抗戰(zhàn)時期民族獨立視域下的婦女解放宣傳
——以《浙江婦女》為例的分析

張印舉/北京工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院、首都師范大學(xué)歷史學(xué)院

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國婦女在民族救亡的號召下，為爭取抗戰(zhàn)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。有識之士主動將追求婦女解放與爭取民族獨立結(jié)合起來，積極宣傳把婦女解放運動融入民族獨立運動中去。在抗戰(zhàn)時期，許多婦女刊物站在婦女解放和民族獨立宣傳的前沿。從而，對抗戰(zhàn)時期婦女刊物的研究成為了解當(dāng)時婦女解放宣傳的重要視角。目前，學(xué)界已對抗戰(zhàn)時期的婦女刊物有了深入研究，取得了重大的研究成果，有力地深化了對近代以來的婦女解放運動的認(rèn)識[1]。但是，筆者尚未發(fā)現(xiàn)把位于抗戰(zhàn)前線的《浙江婦女》的婦女解放宣傳放在民族獨立視域下進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果。有鑒于此，筆者擬從抗戰(zhàn)時期爭取民族獨立的視角，論述《浙江婦女》如何把婦女解放主張置于抗戰(zhàn)背景下以追求婦女解放的宣傳工作。

《浙江婦女》是戰(zhàn)時兒童保育會浙江分會于1939年7月在浙江金華出版發(fā)行的月刊，是抗戰(zhàn)時期重要的進(jìn)步婦女刊物，由于日本侵占金華而被迫于1942年4月?？笥?943年3月改在《浙江日報》上出《浙江婦女》周刊。該刊發(fā)行范圍主要集中于南方省份，如浙、閩、蘇、川、滇、湘等十二省。由于戰(zhàn)時兒童保育會浙江分會的日常工作基本由中共地下黨主持，《浙江婦女》的編輯、出版和發(fā)行工作也被中共地下黨掌握，故而《浙江婦女》實際上成為中共領(lǐng)導(dǎo)的婦女刊物，側(cè)面宣傳中共的抗戰(zhàn)路線方針政策和婦女解放主張[2]。

一、抗戰(zhàn)背景下的婦女解放宣傳策略

近代以來，隨著救國思潮運動的興起，喚起中國女性覺醒，并投入到救國運動中，成為有識之士的期望。因而中國婦女解放運動逐漸興起和開展起來，婦女解放也被賦予多層意義。近代以來，實現(xiàn)民族獨立是中國人夢寐以求的理想。也正因此，在實現(xiàn)民族獨立的過程中進(jìn)行婦女解放運動成為合乎邏輯的歷史必然趨勢。從中國近代史看，抗日戰(zhàn)爭是中國各階層民眾涉入程度最深的民族解放戰(zhàn)爭，也是民族國家觀念真正在中國實現(xiàn)的民族獨立運動。婦女解放運動在抗戰(zhàn)中得以深入發(fā)展，各階層婦女被動員起來，為實現(xiàn)民族獨立和婦女解放而參加到抗戰(zhàn)中來?！墩憬瓔D女》的創(chuàng)刊及其刊文為我們提供了再現(xiàn)抗戰(zhàn)時期宣傳動員婦女參加抗戰(zhàn)的窗口，呈現(xiàn)了如火如荼的婦女解放宣傳的輝煌篇章。

（一）喚起婦女抗戰(zhàn)責(zé)任意識

為了喚起中國婦女抗日意識，號召婦女承擔(dān)起反侵略的重任，該刊向婦女揭示日本首先在東方點燃了侵略中國的戰(zhàn)火。并進(jìn)一步從婦女的立場，“在這千百萬受苦受難的人們當(dāng)中，婦女們所受的痛苦比任何人都來得殘酷”，以事實揭露侵略者對婦女進(jìn)行的殘酷蹂躪，極大震撼了婦女的心靈，激發(fā)婦女的愛國心，同仇敵愾，抵抗侵略。諸如“在我國的占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，獸軍足跡所到的地方，從五六十歲的老太婆，以至十三四歲的少女，皆在強(qiáng)奸之列”，“比較大的中心城市居然有設(shè)立販賣中國婦女的機(jī)關(guān)，有如牲畜一般的公開拍賣”。又以嬰兒遭屠戮的慘狀現(xiàn)實昭示婦女，唯有堅決參加抗戰(zhàn)才能保衛(wèi)自己的子女，“婦女們所鐘愛的嬰兒，他們拿來向上天一拋，然后把槍尖串上去，而哈哈大笑，這些暴行在中國任何一個敵人足跡行到的地方，隨處都可以看到”。

該刊以婦女具有的慈愛、反對不公的血性和正義感激勵婦女，“婦女是有血性的人類”，“在男子中心社會里，她們一切都是不平等的，加以法西斯主義者所加于她們的種種束縛和戕害，她們的痛苦，更特別來得深刻，這更使她們痛恨侵略，愛好和平”。轉(zhuǎn)而宣傳婦女具有強(qiáng)烈的追求解放的信念，“她們要求解放，要求自由比任何人都來得迫切。目前，反抗的旗幟是被先進(jìn)的婦女們高舉起來了”，“許多無名英雄奔馳于各戰(zhàn)場工作的婦女們，都是中國反侵略女戰(zhàn)士的代表”[3]。有的文章以婦女的光榮歷史向婦女發(fā)出戰(zhàn)斗的號角，“占著人類半數(shù)的婦女，正應(yīng)該堅決地共同肩起這個偉大的斗爭的任務(wù)”，“我們婦女同胞曾有過不少光榮的戰(zhàn)績，今天更應(yīng)該繼承那些光榮的傳統(tǒng)，為抗戰(zhàn)也就是為反侵略陣線而努力”[4]。有的文章從婦女應(yīng)盡義務(wù)的角度，號召婦女參加抗戰(zhàn)，“我們婦女……既是國民一分子，我們應(yīng)當(dāng)為國家民族的生存，毫不猶豫地參加到抗戰(zhàn)建國的巨流中”，“意志集中，力量集中，打退東洋強(qiáng)盜，收復(fù)失地，復(fù)興中華民族，建設(shè)新中國”[5]。

（二）宣傳婦女解放與抗戰(zhàn)之關(guān)系

中國婦女深受壓迫，權(quán)利被剝奪。隨著日本侵華，中國婦女身上又增加一外來摧殘，但廣大婦女中也蘊含著巨大的抵抗力量。若要使婦女具有參加抗戰(zhàn)的自覺意識，也離不開進(jìn)行抗戰(zhàn)與婦女解放關(guān)聯(lián)的宣傳，“中國婦女運動與中國的民族民主革命運動有著極密切關(guān)聯(lián)”。只有以婦女解放來號召，才能真正喚起婦女自覺參加抗戰(zhàn)、爭取民族解放和獨立的信念。而《浙江婦女》向中國婦女回答了為何婦女要承擔(dān)參加抗戰(zhàn)、追求民族獨立的使命，那就是“民族的自由解放，包含著婦女的解放，婦女要求解放，必須民族先獲得自由解放，絕沒有一方面為奴隸，而一部分婦女可以單獨得到解放的”[6]。

為了增強(qiáng)婦女解放與抗戰(zhàn)關(guān)系的說服力，該刊以中國實際情況為例論證在民族解放運動中追求婦女解放的合理性?！按蠖鄶?shù)的婦女今日還是被壓迫在封建殘余勢力的桎梏之下，并沒有能夠解放出來”。這說明了中國婦女解放任務(wù)的艱巨性，而造成這一現(xiàn)狀之原因，在于中國客觀上深受內(nèi)外勢力壓迫。“中國婦女的不能得到完全解放，不能單純解釋是因為婦女自身努力得不夠，而是說明了在一個外受帝國主義侵略，內(nèi)部存在殘余封建勢力的國家”，“婦女的完全解放根本是不可能的”，“半殖民半封建國家的婦女解放的過程中，反侵略反封建正是必須經(jīng)過的一個艱苦階段，民族解放這就成為婦女解放的先決條件”。同時，堅持抗戰(zhàn)，爭取民族解放，實際上也是在爭取婦女解放，努力使婦女全面和辯證地看待抗戰(zhàn)和婦女解放之間的關(guān)系，“為了國家，為了民族，同時，也是為了婦女本身，我們還得繼續(xù)這一種努力，堅決地支持抗戰(zhàn)，支持反侵略陣線，堅持到全世界侵略的法西斯強(qiáng)盜全部撲滅，全世界人類解放，民族解放！婦女解放”[7]。

二、戰(zhàn)時環(huán)境下婦女解放宣傳的主要內(nèi)容

在抗戰(zhàn)這一特殊背景下，為民族獨立和婦女解放計，有識之士圍繞婦女解放問題各抒己見，進(jìn)行了熱烈的討論和宣傳，有力地傳播宣揚了爭取婦女權(quán)利的正當(dāng)性，批判了不利于婦女權(quán)利伸張的錯誤觀點，促進(jìn)了婦女解放事業(yè)發(fā)展。

（一）婦女參政

近代以來，有識之士逐漸認(rèn)識到?jīng)]有政治權(quán)利的中國婦女不可能真正獲得解放，因而要求女性參政權(quán)的呼聲日漸興起?？箲?zhàn)爆發(fā)后，婦女爭取參與政權(quán)的要求更為強(qiáng)烈，并逐漸自覺地將婦女參加抗戰(zhàn)與婦女參政結(jié)合起來，“婦女解放與民族解放是互相關(guān)聯(lián)的”，“一方面希望婦女自身努力，一方面亦希望以政治的平等，來促進(jìn)婦女的自尊，俾便廣泛地動員全體婦女的力量”，正所謂“婦女參政運動，已走上了正確的發(fā)展道路”[8]。受主客觀因素影響，國民政府不得不放寬對民主的限制，并采取相關(guān)實際行動?！墩憬瓔D女》積極把握這難得機(jī)遇，熱情宣傳動員婦女參政。如動員婦女參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)民代表會，鄉(xiāng)鎮(zhèn)民代表會“是基層的直接的民意機(jī)關(guān)，可能充分發(fā)揮它的力量的；所以我們必須在開始的時候努力爭取，以展開婦女參政運動”，認(rèn)為“占人口半數(shù)的婦女，在這機(jī)構(gòu)中應(yīng)該有相當(dāng)?shù)牡匚?，一方面反映婦女大眾的意見，一方面更使女權(quán)得以提高”，有力地證明“婦女可以參政”[9]。

該刊還介紹抗戰(zhàn)時期婦女參政的具體事實，以帶動婦女踴躍參加政治活動。在浙西游擊區(qū)婦女代表大會上，代表們針對國民大會婦女代表問題進(jìn)行了熱烈討論，“認(rèn)為限制候選人的資格，等于取消大部婦女的參政權(quán)利”，因此“當(dāng)場決議用大會名義向全國婦女國大代表競選會浙江分會提出抗議與要求”，同時“將大會討論結(jié)果及宣言分發(fā)各縣婦女會，請求廣泛討論宣傳響應(yīng)”[10]。在參政會上，女參政員積極參政議政[11]。在大別山召開的“憲政運動婦女座談會”上，70多位婦女代表熱烈談?wù)搼椪?、抗?zhàn)和婦女解放問題。易鳳英認(rèn)為“如果占人口半數(shù)的婦女沒有解放，要達(dá)到民族解放那是不可能的”，必須要消除婦女所受的政治經(jīng)濟(jì)上的壓迫，“必須有婦女代表，提出保障婦女利益的具體辦法”。座談會認(rèn)為“實行憲政要徹底給婦女平等權(quán)利，才算是真正的民主政治，婦女要解除痛苦，求得真正平等，就要熱烈參加憲政運動”，“就要規(guī)定女代表人數(shù)”[12]。

此外，該刊廣為宣傳社會應(yīng)采取具體措施為婦女參政創(chuàng)造機(jī)會。如為實現(xiàn)婦女在縣參議會參政，該刊督促有識之士積極給予兩方面的協(xié)助。一是“希望當(dāng)局規(guī)定婦女代表的至少數(shù)目”。由于婦女受條件所限，雖可參與競選參議員，但“事實上，到結(jié)果，婦女代表仍舊是很少很少的”。二是“鼓勵母，妻，姊，妹，和女兒參加這次運動”。督促男性家長“勸女人出去活動”，那么女性“在男人的鼓勵之下，也會出來嘗試一下的”。“這樣才能達(dá)到戰(zhàn)時婦女參政的目的，要這樣才能使縣參議會健全，充實。也只有這樣才能保證廣大婦女的動員和參加抗戰(zhàn)的偉業(yè)”。[13]

（二）婦女就業(yè)

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，有識之士出于團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的需要，積極宣傳婦女從事獨立工作，為抗戰(zhàn)勝利和婦女解放服務(wù)?！墩憬瓔D女》也順應(yīng)歷史潮流，主動宣傳婦女就業(yè)。

首先，積極宣傳婦女就業(yè)有利于爭取抗戰(zhàn)勝利?？箲?zhàn)極大消耗了中國的物力人力財力，因而需要廣大婦女走向工作崗位。鼓勵婦女參加生產(chǎn)，以增加抗戰(zhàn)物質(zhì)力量，“在一切以民族解放為前提的號召下，動員婦女參加生產(chǎn)，這一問題的認(rèn)識與把握，應(yīng)是婦女參加抗戰(zhàn)的一環(huán)”[14]。同時，“婦女參加生產(chǎn)運動的意義，一般說來，是替代出征壯丁，繼續(xù)生產(chǎn)”，以維持物資的戰(zhàn)時供應(yīng)。而“征屬如能工作，不但可以免于凍饑而且可以減少國家救濟(jì)征屬的一筆支出，一般家庭婦女參加了生產(chǎn)工作之后，一方面可以替丈夫減去一部分家庭負(fù)擔(dān)，一方面能自食其力，達(dá)到經(jīng)濟(jì)上獨立的目的”，也是“使中國完全脫離做帝國主義的殖民地這一悲慘命運的必要手段”[15]。也有文章從抗戰(zhàn)勝利后中國建設(shè)和世界反法西斯的角度，論證婦女應(yīng)參加生產(chǎn)，以爭取民主戰(zhàn)勝專制?！艾F(xiàn)階段，中國勞動婦女的光明出路”是“爭取到民族抗戰(zhàn)的勝利，建設(shè)起一個三民主義的新中國”，“爭取到全人類反侵略戰(zhàn)斗勝利，粉碎一切黑暗，野蠻的法西斯的努力，才是大家的出路，所以全體勞動姐妹們更應(yīng)該竭力生產(chǎn)勞動來支持住這個戰(zhàn)斗總的勝利”[16]。

其次，廣為宣傳婦女就業(yè)有利于推進(jìn)婦女解放運動。婦女依附于男性的重要原因在于經(jīng)濟(jì)不獨立，而婦女單獨謀職就業(yè)可取得經(jīng)濟(jì)獨立，進(jìn)而在人身人格上取得獨立地位，促進(jìn)婦女解放。“職業(yè)婦女們加強(qiáng)本身的振作與健全，成了今天婦女們爭取‘人’的地位，改變社會上一般頑固分子對女性歧視的首要條件”，“‘獲得職業(yè)是婦女解放的第一步’，我們對于一般職業(yè)婦女，特別存著深切的期望”[17]。而婦女參加抗戰(zhàn)，可借此謀取獨立職業(yè)，推進(jìn)婦女解放?！翱箲?zhàn)解放了一切，整個婦女運動的潮頭也在這抗戰(zhàn)中澎湃了”，“提倡婦女參加戰(zhàn)時生產(chǎn)，那是健全婦女自身與健全婦女組織的唯一途徑”，“所以對于婦女加入生產(chǎn)的意義，一句話說完，就是‘我助抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)助我’”[18]。還以四川省女參議員提出的名為“全川中級以下女子學(xué)校校長及訓(xùn)育主任，一律以婦女充當(dāng)，以宏女子教育效率”的議案引起的爭論為例，討論婦女工作問題。該文認(rèn)為“喻女士等的精神是偉大的，是值得我們女界同胞所推崇的”，主張“我們應(yīng)該拿工作去爭取權(quán)利，不要呆板的在規(guī)定上去獲權(quán)利”，只要婦女能承擔(dān)的工作，婦女以極大的熱情和毅力去做，那“工作的任務(wù)，自然的會落到我們肩上擔(dān)當(dāng)起來的”[19]。

（三）婦女教育

近代以前，中國婦女基本不接受正規(guī)文化教育，文化知識水平很低。“在抗戰(zhàn)以前，婦女教育與婦女運動一樣只具一個形式，實際上的效果是少得令人驚奇的”[20]。隨著抗戰(zhàn)的到來，婦女被動員起來為民族解放而斗爭，婦女教育問題越發(fā)受到重視，這推動了婦女自身的解放，正所謂“婦女教育問題與民族解放運動婦女解放運動是分不開的”，“婦女教育的發(fā)展，也足以促進(jìn)民族解放與婦女解放的早日來臨”[21]。但是推進(jìn)婦女教育的發(fā)展面臨著嚴(yán)重困難，尤其是農(nóng)村婦女教育問題更為復(fù)雜艱巨。綜合來看，戰(zhàn)時婦女教育面臨的困難有淪陷區(qū)日偽對婦女進(jìn)行奴化教育，偏僻落后地區(qū)存在嚴(yán)重的封建遺毒，戰(zhàn)時婦女生活的困難。不過，《浙江婦女》認(rèn)為存在有利于戰(zhàn)時婦女教育開展的條件。日偽對中國婦女的暴行“激起廣大婦女對敵的仇恨”，“激起她們對國家民族的愛護(hù)”；日偽的暴行打破了不同階層婦女之間的“空前的自相隔閡”；日軍的侵略造成許多城市婦女流落到農(nóng)村，“使閉塞的好像和世界沒有多少關(guān)系的廣大農(nóng)村婦女，自然地能夠接觸到許多新的東西”；戰(zhàn)時婦女運動的逐漸統(tǒng)一和發(fā)展，“使整個中國的婦運，開始由小眾推向大眾，這都是今天大眾婦女教育推進(jìn)與實施的有利特征”[22]。

該刊還對如何推進(jìn)戰(zhàn)時婦女教育提出諸多見解。有的認(rèn)為“戰(zhàn)時的婦女教育，應(yīng)該是識字教育，生計教育，組織教育合而為一的抗戰(zhàn)教育”，“中心環(huán)節(jié)，那就是，教育婦女，認(rèn)識抗戰(zhàn)，參加抗戰(zhàn)”[23]，堅持婦女教育為抗戰(zhàn)服務(wù)的方針。具體來說，該文認(rèn)為戰(zhàn)時婦女教育應(yīng)走出校門。讓婦女都走進(jìn)課堂受教育并不現(xiàn)實，她們還要從事生產(chǎn)和撫育子女，因而，婦女教育應(yīng)當(dāng)采取多種形式，比如辦婦女識字小組、婦女夜校和半日學(xué)校；戰(zhàn)時婦女教育要“即知即傳”。由于師資匱乏，應(yīng)采取措施彌補師資短缺問題，即在課堂接受教育的婦女再去教育其他婦女，以一帶多的方式，節(jié)省師資，補充師資力量之不足；戰(zhàn)時教育應(yīng)是“集體主義的自我教育”。教師的太太應(yīng)與準(zhǔn)備接受教育的婦女打成一片，深入她們的生活，增進(jìn)相互關(guān)系，定期集會，推進(jìn)婦女教育。有的文章主張戰(zhàn)時婦女教育必須緊密地與抗戰(zhàn)建國和婦女解放運動結(jié)合起來；必須以婦女大眾為對象進(jìn)行教育，改變以前局限于女性知識分子的現(xiàn)象；“必須給婦女們應(yīng)有的民主自由，必須給婦女們參政的機(jī)會”，才能有效動員婦女抗戰(zhàn)，并使婦女獲得參與社會事業(yè)的機(jī)會；“必須要培養(yǎng)大批堅強(qiáng)的干部”，才能“提高現(xiàn)有婦女干部的理論的修養(yǎng)”，“大量的提拔和不斷地培養(yǎng)新的干部”；必須“建立各種各樣的領(lǐng)導(dǎo)或推動這個運動的組織”，才能達(dá)到組織婦女和教育婦女的目的；必須“排除一切門戶之見和宗派觀念”，“作一致的努力”[24]。

（四）反對“賢妻良母”和“婦女回家”論

雖然婦女解放運動有力地激發(fā)了婦女爭取民族解放的斗志，但是抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，“賢妻良母”和“婦女回家”論在國統(tǒng)區(qū)沉渣泛起。為捍衛(wèi)婦女的正當(dāng)權(quán)益，《浙江婦女》刊文對“賢妻良母”和“婦女回家”逆流進(jìn)行抨擊。有文章指出“賢妻良母就是要女的專住在家里，好好地服侍丈夫，打了還不許哭，罵了還不許回嘴，這就是賢；好好地替丈夫生兒女，把孩子養(yǎng)得好好地，這就是良”[25]。某些國民政府政界人士出于多種考慮也堅持“婦女回家”，如福建省主席在給廈門大學(xué)女生關(guān)于停用女職員的回信上說：“殊不知人類最重要的工作，莫過于教養(yǎng)兒童，管理家政?！盵26]可以看出，“婦女回家”論實質(zhì)上是重新把婦女束縛在家庭里。

在抗戰(zhàn)的特殊情況下使婦女走回家庭做賢妻良母實際上限制了民眾的生存權(quán)?！敖袢沼性S多的婦女，為著生活的壓迫，而不得不走出家庭”，“有些更不得已而把自己的肉體公開的叫賣出租”[27]，在這艱難環(huán)境下，宣揚“賢妻良母”和“婦女回家”不正是侵奪婦女謀職業(yè)和生存的權(quán)利嗎？“一些政府機(jī)關(guān)，甚至還限制任用女職員，對已經(jīng)結(jié)了婚的女職員，還不客氣加以革除”，“一般工廠的女工，她們的工資都要比男子來得低微，而工作時間卻常常反比男子來得冗長”[28]。正由于婦女還處于未充分實現(xiàn)合理權(quán)益的抗戰(zhàn)環(huán)境下，還需動員婦女參加抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量的時刻，宣傳“賢妻良母”和“婦女回家”更加受到婦女的堅決反對，所以《浙江婦女》刊載強(qiáng)烈支持婦女解放的文章更難能可貴?！敖裉煳覀冋幵谝粋€饑餓、貧困、疾病、死亡……空前苦難的時代，我們正在用血肉用全力與敵人搏斗的時代。今天我們唯一需要爭取的，是我們民族的解放，是婦女大眾真正的政治的經(jīng)濟(jì)的教育的平等的獲得，是需要婦女大眾參與到抗建事業(yè)中去。而不需要變相的提倡所謂賢妻良母……把婦女的力量安放到家庭瑣事上去”[29]。

有的文章提出具體建議反對“婦女回家”論，號召婦女“用筆，用嘴，用行動來駁斥‘婦女回到家庭去’的謬論”。在文字方面，要“發(fā)動每一種婦女刊物、婦女團(tuán)體展開熱烈的論爭，造成一種輿論，將那些咬住‘婦女回到家庭去’不放的老頑固們的脆弱歪曲的論據(jù)，連根帶蒂地拔去”；宣傳方面，要“著重于普遍的宣傳，普遍的發(fā)動，聽取廣大婦女群眾的意見，號召千百萬婦女同胞起來共同反對這不合理的傾向”；行動方面，婦女要“在一切工作部門中起模范作用，建立威信”，“培養(yǎng)新的婦女工作者……在抗日民族解放的過程中發(fā)動每一個婦女都直接或間接地參加”[30]抗戰(zhàn)和婦女解放斗爭。

三、結(jié)語——民族國家話語下的婦女解放運動

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，爭取民族解放成為中國最為緊迫的任務(wù)。在抗戰(zhàn)特殊環(huán)境下，婦女成為重要的依靠力量，由此，中國婦女解放運動在宣傳動員下如火如荼地深入開展起來?！墩憬瓔D女》對婦女界的解放宣傳活動，團(tuán)結(jié)和動員了廣大婦女同胞，不僅為民族抗戰(zhàn)，也為婦女自身解放貢獻(xiàn)了力量。綜合來看，筆者有以下幾點認(rèn)識。

首先，該刊的婦女解放宣傳動員了婦女積極投身抗戰(zhàn)以爭取民族解放。浙江各界婦女以各自實際行動參與到抗戰(zhàn)中來，為民族解放貢獻(xiàn)力量。如浙江蕭山婦女克服傳統(tǒng)偏見和自身弱點，積極組織并參加婦女工作隊，走向前線協(xié)助男性士兵修筑防御工事。其中一名叫沈佩蘭的鄉(xiāng)村婦女不顧個人安危，將自己發(fā)現(xiàn)的日軍埋伏情報向中國抗日軍隊報告而受到國民政府明令嘉獎[31]?？傊瑡D女們主要以從事戰(zhàn)時勤務(wù)工作，并組織婦女建立婦女團(tuán)體發(fā)動婦女等途徑為抗戰(zhàn)服務(wù)，以自己的實際行動有力地展示了婦女同胞的抗日力量，證明了婦女同胞在抗戰(zhàn)中的重要地位。

其次，該刊在爭取民族獨立號召下的宣傳活動促進(jìn)了婦女解放運動的開展?？箲?zhàn)的特殊環(huán)境造就了這一時期的婦女解放運動是中國近代史上涉及領(lǐng)域最為廣泛和深入的婦女解放運動。抗戰(zhàn)時期，中國建立并逐漸健全全國性的婦女組織。婦女工作開展得更為普遍和深入，婦女工作者深入農(nóng)村和游擊區(qū)宣傳動員婦女抗戰(zhàn)，使得越來越多的婦女走出家庭，投入到抗戰(zhàn)中去。日寇的殘酷殺戮使得廣大婦女在“血的教訓(xùn)里逐漸認(rèn)識了國家和個人的關(guān)系，民族的利益和個人利益的一致”[32]。婦女覺悟的提高促使婦女更積極參加戰(zhàn)時生產(chǎn)活動，支持了戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)。如浙江紹屬各縣的婦女合作運動“提高了婦女的社會地位”，“提高了一般婦女對自己力量的認(rèn)識和信心”和“培養(yǎng)了婦女獨立生活的技能”[33]。

最后，該刊的婦女解放宣傳更深入農(nóng)村社會和貼近社會底層婦女。由于《浙江婦女》實際被中共主持出版發(fā)行工作，因而，該刊更貼近更關(guān)注底層婦女。專門刊文論述加強(qiáng)農(nóng)村婦女的訓(xùn)練工作，號召婦女工作者不能因為農(nóng)村條件艱苦和農(nóng)村婦女的缺點多而放棄對農(nóng)村婦女的解放宣傳和訓(xùn)練工作。“把一群落后的婦女，要在短期內(nèi)動員起來，是艱難的，但這一工作……積少成多，漸漸積集起來的大工程，我們要十分耐性的來訓(xùn)練他們”[34]。又如記述余姚山村婦女的記者通訊，記述了她們“由于非人的待遇，她們的心胸中貯滿著反抗的怒火，時常有發(fā)生對家庭抗?fàn)?，脫離了丈夫去謀生活的”。抗戰(zhàn)以來，隨著婦女工作者對山村婦女的解放宣傳工作的推進(jìn)，余姚山村婦女的自覺意識逐漸提高，又反過來推動了婦女組織的建立完善和婦女工作的進(jìn)展，“山鄉(xiāng)的姊妹們是在抗戰(zhàn)中覺醒了，在組織訓(xùn)練中堅強(qiáng)了”[35]。

綜上所述，抗戰(zhàn)時期的中國婦女解放運動從屬于民族解放運動，民族獨立戰(zhàn)爭成為婦女解放運動在特殊條件下發(fā)展的契機(jī)，兩者總體上起相互促進(jìn)的作用?！墩憬瓔D女》的婦女解放宣傳促進(jìn)了婦女的覺醒，動員了婦女的力量，推動了中國婦女解放的歷史進(jìn)程。抗戰(zhàn)時期成為中國近代史上婦女解放運動取得的成就最為顯著的時期。但由于爭取抗戰(zhàn)勝利成為壓倒一切的首要任務(wù)，也就決定了婦女解放運動在兩者關(guān)系出現(xiàn)不協(xié)調(diào)時，婦女解放運動需為抗戰(zhàn)勝利讓路，婦女解放為民族獨立服務(wù)的義務(wù)多而享有的權(quán)利相對少。同時，婦女解放的部分內(nèi)容和話語解釋尚有爭議。這說明中國婦女解放運動不是一帆風(fēng)順的，婦女解放運動及其宣傳須以獨立的地位才能發(fā)出自己的聲音，正所謂“女性話語只有以獨立的姿態(tài)超越于國族話語之外，才能擁有自己的一席之地，并真正實現(xiàn)女性的自主和最終的解放”[36]。