關(guān)于“快閃”的思考與實(shí)踐

李明明

摘? ? 要：“快閃”是21世紀(jì)初誕生于歐美的一種行為藝術(shù)，近年來(lái)傳入我國(guó)。通過(guò)考察活躍在我國(guó)各地的“快閃”活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)除了其原有的短小、精悍、新奇等特點(diǎn)以外，還逐漸具有了組織性、專業(yè)性、地標(biāo)性、名人性、互動(dòng)性等新特點(diǎn)，并且已成為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。高校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生是參加“快閃”的主力軍之一，因而“快閃”也成為高校藝術(shù)教育的一種重要實(shí)踐形式。同時(shí)，“快閃”還成為愛(ài)國(guó)主義教育的新載體，為高校教育工作者提供了新的思路。

關(guān)鍵詞：快閃;洋為中用;愛(ài)國(guó)主義教育;藝術(shù)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：J045? ? ? ? ? ? ?文章標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-7394（2019）04-0117-05

1? ? 快閃在國(guó)外的源起與特點(diǎn)

快閃（Flash Mob），是國(guó)際上興起不久的短暫性的一種行為藝術(shù)，最早于本世紀(jì)初出現(xiàn)在美國(guó)紐約的街頭，分為“快閃行動(dòng)”和“快閃影片”。前者多是指發(fā)生在地面的行為，后者則是指專業(yè)人員攝制的影片，本文研究的是前者?？v觀世界各地涌現(xiàn)出的快閃活動(dòng)[1-4]，可以大致歸納出以下一些特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)性。參與快閃活動(dòng)的人員大多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)召集的，因此快閃之所以在新世紀(jì)初才出現(xiàn)，原因之一就是只有互聯(lián)網(wǎng)得到一定的發(fā)展，才可能催生這一新鮮事物。通常是，有人在網(wǎng)上公布一個(gè)創(chuàng)意，發(fā)一聲號(hào)召，在線而且又感興趣的人便會(huì)紛紛響應(yīng)。于是，大家在約定的時(shí)間、地點(diǎn)，從四面八方涌來(lái)，完成既定的創(chuàng)意活動(dòng)。需要指出的是，這種活動(dòng)只有網(wǎng)上的發(fā)起者，并無(wú)固定的組織者，參與者也多來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，基本上互不認(rèn)識(shí)，快閃活動(dòng)結(jié)束，便立刻如鳥(niǎo)獸散。

短暫性。來(lái)之即戰(zhàn)、速戰(zhàn)速?zèng)Q是活躍在各地快閃活動(dòng)的一大顯著特點(diǎn)?！翱臁?，快捷而又迅速;“閃”，如閃電一樣，突然出現(xiàn)，迅速消失?！翱?、閃”兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的漢語(yǔ)合成詞，十分生動(dòng)形象地勾勒出這種活動(dòng)的短暫性特點(diǎn)。有據(jù)可查的世界各國(guó)的快閃活動(dòng)，長(zhǎng)的不過(guò)十幾分鐘、七八分鐘，短的只有幾十秒、十幾秒。有的活動(dòng)只在瞬間，往往還沒(méi)等周圍的群眾明白過(guò)來(lái)是怎么回事，快閃的參與者已經(jīng)消失在了人群中，看到的只是一些背影，惹得周圍的群眾瞠目結(jié)舌。

時(shí)尚性?？扉W活動(dòng)的設(shè)計(jì)多是“無(wú)厘頭”的，即：莫名其妙的口號(hào)、佩戴面具的造型、形態(tài)各異的動(dòng)作（如蛙跳、旋傘、跳芭蕾、化妝舞）、煞有介事的圍觀、花樣翻新的搞怪、突如其來(lái)的尖叫……而這些據(jù)說(shuō)都可歸屬于“都市時(shí)尚”之列?？偟膩?lái)說(shuō)，這些時(shí)尚活動(dòng)是現(xiàn)代人在忙碌之余的一種放松與宣泄，也有人說(shuō)，是活動(dòng)參與者同世界開(kāi)的一個(gè)小小的善意玩笑。

年輕性。以上的幾個(gè)特點(diǎn)決定了參與快閃活動(dòng)的人員必以年輕人居多。據(jù)說(shuō)，2003年在香港發(fā)起首個(gè)快閃活動(dòng)且最終的執(zhí)行者只是一個(gè)年僅12歲的孩子。一般來(lái)說(shuō)，年輕人精力更旺盛，接受新事物快，看到這種新興的快閃活動(dòng)可以為他們提供一個(gè)宣泄青春情緒的平臺(tái)，便馬上紛紛效仿，繼而成為活動(dòng)的倡導(dǎo)者與生力軍。近年來(lái)，活躍在國(guó)內(nèi)各地的快閃活動(dòng)，其成員也基本是當(dāng)?shù)馗咝；蛑袑５那嗄陮W(xué)子。

2? ? 洋為中用的快閃閃出新意

快閃在本世紀(jì)初作為舶來(lái)品進(jìn)入我國(guó)。據(jù)介紹，2011年的西方愚人節(jié)，廈門某大學(xué)組織了一場(chǎng)規(guī)模不小的快閃：百余名同學(xué)在晚間的街頭以哨聲為令，聽(tīng)見(jiàn)哨聲便以迅雷不及掩耳之勢(shì)集合，戴著骷髏、襪套等面具從四面八方來(lái)到指定地點(diǎn)，然后完成一個(gè)瞬間定格靜止，即結(jié)束此次快閃。

不過(guò)，近年來(lái)的國(guó)內(nèi)快閃活動(dòng)，與國(guó)外通常意義上的快閃相比，已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化。首先，它不再僅僅是年輕人的專利，也不再是向世人開(kāi)的善意的玩笑。其次，形式上也從五花八門的無(wú)厘頭（惡搞）轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兯猜剺?lè)見(jiàn)的歌唱藝術(shù)。除仍保留了活動(dòng)時(shí)間上的短暫性、參與活動(dòng)主體的年輕性之外，還增加了另外一些全新的特點(diǎn)。

組織性。國(guó)外的快閃初起之時(shí)，最明顯的特點(diǎn)就是“無(wú)組織、有紀(jì)律，只有發(fā)起者沒(méi)有組織者，成員均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，基本互不認(rèn)識(shí)”。而我們現(xiàn)在的快閃則不然，首先就是要有活動(dòng)的組織者，還得有指揮。國(guó)內(nèi)的快閃幾乎等同于一場(chǎng)小型的文藝演出，演出需要什么樣的組織機(jī)構(gòu)、保障陣容，快閃活動(dòng)同樣也都需要。那種國(guó)外初起之時(shí)快閃的隨意、松散、放任性特點(diǎn)肯定不符合我們的國(guó)情，不合時(shí)宜，也是不被允許的。

專業(yè)性。國(guó)外的快閃活動(dòng)設(shè)置大都為搞笑的內(nèi)容，雖然有的活動(dòng)也有些許藝術(shù)含量，但多數(shù)是不需要聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈等才能的，由于是網(wǎng)絡(luò)上隨機(jī)召集的，也不可能經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的遴選。來(lái)者不拒，即來(lái)即走。而國(guó)內(nèi)目前組織的快閃活動(dòng)基本是屬于藝術(shù)范疇的歌唱表演。如想取得滿意的效果，就不能不組織一批專業(yè)人員參加進(jìn)來(lái)。起碼，最重要的參與者必須是具有較高水準(zhǔn)的專業(yè)人員。如在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)效應(yīng)的2013年圣誕前夕在北京國(guó)貿(mào)由臺(tái)北市著名的101合唱團(tuán)帶來(lái)的一場(chǎng)快閃活動(dòng)，就聚集了海峽兩岸一些著名歌手（臺(tái)灣男歌手陳乃榮、內(nèi)地女歌手孟楠），其他合唱演員也都有較高的專業(yè)水平[4]。

地標(biāo)性。為了獲得滿意的效果，國(guó)內(nèi)的快閃活動(dòng)大都選擇在當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性場(chǎng)所。上文說(shuō)到的北京國(guó)貿(mào)就是一處地標(biāo)性場(chǎng)所。國(guó)貿(mào)是中國(guó)國(guó)際貿(mào)易中心的簡(jiǎn)稱，地處北京商務(wù)中心區(qū)的核心地段，集辦公、住宿、會(huì)議、展覽、購(gòu)物和娛樂(lè)等多種功能于一體，是眾多跨國(guó)公司和商社進(jìn)駐北京的首選之地。近年來(lái)，各地的快閃除了高校不少是在自己的校園內(nèi)（北大、清華等名校的校園本身就是地標(biāo)），網(wǎng)上盛傳的快閃，如北京的前門大街、上海的黃浦江畔、珠海的珠港澳大橋橋頭等無(wú)不是繁華、顯赫的熱點(diǎn)場(chǎng)所。此外，選擇別出心裁的場(chǎng)所也能收到出奇制勝的效果。比如，中央音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生在北京地鐵一號(hào)線末班車上的快閃就十分別致，原本十分擁擠的車廂內(nèi)，快近午夜時(shí)只有幾個(gè)晚歸的乘客，同學(xué)們從容不迫地演出，視頻傳到網(wǎng)上后取得了很好的傳播效果。

名人性。除了快閃場(chǎng)所的地標(biāo)性之外，為使活動(dòng)能取得更好的效果，組織者一般都會(huì)邀請(qǐng)一些名人參加，充分利用名人的光環(huán)效應(yīng)是快閃成功的保證。如珠港澳大橋珠海橋頭的快閃，特別邀請(qǐng)了70位來(lái)自香港、澳門和內(nèi)地的鋼琴演奏者，共同演繹《我愛(ài)你中國(guó)》的華美樂(lè)章。這其中有88歲的新中國(guó)第一代鋼琴家巫漪麗、國(guó)際鋼琴大師郎朗、著名歌手周筆暢等。有的快閃活動(dòng)除了“星光熠熠”外，還邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)模范、科技工作者、戰(zhàn)功卓著的軍人助陣。

互動(dòng)性?？扉W活動(dòng)場(chǎng)所的地標(biāo)性、參與者的明星效應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)了活動(dòng)的互動(dòng)性。快閃一般沒(méi)有舞臺(tái)，活動(dòng)就在群眾中間，事先不聲張，不通報(bào)，演員也多是一身便裝，悄悄地進(jìn)入事先規(guī)劃好的演出場(chǎng)所。追求的就是一種突然性、神秘性，希冀帶給現(xiàn)場(chǎng)群眾一場(chǎng)突如其來(lái)的驚喜。網(wǎng)上盛傳的幾場(chǎng)快閃，尤以北京國(guó)貿(mào)臺(tái)北101合唱團(tuán)的快閃活動(dòng)最為勁爆。原本準(zhǔn)備就餐的群眾，驟然聽(tīng)到音樂(lè)奏響，紛紛放下餐具起身向外張望，繼而或圍觀、或頷首、或拍攝、或哼唱、或隨著人群合著歌曲的節(jié)拍載歌載舞，臉上滿是驚訝驚喜的神情。由于表演選擇的都是海峽兩岸人們耳熟能詳?shù)母枨ā对铝链砦业男摹贰稄潖澋脑铝痢贰锻猴L(fēng)》《高山青》《甜蜜蜜》《讓我們蕩起雙槳》《茉莉花》《阿里山的姑娘》），許多人情不自禁地跟著唱起來(lái)，除了戴耳麥的領(lǐng)唱與合唱者之外，根本看不出誰(shuí)是演員誰(shuí)是觀眾，這種其樂(lè)融融的觀眾與演員的互動(dòng)是快閃活動(dòng)期待的最佳氛圍。[4]

3? ? 快閃是愛(ài)國(guó)主義教育的新載體

愛(ài)國(guó)主義教育是我們國(guó)家教育的重要內(nèi)容，在各級(jí)各類學(xué)校更是不可或缺。但毋庸諱言的是，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育的效果還不大令人滿意。社會(huì)上、學(xué)校里出現(xiàn)的數(shù)典忘祖、妄自菲薄、崇洋媚外、外國(guó)的月亮更圓等思潮仍舊無(wú)法根除，困惑著高校的教育工作者。造成這種狀況的原因有很多，其中一條就是我們的教育方式、教育內(nèi)容還略顯陳舊，教育形式還太過(guò)死板。以高校的思政教育為例，常常是枯燥的說(shuō)教多，形式主義的框框多，照本宣科的講課多，死記硬背的考試多。如何讓呆板的教育形式更加活潑，更為廣大青年學(xué)生所樂(lè)于接受，是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要課題。

正是在這樣的情況下，快閃恰逢其時(shí)地進(jìn)入了我們的視野。這個(gè)新的藝術(shù)形式一進(jìn)入國(guó)門，就為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)，就為大家所愉快接受，進(jìn)而成為思政教育的一種新形式，成為愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)新載體、新渠道。這無(wú)疑是一件令人高興的大好事。

古人云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之足之蹈之也?！保ㄒ?jiàn)《詩(shī)大序》，即《毛詩(shī)序》）。從這段經(jīng)典論述中我們可以看出，音樂(lè)、歌唱在人們生活中的重要性及其獨(dú)特的魅力。人們的生活、生命離不開(kāi)歌唱藝術(shù)，離不開(kāi)音樂(lè)。而快閃這種藝術(shù)形式，就能給人們一種心靈的需要，一種靈魂的啟迪。當(dāng)優(yōu)美的旋律響起，當(dāng)生動(dòng)的歌詞唱出，許多聽(tīng)眾就會(huì)止不住淚流滿面，這是任何說(shuō)教都無(wú)法達(dá)到的效果，而音樂(lè)、歌唱這種藝術(shù)形式達(dá)到了。我們經(jīng)?？吹脚c快閃演員融為一體的密密麻麻的群眾，他們或駐足聆聽(tīng)、或跟著節(jié)拍哼唱，更有熱情者，就是隨著歌曲情不自禁地“手之舞之足之蹈之”。在這種短短的快閃之中自覺(jué)地接受了一種熏陶，完成了一次自我教育。那種激動(dòng)、那種淚水，絕不是秀出來(lái)、演出來(lái)的，而是從心靈深處迸發(fā)出來(lái)的。最典型的是張藜、秦詠誠(chéng)作詞作曲的《我和我的祖國(guó)》，那沁人心扉的歌詞、激昂動(dòng)聽(tīng)的旋律緩緩流淌進(jìn)人們的心底，一下子就產(chǎn)生了巨大的感染力：

我和我的祖國(guó)/一刻也不能分割/無(wú)論我走到哪里/都流出一首贊歌/我歌唱每一座高山/我歌唱每一條河/裊裊炊煙/小小村落/路上一道轍/我最親愛(ài)的祖國(guó)/我永遠(yuǎn)緊依著你的心窩/你用你那母親的脈搏/和我訴說(shuō)//我的祖國(guó)和我/像海和浪花一朵/浪是那海的赤子/海是那浪的依托/每當(dāng)大海在微笑/我就是笑的漩渦/我分擔(dān)著海的憂愁/分享海的歡樂(lè)/我最親愛(ài)的祖國(guó)/你是大海永不干涸/永遠(yuǎn)給我/碧浪清波/心中的歌。

雖然沒(méi)有精確地統(tǒng)計(jì)過(guò)，這首歌是不是在神州大地上最廣為流傳的歌曲，但無(wú)疑在新中國(guó)誕生七十周年的2019年，它是出現(xiàn)頻率最高的歌曲。尤其以快閃的表現(xiàn)形式加上傳媒的助推，在神州大地掀起了一股熱愛(ài)祖國(guó)的新浪潮。據(jù)報(bào)道，從2018年10月至2019年3月，央視新聞以“我和我的祖國(guó)”為音樂(lè)主旋律累計(jì)制作了三十期新聞快閃節(jié)目。除了主流媒體，各地高校、機(jī)關(guān)等單位到底組織了多少次以“我和我的祖國(guó)”為主旋律的快閃活動(dòng)，就不好統(tǒng)計(jì)了。但可以毫不夸張地說(shuō)，這樣的快閃已經(jīng)成為我們實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)非常好的課堂、載體，而且取得了非常好的效果。在央視播放的“各地快閃”中，我們聽(tīng)到了受訪觀眾發(fā)自心底的呼聲。所有的被采訪者無(wú)不心潮澎湃，熱淚盈眶，他們紛紛表達(dá)對(duì)祖國(guó)的濃濃愛(ài)意，對(duì)祖國(guó)日益強(qiáng)大的驕傲和自豪。有的小學(xué)生直抒胸臆：“祖國(guó)這么強(qiáng)大，不努力學(xué)習(xí)就對(duì)不起祖國(guó)”;有的游客面對(duì)鏡頭，難掩激動(dòng)，滿含熱淚地喊出：“愛(ài)國(guó)愛(ài)家，愛(ài)家鄉(xiāng)！”這樣的快閃真正引起了人們心中的共鳴。有統(tǒng)計(jì)表明，央視快閃系列節(jié)目播出后，得到了全國(guó)各地觀眾和網(wǎng)友的一致好評(píng)，單期節(jié)目平均全網(wǎng)總閱讀量竟能達(dá)到五六億人次。

4? ? 快閃是藝術(shù)實(shí)踐的快車道

毋庸置疑，活躍在全國(guó)各地的快閃活動(dòng)，其主力軍就是高等學(xué)校學(xué)生，尤其是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生。這些學(xué)生有著明顯的專業(yè)特長(zhǎng)，伴奏、演唱、舞蹈都很在行，理應(yīng)成為快閃活動(dòng)的主力軍。

不過(guò)，對(duì)于常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院這樣一所新辦藝術(shù)院校來(lái)說(shuō)，承擔(dān)快閃活動(dòng)并非一件輕松的事情。由于該校藝術(shù)學(xué)院組建不久，學(xué)生還很稚嫩，技藝還不成熟，多是剛剛?cè)雽W(xué)的新生，參加這個(gè)活動(dòng)對(duì)他們而言有著較大難度。但惟其如此，這樣的活動(dòng)對(duì)他們才更有意義。

2019年1月17日下午，常州機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓，常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的50余名學(xué)生為旅客們帶來(lái)了一場(chǎng)以愛(ài)國(guó)為主題的“快閃”活動(dòng)——合唱、領(lǐng)唱《我愛(ài)你中國(guó)》和《我的祖國(guó)》。白T恤、紅圍巾，青春勃發(fā)的師生在寬敞的候機(jī)大廳，飽含熱情地演唱了兩支歌曲，學(xué)生民樂(lè)隊(duì)操著古琴、二胡、笛子、揚(yáng)琴等，身心投入地伴奏。旅客們紛紛舉起手機(jī)拍照，有的還不由自主地跟著旋律唱了起來(lái)。[1]

這場(chǎng)“快閃”只有短短十分鐘，不過(guò)看到的人都說(shuō)太棒了！活動(dòng)結(jié)束，有的旅客激動(dòng)地說(shuō)：“沒(méi)想到我們常州這個(gè)新機(jī)場(chǎng)也有了快閃，這個(gè)演出真好！”有的說(shuō)： “精彩的演出為我們?cè)诳菰锏暮驒C(jī)過(guò)程中增添了樂(lè)趣，我們要感謝常州大學(xué)的師生們?！本W(wǎng)上看過(guò)視頻的網(wǎng)友通過(guò)留言向師生們表示感謝：如果我在現(xiàn)場(chǎng)肯定會(huì)被感動(dòng);這是一場(chǎng)美麗青春和高雅藝術(shù)的靚麗展示。

常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)熊祖鵬向記者介紹：新年伊始，師生們就共同策劃實(shí)施了這次“快閃”，希望通過(guò)這種方式表達(dá)莘莘學(xué)子對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，為新中國(guó)成立70周年獻(xiàn)禮;要通過(guò)這次快閃活動(dòng)展現(xiàn)常州大學(xué)生昂揚(yáng)向上的精神面貌;同時(shí)，希望在春運(yùn)到來(lái)之際，給旅客們的行程增添幾分不一樣的色彩。

應(yīng)該說(shuō)，參加活動(dòng)的學(xué)生們沒(méi)有讓大家失望。快閃演出的前一周，常州大學(xué)已經(jīng)開(kāi)始放寒假了，而參與“快閃”的師生們則主動(dòng)犧牲了休息時(shí)間，堅(jiān)持排練了20多天，他們沒(méi)有任何怨言。他們表示，只要能給旅客帶去歡樂(lè)，任何吃苦都是值得的。一些學(xué)生對(duì)于在快閃活動(dòng)中的“得與失”更有自己深刻的體會(huì)。他們說(shuō)，藝術(shù)專業(yè)的技能提高是要靠時(shí)間來(lái)積累的，雖然失去了一些休息的時(shí)間，卻獲得了難得的磨練自己的機(jī)會(huì)，可以使自己的專業(yè)技能在實(shí)踐活動(dòng)中得到提高。

這些學(xué)生的思考是正確的。藝術(shù)院校的學(xué)習(xí)主要是技能的提高，而提高技能不能光靠教師課堂的講授、糾正、范式，更要靠自己的潛心琢磨，當(dāng)然也離不開(kāi)社會(huì)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。而走出校門步入社會(huì)的這種快閃演出活動(dòng)，正是非常好的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)。作為學(xué)校更要積極爭(zhēng)取多組織這樣的快閃活動(dòng)。也相信學(xué)生們經(jīng)過(guò)這樣的打磨，會(huì)去掉青澀、去掉幼稚、提高技藝、增長(zhǎng)才干。教師們也應(yīng)該充分利用這樣的機(jī)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生的能力在一次次的快閃活動(dòng)中得到提高。

快閃活動(dòng)鍛煉提高的不僅僅是學(xué)生的藝術(shù)能力，還有他們的組織能力、社交能力、協(xié)調(diào)能力等，這些都是他們將來(lái)步入社會(huì)所必需的能力。這些能力實(shí)踐性強(qiáng)，不是通過(guò)教師在課堂上講授、黑板上板書(shū)就可以獲得，而是一定要在社會(huì)實(shí)踐中心領(lǐng)神會(huì)、身體力行，逐漸習(xí)得、養(yǎng)成。

快閃不應(yīng)該在新中國(guó)七十年誕辰之后就迅速“閃離”，它應(yīng)該成為我們生活中的常態(tài)活動(dòng)，雖然不一定如2019年這么頻繁?！暗饺嗣裰虚g去”這樣一種藝術(shù)形式，說(shuō)到底是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。抗戰(zhàn)時(shí)期的街頭表演《放下你的鞭子》，延安時(shí)期的街頭表演劇《夫妻識(shí)字》，上世紀(jì)50年代初期活躍在街頭的話報(bào)劇，以及長(zhǎng)期活躍在內(nèi)蒙古草原上的烏蘭牧騎（文藝的輕騎兵）的演出都是短小精悍，可稱為那個(gè)時(shí)代的“快閃”。從本質(zhì)上講，快閃不啻為一種新時(shí)期的文藝輕騎兵，至少對(duì)于高校的藝術(shù)教育而言，我們不能也不該完成一次快閃即迅速撤離，而應(yīng)該認(rèn)真研究這種藝術(shù)形式，不斷總結(jié)、繼續(xù)實(shí)踐，使之成為一種新的教育形式。

參考文獻(xiàn)：

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Abstract： “Flash Mob” is a kind of behavior art born in Europe and America in the early 21st century， which has been introduced into China in recent years. Through the investigation of the “Flash Mob” activities that are active in all parts of China， it is found that in addition to its original characteristics of being short， smart and novel， it has gradually become a new feature of organization， professionalism， landmark， celebrity and

interaction， and has become a popular art form for the masses. Art majors in colleges and universities are one of the main forces to participate in “Flash Mob”， so it has also become an important practice form of art education in colleges and universities. At the same time， “Flash Mob” has also become a new carrier of patriotic education， which provides new ideas and ways for university educators.

Key words： flash mob; make foreign things serve China; patriotic education; art practice

責(zé)任編輯? ? 祁秀春