鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中鄉(xiāng)村文化生態(tài)建設的實現(xiàn)路徑*

◎嘉 丹

鄉(xiāng)村旅游是一種特殊的旅游開發(fā)模式，其將農業(yè)生產、農業(yè)生活與周邊生態(tài)環(huán)境有效地融為一體，將城市居民作為目標客戶群，為之提供娛樂、休閑、體驗、觀光、度假等多種旅游產品與服務。相關數(shù)據(jù)顯示，2016年，我國鄉(xiāng)村旅游營業(yè)收入超5700 億元。可以說，鄉(xiāng)村旅游已經成為帶動我國農村發(fā)展，實現(xiàn)農村經濟水平提升的重要產業(yè)。然而在鄉(xiāng)村旅游業(yè)快速崛起的過程中，鄉(xiāng)村文化生態(tài)平衡受到了嚴重沖擊。

一、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中鄉(xiāng)村文化生態(tài)方面存在的問題

（一）鄉(xiāng)村文化被同化的現(xiàn)象嚴重

在旅游產業(yè)發(fā)展的過程中，文化差異性是重要的驅動力。在旅游產業(yè)發(fā)展的過程中，不同的文化會相互作用。在鄉(xiāng)村旅游的大部分游客都來自城市，其所帶來的文化會給鄉(xiāng)村本身的文化帶來巨大沖擊。與城市文化相比，鄉(xiāng)村文化處于弱勢地位，如果不能夠合理地開發(fā)文化資源，鄉(xiāng)村文化將被城市文化所同化，具體表現(xiàn)為：一是大量的鄉(xiāng)村旅游景觀被城市化。因為沒有深入挖掘鄉(xiāng)村旅游的文化內涵，在建設各種基礎設施的工程中逐步陷入城市化的誤區(qū)，比方說，在鄉(xiāng)村大肆建設多層住宅，建筑物過分裝修，現(xiàn)代設施過多等。還有很多農民為了改善居住環(huán)境而使用了大量的建筑材料，導致原來極富特色的傳統(tǒng)民居不復存在，喪失了鄉(xiāng)村景觀美學價值。二是民風道德變質。在外來生活方式與意識的影響下，社區(qū)的傳統(tǒng)價值觀念會發(fā)生變化。城市居民相對比較好的生活狀態(tài)使得村民意識到貧富差距，原本的倫理道德觀念發(fā)生了變化。部分旅游項目開發(fā)者自身素質有限，設置很多低級趣味的項目，比方說在景點設置賭局而吸引游客等。三是文化傳統(tǒng)出現(xiàn)失真的問題。在追求經濟利益的過程中，原本淳樸的風俗民情呈現(xiàn)出庸俗化的趨向，失去鄉(xiāng)村原有的韻味，傳統(tǒng)文化失真。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村旅游地對城市游客產生吸引力的根本所在，失去傳統(tǒng)文化內涵的旅游項目難以得到長遠發(fā)展。

（二）農民的生活秩序被破壞

由于開發(fā)不當，鄉(xiāng)村旅游將嚴重影響村民正常的生活，破壞其原有的生活秩序。一是產生大量的污染。由于部分游客素質非常低，在旅游的過程中隨意丟垃圾，導致污染問題突出。二是侵害了村民的私人空間。鄉(xiāng)村旅游能夠帶來顯著的經濟效益，各地農村都紛紛推出了鄉(xiāng)村旅游項目，在缺乏科學規(guī)劃的情況下，這些鄉(xiāng)村旅游發(fā)展使得村民的私人空間不斷被壓縮。三是催生了社區(qū)內部的不平等現(xiàn)象。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，如果沒有配置完善的利益分配機制，那么貧富之間的差距將會進一步加大，村民之間的和諧關系將遭受破壞，社區(qū)內將出現(xiàn)多種矛盾。四是出現(xiàn)各種社會問題。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，本地居民的態(tài)度起到巨大影響。倘若當?shù)厝酥С致糜螛I(yè)的發(fā)展，那么其會親切的接待游客；否則，其服務態(tài)度必然惡劣。針對各種社會問題，如果不能夠及時解決，那么必然引發(fā)社會動蕩，造成嚴重的后果，阻礙鄉(xiāng)村旅游行業(yè)的長遠發(fā)展。

二、導致鄉(xiāng)村文化生態(tài)方面各項問題的原因及分析

鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)是依托于一定的自然環(huán)境與社會生活而構建起來的。在城市化、現(xiàn)代化進程推進的過程中，鄉(xiāng)村生態(tài)文化系統(tǒng)必然受到多方面因素的影響。所以，導致鄉(xiāng)村文化生態(tài)方面問題頻發(fā)的原因來自多方面。在下文中筆者將深入闡述有關原因，并加以分析。

（一）鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)的自身特點

鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)帶有突出的功能性、平衡性與演化性的。從功能性的角度來看，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游之前，農村大多以農業(yè)生產為主，其非常重視人與環(huán)境之間的和諧發(fā)展。在旅游產業(yè)出現(xiàn)后，村民對于鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)的需求不斷減少，導致鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)極其容易失衡。鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)原本是開放性的，即便是受到外部沖擊，其也能夠快速恢復，但是其這種自我調節(jié)能力是有限的，當外部破壞達到一定程度的時候，其將出現(xiàn)失衡的嚴重狀況。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村文化生態(tài)是所以會出現(xiàn)失衡的現(xiàn)象，主要是由于過度開發(fā)與缺乏科學規(guī)劃所導致的。

（二）鄉(xiāng)村旅游開發(fā)理念不科學

導致鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中文化生態(tài)出現(xiàn)多種問題的根本原因是人們的開發(fā)理念落后。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中應立足于可持續(xù)發(fā)展的角度，不可以盲目追求經濟效益，而是必須做到經濟、社會、政治與文化的協(xié)調發(fā)展。文化生態(tài)失衡僅僅是表象，開發(fā)與保護之間的關系沒有得到妥善處理才是深層原因。這些具體表現(xiàn)為：在旅游開發(fā)的過程中重視物質建設而忽視文化傳承；在進行基礎建設的過程中，忽視了現(xiàn)實自然條件；在開發(fā)產品的過程中僅重視形式，而沒有重視其文化底蘊。

（三）鄉(xiāng)村旅游開發(fā)技術水平低下

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)實際上為鄉(xiāng)村文化資源與自然資源的優(yōu)化與整合過程，這一過程對于技術有著極高的要求。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中技術水平高低不齊，其具體表現(xiàn)為：一是規(guī)劃技術高低不齊，盡管我國有著大量的規(guī)劃機構，但是各個機構間的水平差距非常大。部分從業(yè)人員專業(yè)水平不高。二是設計技術水平高低不齊。很多村莊都出現(xiàn)了雷同的狀況，使得其缺乏自身的特殊，旅游項目難以持久發(fā)展。

（四）社區(qū)居民參與度非常低

鄉(xiāng)村文化的實際擁有者為鄉(xiāng)村居民，鄉(xiāng)村居民承擔著鄉(xiāng)村文化的傳承。因此，在鄉(xiāng)村文化保護工作中，鄉(xiāng)村居民為非常重要的主體。但是從現(xiàn)實狀況來看，鄉(xiāng)村旅游地的居民很少參與到旅游開發(fā)中，一是其難以參與到規(guī)劃過程中來，二是其難以充分參與到利益分配中來。鄉(xiāng)村旅游地居民的外遷會導致鄉(xiāng)村文化無法順利傳承下去，使得鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)的自我條件能力變差，對于居民來說，鄉(xiāng)村使其世世代代的生活家園，其對鄉(xiāng)村有著難以割舍的情懷。鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境的惡化會導致很多居民對于鄉(xiāng)村的認同感逐步喪失，加重了鄉(xiāng)村文化生態(tài)問題的嚴重性。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中鄉(xiāng)村文化生態(tài)建設的實現(xiàn)路徑

為了有效地解決鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中鄉(xiāng)村文化生態(tài)方面出現(xiàn)的各種問題，促進鄉(xiāng)村文化生態(tài)平衡，筆者認為可以從如下幾方面入手：

（一）加強鄉(xiāng)村文化的保護和傳承

一是進一步保護與繼承鄉(xiāng)村文化。相關部門應構建起鄉(xiāng)村文化保護與傳承機制，使得文化能夠被傳承下去；應認真做好調查研究工作，深入分析鄉(xiāng)村在建筑、風俗、服飾、農耕等方面的文化狀況，從而創(chuàng)造出更多的帶有濃郁本土氣息的鄉(xiāng)村旅游產品。二是杜絕鄉(xiāng)村旅游過分商業(yè)化，促使鄉(xiāng)村旅游保持適度的商業(yè)化，在創(chuàng)造經濟效益的同時，最大程度地保護好鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村地區(qū)在發(fā)展旅游產業(yè)的過程中，應從自身的狀況出發(fā)，保持鄉(xiāng)村的特點，杜絕商業(yè)化、城市化的狀況出現(xiàn)。三是充分做好旅游質量控制工作。針對此，相關政府部門應該充分發(fā)揮作用，設置專門的質量控制機構，針對鄉(xiāng)村旅游設定相應的行為準則，并構建起完善的質量評估體系，落實好審計等多方面制度。全面強化鄉(xiāng)村旅游的質量控制工作，一是能夠提升產品的質量水平，確保向游客提供高水準的服務；二是降低旅游發(fā)展給鄉(xiāng)村文化帶來的消極影響。

（二）在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中引入社區(qū)參與模式

相關政府部門應倡導旅游開發(fā)與發(fā)展的過程中，積極引入社區(qū)參與模式。社區(qū)參與模式能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游定位。一是構建合理的旅游開發(fā)利益分配機制。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，在社區(qū)的充分參與下，利益相關者能夠相互制約與協(xié)作，實現(xiàn)公平的利益分配。做好居民的培訓工作，使得其能夠意識到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要價值，從而自己的投入到鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中，做好文化的傳承與發(fā)揚。村民的福利待遇應得到提升，這樣有助于維持社區(qū)的穩(wěn)定，保護各方主體的合法權益。二是鼓勵村民積極參與到鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中。村民對于本地資源有著充分的了解，其能夠向游客深入介紹本地區(qū)，給游客帶來更好的旅游體驗。在教育與培訓工作的影響下，村民能夠成為本地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的主體。村居應積極參與到鄉(xiāng)村旅游方面的各項決策中，其應該深入認識到鄉(xiāng)村文化的重要性。三是在旅游開發(fā)的過程中，給予村民必要的尊重。村民可以選拔出代表，參與到鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃、管理與監(jiān)督環(huán)節(jié)中。相關部門應認真聽取村民的建議，重視社區(qū)居民的基層民主建設工作。四是有必要引入股份制等多種模式來提升本地村民的積極性，充分維護村民對鄉(xiāng)村資源的使用權。

（三）突出鄉(xiāng)村旅游的教育功能

因為當前社會中普遍缺乏生態(tài)倫理意識，加之相關法律存在漏洞，導致很多人在社會生活中出現(xiàn)不良行為。其表現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中為，相關開發(fā)商或游客因自身的利益而出現(xiàn)破壞生態(tài)平衡的行為。所以，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，一是持續(xù)完善該方面的各項法制，增強對相關主體的約束程度；二是突出鄉(xiāng)村旅游的教育功能，提升相關主體的思想認知水平，使得自覺規(guī)范自身的行為。在開發(fā)各種鄉(xiāng)村旅游產品的過程中，可以將生態(tài)倫理教育元素融合進來，比方說，游客應充分尊重旅游地的文化與風俗，規(guī)范自身的行為。

四、結束語

在我國旅游業(yè)中，鄉(xiāng)村旅游正發(fā)揮著越來越巨大的作用，有效地促進國民經濟水平的提升。然而，我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中鄉(xiāng)村文化生態(tài)方面暴露出了諸多問題。針對此，我國應從鄉(xiāng)村文化生態(tài)平衡的角度入手，重視鄉(xiāng)村文化的保護與傳承，加大村民的參與力度，使得村民能夠充分認識到鄉(xiāng)村文化的重要價值，從而自己地投入到鄉(xiāng)村文化的傳承與保護工作中，促進我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。