷和人格情操。

（三）推行文化導(dǎo)師雙軌制，專職教師與文化專家共同引領(lǐng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的散點(diǎn)式認(rèn)知和感悟式傳承。

針對(duì)當(dāng)前高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程未貫穿人才培養(yǎng)全過程的問題，施行“文化導(dǎo)師制”可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性, 激發(fā)大學(xué)生的文化實(shí)踐主動(dòng)性, 增強(qiáng)大學(xué)生的文化傳承創(chuàng)新意識(shí)。為大學(xué)生配備文化導(dǎo)師，在課堂之外，于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵期給予其文化指導(dǎo)，幫助其樹立家國情懷、社會(huì)關(guān)愛的信念，養(yǎng)成向善向美的人格操守，獲取豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在文化導(dǎo)師配備方面應(yīng)注重文化引領(lǐng)，雙軌并行。即實(shí)行文化導(dǎo)師雙軌制，即校內(nèi)導(dǎo)師和行業(yè)導(dǎo)師并舉。充分發(fā)掘社會(huì)力量，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^員、工匠藝人或相關(guān)政府職能部門的工作人員等作為兼職文化導(dǎo)師。導(dǎo)師職責(zé)在于引導(dǎo)學(xué)生知行并舉，為人與為學(xué)相結(jié)合，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與傳承方面進(jìn)行文化引領(lǐng)。

（四）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育手段，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”新平臺(tái)，通過傳統(tǒng)文化慕課網(wǎng)站，依托“兩微一端”等手段助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生審美方式的契合，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新式發(fā)展。

從傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)和學(xué)生需求出發(fā)，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”新平臺(tái)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育信息化發(fā)展網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)。創(chuàng)建傳統(tǒng)文化慕課網(wǎng)站，通過慕課發(fā)布傳統(tǒng)文化課程，將所有對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)習(xí)者聯(lián)系起來對(duì)話探討，實(shí)現(xiàn)師生之間的多人共時(shí)互動(dòng)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂的不足。依托微博、微信等移動(dòng)客戶端,設(shè)立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公眾號(hào)，可以更好的與大學(xué)生使用新媒體的習(xí)慣相適應(yīng)，不但可以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，更可以創(chuàng)新教育的途徑上，拓展傳統(tǒng)文化教育的范圍，提升教育的實(shí)效性。高?？梢越柚⒉⑽⑿诺壬缃卉浖鹘y(tǒng)文化推送交流平臺(tái)，定期推送傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，吸引學(xué)生的關(guān)注，普及傳統(tǒng)文化知識(shí)；建立傳統(tǒng)文化教育的微信公眾號(hào)，每天有針對(duì)性的推送傳統(tǒng)文化相關(guān)資訊，建立文化的傳播圈層。這種新媒體途徑不僅可以擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的輻射面、豐富傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，更可以將中華民族優(yōu)秀的人文精神傳統(tǒng)潛移默化間融入大學(xué)生的人格修養(yǎng)。利用APP新途徑可以提升傳統(tǒng)文化教育互動(dòng)性，高校開發(fā)不同主題的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化APP，可以面向不同類型專業(yè)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育，通過各種方式不僅可以吸引學(xué)生參與實(shí)時(shí)在線的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互動(dòng)教育，還可以輻射至社會(huì)更廣泛人群，實(shí)現(xiàn)高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源的社會(huì)轉(zhuǎn)化。