抱云堂散論（三）

言恭達(dá)

清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

書法藝術(shù)的傳統(tǒng)是人們在漢字書法特定的抽象性、表意性、哲理性等本質(zhì)因素和品格的基礎(chǔ)上，按照美的法則進(jìn)行創(chuàng)造的積淀，因而，傳統(tǒng)是在新而又新的發(fā)展中形成的。我們觀看歷代優(yōu)秀書法作品，之所以賞心悅目，百看不厭，?？闯Ｐ?，是因?yàn)閮?nèi)中有著在傳統(tǒng)的本質(zhì)基礎(chǔ)上按照美的法則進(jìn)行創(chuàng)造的成果。這種創(chuàng)造體現(xiàn)著書法的生命力與延續(xù)性，體現(xiàn)著書法藝術(shù)的基本精神。

現(xiàn)代中國的書法藝術(shù)經(jīng)歷著歷史上最大的動(dòng)蕩?？v向歷史的封閉單一與橫向時(shí)代的交叉多元形成沖突，不同的文化參照塑造出不同檔次的藝術(shù)家。古代大師的書法作品是與古人的文化心理相默契，是由歷史的情境造成的。審美價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是有時(shí)間性的。當(dāng)代書法家就應(yīng)在這兩點(diǎn)上觀照當(dāng)代文化，建立新的價(jià)值標(biāo)尺。

書法是養(yǎng)心、養(yǎng)性的文化，是修出來的，也是養(yǎng)出來的。漢字活著，中華文化活著，歷史才活著，民族才活著，中國書法才活著。星巴克出售的不僅僅是咖啡，更是對(duì)咖啡文化的體驗(yàn)；我們喝龍井，不是單純?yōu)榱私饪剩菍?duì)中華茶文化的認(rèn)知。書法是中華文化的基因，如基因改變則預(yù)示著民族文化性質(zhì)要改變。書法不僅僅具有審美功能，它還是中華文化最重要的傳承方式。千年以來，它的書寫方式與審美追求孕育著我們民族獨(dú)特的文化內(nèi)質(zhì)，因此，書法家的藝術(shù)實(shí)踐與探索，不僅僅是創(chuàng)作作品本身，更是對(duì)千年以來中華民族生活方式與生存智慧的傳承。一句話，書法是對(duì)民族人文的傳承。

面對(duì)一個(gè)浮躁的、不安的時(shí)代，尤其需要思想的滋潤和審美的純化。時(shí)代需要文化人，需要藝術(shù)家—他們是不急功近利，耐得寂寞地思考社會(huì)文化與審美的深層課題，思考現(xiàn)代藝術(shù)的基本精神的智者。其要義首先是現(xiàn)代藝術(shù)審美定位與導(dǎo)向中的科學(xué)理性。書法藝術(shù)作為審美文化的重要職責(zé)，不在滿足人們宣泄感官的消遣娛樂功能，而在幫助人們達(dá)到自由的人生境界，凈化人的靈魂，培養(yǎng)良好的素質(zhì)。我們要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代書法藝術(shù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建當(dāng)代書法核心價(jià)值體系。

書法是一個(gè)時(shí)代美學(xué)最集中的表現(xiàn)。在一定意義上說，書法是時(shí)代人文精神表達(dá)的一種名片。書法并不只是一種技巧，而是一種審美。看線條的美、點(diǎn)畫之間的美、空白的美，進(jìn)入純粹審美的陶醉，書法的藝術(shù)性才顯現(xiàn)出來。

林散之先生有草書聯(lián)“讀書真事業(yè)，磨墨靜工夫”。書法是很好的健身之法。從體能到心理健康訓(xùn)練，帶給人愉悅、優(yōu)雅與淡定。正如梁啟超所說：寫字有七樂：一可獨(dú)樂，二不擇時(shí)、不擇地，三費(fèi)錢不多，四費(fèi)時(shí)不多，五費(fèi)精神不多，六成功容易而有比較，七收攝身心。寫字雖不是第一項(xiàng)的娛樂，然不失為第一等的娛樂，所以中國先輩凡有高尚人格的人大部分都喜歡寫字。

中國書畫可以養(yǎng)生。書畫藝術(shù)不僅能給人以視覺美的享受，還是養(yǎng)生保健的有效方法。在位六十一年的康熙有自己獨(dú)到的見解：“人果專心于一藝一技，則心不外馳，于身有益……善于書法者俱長壽，而身強(qiáng)健。”書法是一種陶冶心靈的柔性運(yùn)動(dòng)，定氣安神，舒展筋骨。東漢蔡邕指出，落筆前“先默坐靜思，隨意所適，則無不善矣”。

我國傳統(tǒng)書論中特別強(qiáng)調(diào)“人品和書品”的關(guān)系，我認(rèn)為這是非常正確的，也是具有終極價(jià)值的。強(qiáng)調(diào)人品，就是不僅僅強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的本身，而是把一個(gè)藝術(shù)作品、藝術(shù)家放在了一個(gè)更為廣泛的社會(huì)、歷史文化背景下去考量。這包括藝術(shù)家、藝術(shù)作品對(duì)社會(huì)，歷史、文化產(chǎn)生更大的影響，以及自我人格的塑造和不斷完善，并起到積極的表率作用，這樣的藝術(shù)家及藝術(shù)作品才具有更深刻的內(nèi)涵和更深遠(yuǎn)的意義。

中國書法文化歷來呼喚崇高，要求走向德性化與人格化。藝術(shù)創(chuàng)作要扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，認(rèn)真思考如何做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活化和優(yōu)秀國際文化的本土活化，創(chuàng)造性地完成這雙向活化，并取得時(shí)代文化創(chuàng)造成果。

書法的最高境界是散與淡。散是散懷、暢懷，淡是自然、簡凈。這是以涵養(yǎng)與學(xué)問為基礎(chǔ)的。書法寫得好，一定是技巧、氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的融合。要想書法上有所成就，沒有豐富的學(xué)養(yǎng)和博大的胸懷是不行的。如果一個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了許多大藝術(shù)家，表明這個(gè)時(shí)代的修養(yǎng)與胸懷是與眾不同的，所以說，書法和繪畫是一個(gè)時(shí)代精神的折射。

我認(rèn)為，將藝術(shù)還原至文化，求真于經(jīng)典，這是當(dāng)下中國書壇人人需做的“命題”。守護(hù)文化靈魂，回歸藝術(shù)心靈。本質(zhì)意義上看，書法是文化，須“技進(jìn)乎道”“文以載道”。書法是養(yǎng)眼的文化，更是養(yǎng)心的文化，它是個(gè)體生命的律動(dòng)。

中國書法這種在世界上獨(dú)特的漢字結(jié)構(gòu)下的藝術(shù)化表達(dá)，不僅影響了中國人的藝術(shù)觀、世界觀及思維方式，而且構(gòu)成了獨(dú)特的東方文化的基礎(chǔ)。所以在這個(gè)鍵盤時(shí)代，保持書寫狀態(tài)，掌握書法知識(shí)，增強(qiáng)審美能力，將對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展具有重要作用?！?/p>